卞姓遷徙流布

卞邑在今山東泗水一帶。卞莊子為魯卞邑大夫，以勇著。

《論語·憲問》子路問成人，子曰「若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣」——卞莊子之勇遂與臧武仲之知併為魯國之美德。

【卞莊子刺虎】卞莊子欲刺虎，館豎子止之曰「兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必鬥，鬥則大者傷、小者死。從傷而刺之，一舉必有雙虎之名」。卞莊子以為然，立須之。有頃，兩虎果鬥，大者傷、小者死。莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。——「一舉兩得」「坐山觀虎鬥」之典由是而生。

【卞和獻玉】楚人卞和得璞玉於楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，曰「石也」，王以和為誑，刖其左足。武王即位，和又奉而獻之，玉人又曰「石也」，又刖其右足。文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也」。王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰「和氏之璧」（《韓非子·和氏》）。

——和氏璧後歸趙，有藺相如「完璧歸趙」之事；秦昭王欲以十五城易之，遂有「價值連城」之語；相傳秦始皇以之制傳國玉璽，刻「受命於天，既壽永昌」。卞和遂為中國「懷才不遇」與「守正不移」之最高象徵。和璧堂號本此。

卞氏在濟陰、琅琊繁衍。

漢末卞氏（武宣卞皇后，160—230）為琅琊開陽人，出身倡家（歌舞藝人之家），二十歲為曹操妾。丁夫人廢，遂為正室。生曹丕、曹彰、曹植、曹熊四子。

性約儉，「不尚華麗，無文繡珠玉，器皆黑漆」。曹操嘗得數副耳璫，命後先擇，後取其中者；操問其故，曰「取其上者為貪，取其下者為偽，故取其中者」。

曹操欲廢丕而立植，後不預其間；及丕立，尊為王太后，魏受禪後為皇太后。丕欲殺曹洪，後責丕曰「梁、沛之間，非子廉（曹洪）無有今日」，遂免。曹植被逼，後亦多所迴護。太和四年崩，諡「武宣皇后」，合葬高陵。

為中國歷史上出身最微而德望最著之皇后之一。

卞氏在晉為名門。卞粹兄弟六人並登宰府，時稱「卞氏六龍，玄仁無雙」（玄仁為卞粹字）。

卞壼（281—328）為卞粹之子，濟陰冤句人。歷尚書令、領軍將軍。

「貞正不阿，褒貶允當」。庾亮欲徵蘇峻，朝議多阿附，壼獨爭之曰「峻擁強兵，逼近京邑，路不終朝，一旦有變，易為蹉跌。宜深慮之」——不聽。

蘇峻果反，兵至。壼時背瘡新愈，創猶未合，力疾率眾拒戰於西陵，大敗；退守宣陽門，兵潰，遂力戰而死，年四十八。

二子眕、盱見父死，相隨赴敵，皆沒於陣。其母（妻裴氏）撫二子屍哭曰「父為忠臣，汝為孝子，夫何恨乎」。

一門父子三人同日殉國。成帝詔贈侍中、驃騎將軍，諡「忠貞」。宋孝武帝時，於其墓側立碑。今南京朝天宮東有卞壼墓，歷代修葺。

又：卞壼嘗謂「悠悠者皆是也」——不喜清談，謂「諸君以放達為達，故禮教陵遲」，為東晉崇實之代表。忠貞堂號本此。

唐卞氏零星見於記載。唐末戰亂，卞氏南下入江淮、江南。

宋卞袞為御史。元卞思義為詩人。

明卞榮為江陰人，工詩善畫，為「景泰十才子」之一；卞玉京（1623—1665）為「秦淮八豔」之一，本名賽，工詩善畫蘭，晚年出家為女道士，與吳偉業有一段情事，吳作《聽女道士卞玉京彈琴歌》記之——「玉京與我南中遇，家近大功坊底路」。

清卞永譽為書畫鑑藏家，著《式古堂書畫匯考》六十卷——匯錄歷代書畫著錄之大成，為中國書畫文獻學之鉅製；其父卞三元為雲貴總督。

近代卞白眉為銀行家；卞之琳為詩人、翻譯家——《斷章》「你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢」為中國現代詩之名篇；譯莎士比亞四大悲劇，為莎學名家。

今卞姓以江蘇為第一大省，安徽、山東次之。