三槐堂：王祐手植三槐，期以子孙必有为三公者
王姓最著名的堂号出自北宋王祐。他在庭中手植三株槐树，说「吾之后世，必有为三公者」，后来次子王旦果然拜相。
出处：《宋史·王旦传》、苏轼《三槐堂铭》
陇西与赵郡：李姓两大郡望的分野
李姓郡望以陇西、赵郡为最著。二者同奉皋陶、李利贞为远祖，分野在秦将李崇与李玑兄弟。
出处：《新唐书·宰相世系表》、《元和姓纂》
清河与范阳：张姓郡望的南北之别
张姓得姓于挥，郡望以清河为首。清河在今河北南部，范阳在今北京西南，两地之分构成张姓南北两大脉络。
出处：《元和姓纂》、《旧唐书·孝友传》
彭城与沛国：刘姓两望的由来
汉高祖刘邦起于沛，其族称沛国刘氏；楚元王刘交一支居彭城，称彭城刘氏。两望是刘姓谱牒的主干。
出处：《史记·高祖本纪》、《汉书·楚元王传》
颍川陈氏与「梁上君子」
陈姓第一郡望是颍川。东汉陈寔以德行著称，「梁上君子」一语即出于他，其家风奠定了颍川陈氏千年门望。
出处：《后汉书·陈寔传》、《宋史·孝义传》
四知堂：杨震却金的四句话
杨姓「四知堂」出东汉杨震。夜有人怀金相赠，称无人知，杨震答「天知、神知、我知、子知，何谓无知」。
出处：《后汉书·杨震传》
江夏黄氏：从春申君到「江夏堂」
黄姓以江夏为首望。东汉黄香「扇枕温衾」列二十四孝，江夏黄氏由此显名，海内外黄氏多称江夏。
出处：《后汉书·黄香传》、《史记·春申君列传》
延陵季子挂剑：吴姓「让德堂」的由来
吴姓奉泰伯、仲雍为始祖，堂号「让德」「至德」皆本于泰伯三让天下；「延陵堂」则出季札。
出处：《论语·泰伯》、《史记·吴太伯世家》
爱莲堂：周敦颐与一篇短文立起的堂号
周姓「爱莲堂」出北宋周敦颐《爱莲说》。一百一十九字的短文，成了此后千年周氏宗祠的门额。
出处：周敦颐《爱莲说》、《史记·绛侯周勃世家》
九牧堂：林披九子同为刺史
林姓「九牧堂」出唐代林披。他有九子，皆官至州刺史，唐时刺史称「牧」，故号九牧林家。
出处：《新唐书·林蕴传》、闽中林氏谱牒
紫阳堂与朱熹：一个书斋名如何成为堂号
朱姓「紫阳堂」得名于朱熹。其父朱松尝读书于徽州紫阳山，入闽后题所居为「紫阳书堂」以志不忘。
出处：《宋史·朱熹传》、《紫阳朱氏建安谱》
汾阳郭氏：一场平叛留下的郡望
郭姓以太原为首望，而「汾阳堂」之盛，全系于唐代郭子仪一人。他因平安史之乱受封汾阳郡王。
出处：《旧唐书·郭子仪传》
乌衣巷：陈郡谢氏与琅琊王氏的门第记忆
「旧时王谢堂前燕」中的王谢，指琅琊王氏与陈郡谢氏。乌衣巷在今南京，是东晋两大门第的聚居地。
出处：《晋书·谢安传》、刘禹锡《乌衣巷》
什么是郡望：从实指门第到文化符号
郡望本指一姓在某郡为望族，是魏晋隋唐门阀制度的产物。宋以后门第瓦解，郡望渐成认亲的文化标识。
出处：《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》
什么是堂号：宗祠门额上的四个字
堂号是宗祠、厅堂所题的名号，用来标识支派。它比郡望更细，往往对应一位具体的祖先或一件具体的事。
出处：各地宗祠碑记与谱牒凡例
字辈是怎么定的：谱名、行第与派语
字辈是同宗共祖者排定世次的用字，通常编成诗联，一字一代，依次取用，是断谱重续时最关键的线索。
出处：各地族谱凡例与派语册
欧体与苏体：家谱的两种基本体例
宋代欧阳修与苏洵各创一种谱式，后世修谱大抵不出此二者。欧体横列五世一提，苏体直系竖排。
出处：欧阳修《欧阳氏谱图序》、苏洵《苏氏族谱》
家谱的「凡例」该怎么读
凡例是一部家谱的立法说明，写明什么人入谱、什么人不入、怎么书写。读谱先读凡例，可省去大量误判。
