掌卜之官世其職者以卜為氏，散居列國。
【卜偃】晉獻公時為卜正（掌卜之長），善佔。
獻公伐虢，問於卜偃「吾其濟乎」，對曰「克之」。公曰「何時」，對曰「童謠雲『丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔』，其九月、十月之交乎！丙子旦，日在尾，月在策，鶉火中，必是時也」——冬十二月丙子朔，晉滅虢，果如其言。
又獻公以魏封畢萬，卜偃曰「畢萬之後必大矣。萬，盈數也；魏，大名也。以是始賞，天啟之矣」——後魏果為戰國七雄。
又晉文公將納周襄王，卜偃筮之，遇「黃帝戰於阪泉」之兆，曰「吉，遇公用享於天子之卦」——文公遂勤王而成霸業。
為春秋占卜之最著者，其言屢驗，《左傳》多載之。
【卜商（子夏）】衛人（一說溫人、晉人），少孔子四十四歲。孔門十哲之一，「文學：子游、子夏」。
【問詩】子夏問曰「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮』，何謂也」。子曰「繪事後素」。曰「禮後乎」。子曰「起予者商也！始可與言《詩》已矣」——師弟相發，為《論語》名章。
【女無為小人儒】子謂子夏曰「女為君子儒，無為小人儒」。
【名言】子夏曰「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣」——為《論語》中最著之為學之方，今復旦大學以之為校訓（「博學而篤志，切問而近思」）。
又曰「仕而優則學，學而優則仕」；「賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信；雖曰未學，吾必謂之學矣」；「日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣」；「小人之過也必文」；「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲」；「四海之內皆兄弟也」（子夏語司馬牛）。
【西河設教】孔子卒後，子夏居西河教授，為魏文侯師。「如田子方、段干木、吳起、禽滑釐之屬，皆受業於子夏之倫，為王者師」——戰國初年之政治與學術，多出其門。
【喪明】其子死，哭之失明。曾子吊之曰「吾聞之也：朋友喪明則哭之」，且責其三罪；子夏投其杖而拜曰「吾過矣！吾過矣！吾離群而索居，亦已久矣」——「喪明之痛」遂為喪子之代稱。
【傳經之功】漢代經學多溯源於子夏：《毛詩序》相傳出其手；《春秋》公羊、穀梁二傳皆雲受之子夏；有《子夏易傳》；《儀禮·喪服》有子夏傳。
洪邁《容齋隨筆》曰「孔子弟子，惟子夏於諸經獨有書」；「六經皆傳自子夏」之說雖未必盡實，而其為孔門傳經之樞紐則無疑。
唐開元封「魏侯」，宋封「河東公」，從祀孔廟。西河堂、傳經堂皆本此。
