徐姓源流与郡望考：从徐国遗脉到天下家声

徐姓为当代中国第十一大姓，人口约二千三百四十万，约占全国人口百分之一点六六，分布以江苏、山东、浙江、安徽、广东为最。其得姓始祖，一说为伯益之子若木，受封于徐地，建徐国，故城在今安徽泗县北；一说以徐偃王为得姓之祖，其行仁义，东夷归附三十六国，后遁走彭城武原山下，百姓随之，山遂名徐山，子孙以国为氏。

徐国历夏、商、周三代，凡四十四世、一千六百余年，为古国中存续最久者之一。周敬王八年（前512年）为吴所灭，后子孙以国为氏，是为正源。汉代徐稚居豫章，躬耕自守，恭俭义让，被豫章太守陈蕃特设一榻，去则悬之，史称「徐孺下陈蕃之榻」，遂成千古美谈，江西徐氏由此立「南州」之望。

徐姓主要郡望有东海、高平、琅琊、濮阳、南昌、东莞等。东海郡，治所在今山东郯城、江苏连云港一带，秦置郯郡，汉改东海郡，徐国故地在其南，世居于此，为徐姓第一大望。琅琊郡在今山东临沂，秦时置郡，徐福即出自此地。高平郡在今山东微山、金乡一带，西晋置，为北方徐氏重要支系。濮阳郡在河南濮阳，晋置，为中原一支。南昌郡在江西南昌，汉置豫章郡，徐稚居此，故江西徐氏以「南州」为堂号。

徐姓堂号多承古义，如「东海堂」为最通行者，江浙闽粤及南洋徐氏多以此为堂号；「圣交堂」源于春秋徐君与吴季札之交，季札赠剑，徐君已殁，遂挂剑于墓树，取重然诺之义；「追远堂」取《论语》「慎终追远，民德归厚」，多见于江浙支派；「雍肃堂」取雍睦肃敬，多见于明清间所立；「存桂堂」取兰桂腾芳，多见于皖南、浙西。

徐姓迁徙脉络清晰。先秦至两汉，徐氏散居东海、彭城、琅琊。秦时徐福入海求仙，传说传至日本、朝鲜。汉代东海徐氏渐盛，徐防至司徒，徐稚居南州，奠定江西望族之基。魏晋南北朝，徐晃为曹魏五子良将，徐庶荐诸葛亮于刘备，后辞归曹操，终身不谋，其事为后世所传。永嘉之乱，中原徐氏南渡，聚于江淮、江东。南朝徐陵编《玉台新咏》，北方则多居东海、高平。

隋唐五代，徐世勣（李勣）为凌烟阁功臣，其孙徐敬业起兵讨武后，事败后复姓徐，子孙四散。安史之乱后，中原徐氏南迁，唐末徐温据吴，徐知诰（李昪）建南唐，江淮徐氏极盛，亦有随士民入闽者。北宋徐铉、徐锴兄弟校定《说文解字》，世称「二徐」，南宋徐梦莘著《三朝北盟会编》。靖康之难，中原徐氏再南迁，江浙徐姓大增，宋末闽赣徐氏入粤东，与客家融合。

徐姓名人众多。徐霞客，明人，字弘祖，号霞客，江阴人，二十二岁起游天下，三十余年足迹遍及十六省，风餐露宿，屡陷险境，晚年双足病废，仍以卧游之志记录见闻，其行迹为地理学之珍贵文献。徐光启，明礼部尚书，与利玛窦合作翻译《几何原本》前六卷，开创中国系统引进西方数学之先河。徐达，明开国功臣，佐朱元璋平陈友谅、灭张士诚，北伐克大都，追封中山王。徐渭，山阴人，诗书画俱奇，泼墨花卉开一代新风，一生坎坷，九次自杀未遂。徐晃，三国魏将，破关羽围，治军严整，曹操称其有周亚夫之风。徐庶，荐诸葛亮于刘备，后辞归曹操，终身不设一谋，「徐庶进曹营，一言不发」遂成民间俗语。徐悲鸿，近代画家，融合中西技法，倡素描为造型基础，任中央美院首任院长，影响深远。

徐姓谱牒保存完整，如上海图书馆藏《东海徐氏宗谱》、江西省图书馆藏《徐氏宗谱（南州）》、南京图书馆藏《中山徐氏族谱》（徐达后裔）、浙江图书馆藏《追远堂徐氏宗谱》等，皆为家族传承之实证。楹联如「东海世泽／南州家声」「偃王仁政／孺子清风」「圣交存挂剑／高士下陈榻」「霞客游踪遍天下／光启译笔通西东」，既承历史之风骨，亦映家族之精神，成为祠堂中常见之对联。

综观徐姓，其源出古国，脉络分明，以仁义为本，以行远为志，从徐国遗脉到天下家声，历经千年，人物辈出，文化绵延，实为中华家族史中不可忽视之一页。