出处：各地族谱凡例
寻根三步：先定姓，再定郡，最后定支
寻根不是一步找到祖先，而是逐层收窄。先确认姓氏源流，再定郡望堂号，最后靠字辈与迁徙路线对接支派。
出处：国家图书馆中华寻根网、上海图书馆家谱平台
为什么同姓不一定同宗
同一个姓氏常有多个互不相干的源头，加上赐姓、改姓、避讳、少数民族汉化，同姓而不同宗是常态而非例外。
出处：《魏书·官氏志》、《通志·氏族略》
避讳改姓：因一个字而改换门庭
为避帝王、圣人或尊长名讳而改姓，是中国姓氏变动的重要途径。有些姓氏今日的写法，正是避讳的结果。
出处：陈垣《史讳举例》、《通志·氏族略》
赐姓与冒姓：姓氏的两条非血缘通道
赐姓是君主授予，冒姓是自行攀附。两者都使姓氏脱离血缘，成为政治与社会关系的产物。
出处：《旧唐书·李勣传》、《明史·郑成功传》
北魏孝文帝改姓：一次影响千年的姓氏工程
太和年间孝文帝迁都洛阳，令鲜卑贵族改汉姓、着汉服、说汉话。一百余个鲜卑复姓由此变为单字汉姓。
出处：《魏书·官氏志》
复姓的四个来源
复姓多出于官爵、封邑、居地与外族汉化。今日常见者不足百个，却保存了最多的上古与中古痕迹。
出处：《通志·氏族略》、《百家姓》
姓与氏：先秦本是两回事
先秦时姓表血缘、氏表支系，男子称氏不称姓，女子称姓不称氏。秦汉以后二者合一，才有今日的「姓氏」。
出处：《通志·氏族略序》、顾炎武《日知录》
郡望反向索引怎么用
同一郡望之下往往聚着多个姓氏。反过来查——某郡有哪些姓——常能发现意想不到的同源与联宗线索。
出处：本站郡望反向索引
楹联里的姓氏密码：世泽与家声
宗祠楹联极少写景抒情，多数是把本姓的郡望、堂号、祖德压进对仗里。读懂楹联，等于读懂半部家史。
出处：各地宗祠楹联辑录
家训家规的三种类型
族规重惩戒，家训重教化，家仪重礼节。三者常并存于一部家谱，分别管住行为、心术与仪节。
出处：《颜氏家训》、《朱子家礼》、各地族规
当代姓氏人口分布的南北差异
王、李、张三姓在北方占比更高，陈、林、黄、吴则在南方占绝对优势。这一格局是历代移民留下的地层。
出处：公开姓氏人口统计整理
同音姓怎么分：徐与许、姜与蒋、王与汪
汉语姓氏同音极多，口传易混。分辨的办法是回到源流：它们的得姓始祖、封地与郡望各不相同。
出处：《元和姓纂》、《通志·氏族略》
东海徐氏与徐偃王的传说
徐姓出于嬴姓，伯益之子若木封于徐。西周徐偃王行仁义而失国，是徐姓最古的记忆。
出处：《后汉书·东夷传》、《元和姓纂》
乐安孙氏与《孙子兵法》
孙姓源出多支，以乐安孙氏最著。春秋孙武自齐奔吴，著兵法十三篇，为孙姓立下最硬的一块招牌。
出处：《史记·孙子吴起列传》、《元和姓纂》
扶风马氏与伏波将军
马姓出于赵奢封马服君，子孙以马服为氏，后省为马。东汉马援平交趾，「马革裹尸」四字出自其口。
出处：《后汉书·马援传》、《史记·廉颇蔺相如列传》
安定胡氏与胡公满
胡姓奉舜后胡公满为始祖。周武王封妫满于陈，谥胡公，子孙一支以谥为氏，郡望安定。
出处：《史记·陈杞世家》、《宋元学案》
庐江何氏与「水部堂」
何姓一支出于韩姓音转。秦灭韩后韩人避难改何，郡望庐江。堂号「水部」出南朝何逊官水部员外郎。
出处：《元和姓纂》、《梁书·何逊传》
渤海高氏与齐国高傒
高姓出于姜姓，齐太公之后高傒为齐上卿，子孙以高为氏。郡望渤海，是北朝至隋唐的显族。
出处：《左传》、《北齐书·神武帝纪》
荥阳郑氏：北朝五姓七望之一
郑姓出于姬姓郑国。荥阳郑氏在北朝隋唐与崔、卢、李、王并称，是门第最高的几族之一。
出处：《后汉书·郑玄传》、郑樵《通志·氏族略》
南阳韩氏与昌黎韩愈
