1源於子姓,宋國鈕氏之後
一說春秋宋國(子姓)有鈕氏之後,以先祖之字(一說封邑)為氏,稱鈕氏。
此說見於歷代姓氏雜書,具體世系已難確考。
— 據《姓氏考略》
鈕姓為中華姓氏之一;主要源流為源於子姓,宋國鈕氏之後;主要郡望有吳興郡、吳江郡望;當代主要分佈於江蘇、浙江、上海等省。
鈕姓的來歷、演變與今日概貌
鈕姓為當代較為罕見之姓氏,江蘇、浙江、上海諸省市有零星分布。
鈕姓源出主要有二說:一說源出子姓,宋國鈕氏之後,以先祖之字(一說封邑)為氏;
二說源出以官職為氏——古代掌管印鈕(印章上端穿綬帶之鈕結部分)之官,其後人以官為氏,稱鈕氏。
因文獻零散,二說並存,難以確考孰為正源。
清代鈕琇(字玉樵)為江蘇吳江人,撰《觚剩》(正、續編),
為清代重要筆記小說之一,記明末清初之遺聞軼事,兼具史料與文學價值。
近代鈕永建(1870—1965)為江蘇松江(今屬上海)人,同盟會早期會員,
參與辛亥革命,歷任江蘇省政府主席等職,為近代民主革命之重要人物。
各支源頭與得姓之由
一說春秋宋國(子姓)有鈕氏之後,以先祖之字(一說封邑)為氏,稱鈕氏。
此說見於歷代姓氏雜書,具體世系已難確考。
— 據《姓氏考略》
古代印章上端多鑄有鈕結(穿系綬帶之用,依品級形制各異,如龜鈕、駝鈕等),
設有專司掌管印鈕之官職,其後人或以官為氏,稱鈕氏。
此說與古代官印製度有關,見於部分姓氏雜書之記載。
— 據《希姓錄、姓氏考略》
地望所出與堂號所本
鈕姓主要郡望,後世鈕姓多有稱出自吳興者。
清代鈕琇為吳江人,江蘇鈕氏之重要聚居地。
以吳興郡望為堂號,為鈕姓通行堂號。
取清代鈕琇所著《觚剩》之名為堂號,標其文學之業。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省鈕姓人口占全國鈕姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
吳興承世澤,觚剩啟文風,筆耕傳家業,禮義永昌隆
紀念清代鈕琇撰《觚剩》,為鈕姓文學史上之代表人物。
見於正史方志的本姓人物
文學家,《觚剩》作者
字玉樵,號閩山。江蘇吳江人(一說蘇州人)。 ·康熙年間以監生出仕,歷任廣東高明、陝西白水等地知縣。 ·工詩文,尤擅筆記體小說。 【觚剩】 ·所撰《觚剩》八卷(分吳、燕、…
同盟會員,江蘇省政府主席
字惕生。江蘇松江(今屬上海)人。 ·早年留學日本,加入中國同盟會,為其早期會員之一, 參與反清革命之策劃與聯絡活動。 ·辛亥革命爆發後,投身革命事業, 歷任江蘇都督府秘…
祠堂、祖居與文保古蹟
📍江蘇省蘇州市吳江區 始建於歷代 歷史地名
清代文學家鈕琇故里,江蘇鈕氏之重要聚居地。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 吳興鈕氏宗譜 | 鈕氏合族修 | 清刻本 | 浙江省圖書館 |
| 吳江鈕氏族譜 | 鈕氏後裔修 | 清後重修 | 江蘇省蘇州市圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
吳興世澤
觚剩家聲
上聯標吳興郡望,下聯標鈕琇《觚剩》之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族玉樵公(鈕琇),以觚剩殘墨,記一代之遺聞,兼采詩文,傳之後世——
凡我子孫,縱處微末之職,亦當留心記述,勿使見聞湮沒不傳。
— 民間輯錄,鈕氏族訓通行說法
關於鈕姓最常被問到的幾個問題