淳于
chúnyú
14畫 百家姓第425 複姓

淳于姓 淳于氏 · 姓氏資料總目

主要郡望
河內郡、齊郡
一句話速答

淳于姓為中華姓氏之一;主要源流為源於姜姓,州國改稱淳于國,以國為氏;主要郡望有河內郡、安丘郡望;當代主要分佈於山東、江蘇、河南等省。

姓氏總述

淳于姓的來歷、演變與今日概貌

淳于姓為中國歷史悠久之複姓,人口不算稀少,山東、江蘇諸省有分布,

因西漢名醫淳于意與其女「緹縈救父」之感人典故而廣為人知。

淳于姓主要源出姜姓,州國改稱淳于國,以國為氏——

先秦時期,山東半島有「州國」,後因遷都至「淳于」(故地在今山東安丘一帶),

遂改國號為淳于國,後國滅,子孫以國為氏,稱淳于氏,此為淳于姓最主要之來源。

西漢淳于意(?—約前154),世稱「倉公」,為齊地名醫,

精於診脈治病,然因故獲罪當受肉刑,

其幼女淳于緹縈(史稱「緹縈」)隨父入長安,

上書漢文帝,願以身入官為奴婢,代父受過贖罪

漢文帝為其孝心所感動,不僅赦免淳于意,更下詔廢除肉刑

此舉成為中國古代法制史上一次重要之刑罰改革,

緹縈救父」這一典故遂成為中國傳統孝道文化中最為感人之著名故事之一。

姓氏源流1 條

各支源頭與得姓之由

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1源於姜姓,州國改稱淳于國,以國為氏

先秦時期,山東半島有「州國」(姜姓),

後因遷都至「淳于」(故地在今山東安丘一帶),

遂改國號為淳于國

春秋時淳于國漸衰,為杞國所並,國滅後其公族子孫以國為氏,稱淳于氏——

此為淳于姓最主要、最通行之來源。

— 據《左傳、通志·氏族略》

郡望堂號4 條

地望所出與堂號所本

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郡望

河內郡

今河南沁陽一帶

淳于姓較早郡望之一,後世淳于姓多有稱出自河內者。

安丘郡望

今山東濰坊安丘一帶

淳于姓得姓淵源所繫之地,為淳于姓天下第一望。

堂號

河內堂

郡望堂號

以河內郡望為堂號,為淳于姓通行堂號之一。

緹縈堂

典故堂號

取淳于緹縈上書救父、促成廢除肉刑之典為堂號,標其孝道感天動地。

遷徙流布1 條

自得姓之地播遷四方的路線

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  • 先秦至西漢

    淳于姓源出淳于國,先秦時期主要活動于山東半島一帶。

    【倉公淳于意】

    西漢淳于意——齊地臨淄(今山東淄博)人,世稱「倉公」(曾任齊國太倉令)。

    ·精於醫術,尤擅診脈斷病,醫術高明,為當世名醫,

    其診治病案見載於《史記·扁鵲倉公列傳》,為研究先秦兩漢醫學史之珍貴史料。

    ·然因得罪權貴,被判處「肉刑」(當時之刑罰,包括黥、劓、刖等殘害身體之酷刑);

    ·淳于意膝下無子,唯有五個女兒,其被押解赴長安受刑之際,

    悲嘆「生子不生男,緩急無可使者」(意謂自己沒有兒子,危難之際無人可依靠),

    其幼女淳于緹縈,年僅十餘歲,毅然隨父赴長安

    上書漢文帝,願以己身沒入官府為婢,以此代替父親贖免肉刑之罪,

    書中言辭懇切——「妾願沒入為官婢,以贖父刑罪,使得自新」。

    ·漢文帝深為其孝心所感動,不僅赦免淳于意之罪

    更進而下詔廢除肉刑(改以笞刑等相對溫和之刑罰代替),

    此舉成為中國古代法制史上一次重要的刑罰制度改革

    緹縈救父」這一典故遂廣為流傳,

    成為中國傳統孝道文化中最為感人之著名故事之一

    歷代詩文、繪畫多有歌頌,班固《詠史》詩即有「百男何憒憒,不如一緹縈」之句。

    為淳于姓歷史上最負盛名之一段父女佳話。

當代分布3 條

本姓人口在各省的分布比重

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山東 28.0%
江蘇 16.0%
河南 8.0%

比例為該省淳于姓人口占全國淳于姓總人口之百分比。

字輩派語1 條

各地各支的行輩字派

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山東安丘 緹縈堂 近代合修

河內承世澤,緹縈啟孝風,仁德傳家業,禮義永昌隆

紀念淳于緹縈上書救父、促成廢除肉刑之孝道典故。

歷代名人1 條

見於正史方志的本姓人物

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淳于意

西漢 · ?—約前154

醫學家,「倉公」

齊地臨淄人,曾任齊國太倉令,世稱「倉公」。 精於醫術,尤擅診脈斷病,醫術高明,其診治病案 (後世稱「診籍」)見載於《史記·扁鵲倉公列傳》, 為研究先秦兩漢醫學史之珍貴原…

宗祠祖地1 條

祠堂、祖居與文保古蹟

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淳于國故地

📍山東省濰坊市安丘市一帶 始建於先秦 歷史地名

淳于姓得姓淵源所繫,先秦淳于國故地,淳于姓天下第一望所在。

族譜文獻1 條

公藏與民間著錄的本姓譜牒

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譜名版本
河內淳于氏族譜 清後歷代重修

宗祠楹聯2 條

祠堂門柱之聯與其所本典故

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河內世澤

緹縈家聲

四言

上聯標河內郡望,下聯標淳于緹縈救父之孝道典故。

上書救父罪

一詔廢肉刑

五言

紀念淳于緹縈上書救父、促成漢文帝廢除肉刑之感人事蹟。

家訓家規1 條

族規祖訓與家風所尚

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淳于氏家訓(擇要)

吾族緹縈姑,年方十餘而能挺身救父,以孝心感動天子、改變千古酷刑——

凡我子孫,當以孝道為立身之本,縱年幼力微,亦當勇於擔當,為親人挺身而出。

— 民間輯錄,淳于氏族訓通行說法(本「緹縈救父」孝道精神)

常見問題6 條

關於淳于姓最常被問到的幾個問題

 淳于姓的起源是什麼?
 淳于姓主要源於姜姓,州國改稱淳于國,以國為氏。先秦時期,山東半島有「州國」(姜姓), 後因遷都至「淳于」(故地在今山東安丘一帶), 遂改國號為淳于國。 春秋時淳于國漸衰,為杞國所並,國滅後其公族子孫以國為氏,稱淳于氏—— 此為淳于姓最主要、最通行之來源。
 淳于姓的郡望和堂號有哪些?
 淳于姓的主要郡望有河內郡(今河南沁陽一帶)、安丘郡望(今山東濰坊安丘一帶);常見堂號有河內堂、緹縈堂。
 淳于姓主要分布在哪些省份?
 淳于姓當代主要分佈於山東(約 28.0%)、江蘇(約 16.0%)、河南(約 8.0%)。
 歷史上淳于姓有哪些名人?
 淳于姓歷代名人有西漢淳于意等。
 淳于姓的字輩是怎麼排的?
 淳于姓字輩因地域支派而異。如山東安丘 緹縈堂一支作:河內承世澤,緹縈啟孝風,仁德傳家業,禮義永昌隆。
 淳于姓的族譜和宗祠有哪些?
 淳于姓傳世族譜有河內淳于氏族譜等 1 種;宗祠祖地有淳于國故地等。
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