1源于以先祖身份「公孙」为氏之通例
先秦宗法制度下,诸侯(国君)之子称「公子」,
公子之子(诸侯之孙)则称「公孙」,此为周代贵族身份之通行称谓。
历代诸侯国之公孙支系甚多,部分后世子孙直接以此身份称谓「公孙」为氏——
此为公孙姓最主要、最普遍之来源,因涉及多国公族后裔,
公孙姓之来源因此极为多元,与「公子」演变为「公」姓(部分姓氏)之情形类似。
— 据《通志·氏族略、姓氏考略》
公孙姓为中华姓氏之一;主要源流为源于以先祖身份「公孙」为氏之通例;主要郡望有扶风郡、高阳郡望;当代主要分布于河北、陕西、山东等省。
公孙姓的来历、演变与今日概貌
公孙姓为先秦时期极为普遍、来源多元之复姓,人口不算稀少,各地皆有分布。
公孙姓主要源出以先祖身份「公孙」为氏之通例——
先秦诸侯(国君)之子称「公子」,公子之子(即诸侯之孙)则称「公孙」,
此为周代宗法制度下对贵族身份之通行称谓;
历代诸侯国之公孙支系甚多,其中部分后世子孙直接以此身份称谓「公孙」为氏,
因此公孙姓来源极为多元,几乎各诸侯国皆可能衍生出公孙姓一支,
为先秦「以身份称谓为氏」姓氏来源中最典型、最普遍之案例之一。
战国公孙龙(约前320—前250),赵国人,「名家」学派重要代表人物,
提出著名之「白马非马」论——
论证「白马」这一概念(兼具颜色与形体之限定)与「马」这一概念(仅指形体)
在逻辑外延上并不完全等同,
此论深刻探讨了概念之内涵与外延关系,
为中国古代逻辑学、名辩思想史上极具代表性之哲学命题。
各支源头与得姓之由
先秦宗法制度下,诸侯(国君)之子称「公子」,
公子之子(诸侯之孙)则称「公孙」,此为周代贵族身份之通行称谓。
历代诸侯国之公孙支系甚多,部分后世子孙直接以此身份称谓「公孙」为氏——
此为公孙姓最主要、最普遍之来源,因涉及多国公族后裔,
公孙姓之来源因此极为多元,与「公子」演变为「公」姓(部分姓氏)之情形类似。
— 据《通志·氏族略、姓氏考略》
地望所出与堂号所本
公孙姓较早郡望之一,后世公孙姓多有称出自扶风者。
公孙姓另一重要郡望。
以扶风郡望为堂号,为公孙姓通行堂号之一。
取战国公孙龙「白马非马」论之典为堂号,标其名辩学说之精深。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省公孙姓人口占全国公孙姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
扶风承世泽,白马启新知,明辨传家业,礼义永昌隆
纪念公孙龙「白马非马」名辩学说之哲学贡献。
见于正史方志的本姓人物
「名家」学派代表人物
字子秉,赵国人,战国「名家」学派重要代表人物,曾为平原君门下著名门客。 【白马非马论】 ·提出著名之「白马非马」论—— 论证「白马」(兼具颜色与形体之复合概念)与单纯的…
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 扶风公孙氏族谱 | 公孙氏合族修 | 清后历代重修 | 陕西省图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
扶风世泽
白马家声
上联标扶风郡望,下联标公孙龙「白马非马」之典。
族规祖训与家风所尚
吾族公孙龙公,以精微之辩探究名实之理,开中国逻辑学之先河——
凡我子孙,为学当求思辨明晰,处事当分清名实、辨明是非,不可含糊笼统。
— 民间辑录,公孙氏族训通行说法
关于公孙姓最常被问到的几个问题