馬姓源流與郡望考：從馬服君到回族馬氏

馬姓為當代中國第十三大姓，約佔全國人口之一點二零，主要聚居於河南、河北、甘肅、寧夏、山東諸省，亦為中國回族第一大姓，有「十個回回九個馬」之諺。

馬姓之得姓始祖為趙奢，戰國時趙國名將，閼與之戰中以「兩鼠鬥穴，將勇者勝」之策破秦軍，趙惠文王賜號「馬服君」，其子孫以「馬服」為氏，後省文為「馬」，世居邯鄲。此為馬姓正源，天下馬氏共尊趙奢為始祖，見於《史記·廉頗藺相如列傳》。

趙奢之後遷居咸陽，漢初徙茂陵，定居扶風，遂成馬姓第一郡望。今陝西興平、扶風一帶，漢置右扶風，三國魏改郡，為馬姓世居之地。東漢馬援、馬融、馬騰皆出此地，馬姓由此立望，故海內外馬氏祠堂多題「扶風」二字。

扶風之外，京兆、臨安、西河、茌平等郡望亦載於史。京兆郡在今西安，為漢代京兆尹治地，馬氏分支居此，唐時仕宦者眾；臨安郡在今杭州，南宋都於此，馬氏隨宋室南渡，錢塘馬遠即為南宋四大家之一；西河郡在今山西離石、陝西東部，為北方馬氏與羌胡雜處之地，多有融合。

馬姓堂號多源自漢代名臣事蹟。銅柱堂源於馬援平交趾，立銅柱為漢界，刻銘「銅柱折，交趾滅」，後世以「銅柱」名堂；伏波堂因馬援受封伏波將軍，年六十二請擊五谿蠻，言「男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳」，其氣節傳世；絳紗堂出自馬融設絳紗帳授徒，弟子千數，鄭玄、盧植皆出其門，為經學世家；扶風堂則以郡望為名，通行南北，與銅柱堂併為馬姓兩大標識。

馬姓另有源自官職與他姓改姓之源。周代設「馬質」「巫馬」「司馬」「趣馬」等官，後有以馬為氏者；西漢末馬矢氏改姓馬；五代司馬氏支庶避禍省為馬。元代蒙古人月乃和因祖任金國官職，改姓馬，其後有明初名將馬祖常一族。

回族馬姓之源，始於唐宋大食、波斯商胡東來，元代西域回回入華，因先知穆罕默德之名漢譯為「馬哈麻」「馬罕默德」，其教眾多以「馬」為姓，是為回族馬姓大宗。至明清，寧夏、甘肅、青海、雲南等地馬姓極盛，有「十個回回九個馬」之說。此支與嬴姓馬氏血緣無涉，為族群文化之衍變。

外族漢化亦增馬姓人口。北魏時馬矢氏改姓馬，北方馬姓漸盛；隋唐間馬周由布衣入仕，為貞觀名臣；馬殷據湖南建楚國，長沙馬王堆遂成地方名跡。安史之亂後，中原馬氏多南遷江淮、荊襄，與江南馬姓共增。

馬姓譜牒多為合族修纂，如《扶風馬氏族譜》《銅柱堂馬氏宗譜》《馬氏統宗世家譜》《回族馬氏家譜》分別藏於上海、湖南、國家、寧夏圖書館，系統記錄世系與遷徙。

馬氏名人如馬致遠，元代戲曲家，號東籬，其雜劇《漢宮秋》借昭君出塞抒寫民族情感，散曲《天淨沙》以小令見長，寄寓隱逸之志；馬融為漢代經學集大成者，馬超為蜀漢五虎上將之一，馬鈞為三國機械發明家，馬遠為南宋山水畫大家，皆為馬姓文化之重鎮。

馬氏祠堂楹聯多承典故，如「銅柱世澤／絳帳家聲」，上聯指馬援立銅柱，下聯指馬融設絳紗帳，為馬氏第一通聯；「扶風望族／馬服名家」標郡望與得姓之由；「白眉光世第／青海振家聲」用馬良典故，言西北馬氏之盛；「革裹屍還傳壯志／紗開帳授啟儒宗」合馬援、馬融二事，體現家風之剛毅與儒學之傳承。

綜觀馬姓之源，既承先秦名將之志，又融多元族群之變，郡望分明，典故綿延，譜牒與楹聯並存，實為中華姓氏文化之典型代表。