韩姓出于姬姓，晋公族韩武子之后，三家分晋而有韩国。唐韩愈自称昌黎，堂号「昌黎堂」由此而来。
出处：《史记·韩世家》、《旧唐书·韩愈传》
南阳邓氏与云台二十八将之首
邓姓出于曼姓邓国。东汉邓禹佐光武帝中兴，为云台二十八将之首，南阳邓氏由此成为东汉外戚显族。
出处：《后汉书·邓禹传》、《后汉书·皇后纪》
谯国曹氏与「三曹」
曹姓出于姬姓曹国与颛顼之后曹安两支。汉魏之际谯县曹氏出曹操、曹丕、曹植父子，为建安文学之核心。
出处：《三国志·武帝纪》、《诗品》
百忍堂：张公艺九世同居的一百个忍字
唐高宗问张公艺何以九世同居，公艺请纸笔，连书百余「忍」字以对。张姓「百忍堂」由此而来。
出处：《旧唐书·孝友传》
始迁祖：一部家谱里最要紧的那个人
始迁祖是一支族人迁入现居地的第一代。他不一定显赫，但所有后续世系都从他起算，是对接谱牒的锚点。
出处：各地族谱世系表通例
谱牒去哪里查：三类公藏与两类民间来源
家谱的收藏分公藏与民间两大类。公藏可检索目录，民间则散在宗祠、族老与私人手中，各有查法。
出处：国家图书馆、上海图书馆家谱目录
昭穆制度：宗祠里的座次不是随便排的
昭穆是宗庙神主的排列之法，始祖居中，二世、四世、六世居左为昭，三世、五世、七世居右为穆。
出处：《礼记·王制》、《周礼·春官》
六桂联宗：六个姓氏共奉一祖
洪、江、翁、方、龚、汪六姓在闽粤一带有「六桂堂」之称，传出于宋代翁乾度六子分姓同榜之事。
出处：闽中六桂堂谱牒、地方志
从《百家姓》说起：它其实不按人口排序
「赵钱孙李」的顺序与人口无关。《百家姓》成于北宋初年吴越一带，赵为国姓，钱为吴越王姓，故列于前。
出处：《百家姓》、宋代蒙学文献
堂号与郡望不是一回事：三个常见误判
把堂号当郡望、把郡望当籍贯、把同堂号当同支——这三种误判在寻根中最常见，也最容易把线索引偏。
出处：本站资料体例说明
昭武九姓：来自中亚的九个汉姓
康、安、曹、石、米、何、史、穆、罗九姓中，各有一支出自中亚粟特诸国，唐代大量入华，以国为氏。
出处：《新唐书·西域传》、《旧唐书·安禄山传》
为什么老谱常把祖先追到帝王：攀附之风的来历
旧谱动辄上溯黄帝、炎帝或某位帝王，中间世系却含糊。这是魏晋以来重门第、明清以来重体面留下的通病。
出处：《新唐书·宰相世系表》、明清方志与族谱
一份家谱通常包含哪些部分
完整的旧式家谱有十余个固定组成部分，从谱序到领谱字号各司其职。知道有哪些部分，才知道该去哪里找答案。
出处：各地族谱通行体例
汝南与安定：同一个郡望名下的不同姓氏
汝南是周、袁、殷、梅诸姓共同的郡望；安定则为胡、梁、席、蒙诸姓所共。同郡异姓，往往有共同的地缘背景。
出处：《元和姓纂》、《后汉书》诸传
字辈用尽了怎么办：续派与改派
一轮字辈通常管十六到四十代。用尽之后由族中议定续派，老谱因此常见「原派」「续派」并列的情形。
出处：各地族谱派语册
宗祠为什么多在南方
今日保存完好的宗祠以闽粤赣皖为多。这与南迁移民需要聚族自保、明清宗族制度在南方充分发育直接相关。
出处：明清方志、宗族史研究通说
从墓碑读世系：抬头、名讳与落款
旧式墓碑的格式高度规范。抬头写郡望或堂号，正中书名讳与世次，落款列子孙。一块碑常抵半页谱。
出处：各地碑刻体例与方志金石志
同一个姓氏为什么有好几个「得姓始祖」
得姓始祖因源流而异。一姓多源，则各源各有始祖。谱牒所奉，是本支所属那一源的始祖，而非全姓公认。
出处：《元和姓纂》、《通志·氏族略》
本站资料从哪里来，又该怎么用
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