淳于
chúnyú
14画 百家姓第425 复姓

淳于姓 淳于氏 · 姓氏资料总目

主要郡望
河内郡、齐郡
一句话速答

淳于姓为中华姓氏之一;主要源流为源于姜姓,州国改称淳于国,以国为氏;主要郡望有河内郡、安丘郡望;当代主要分布于山东、江苏、河南等省。

姓氏总述

淳于姓的来历、演变与今日概貌

淳于姓为中国历史悠久之复姓,人口不算稀少,山东、江苏诸省有分布,

因西汉名医淳于意与其女「缇萦救父」之感人典故而广为人知。

淳于姓主要源出姜姓,州国改称淳于国,以国为氏——

先秦时期,山东半岛有「州国」,后因迁都至「淳于」(故地在今山东安丘一带),

遂改国号为淳于国,后国灭,子孙以国为氏,称淳于氏,此为淳于姓最主要之来源。

西汉淳于意(?—约前154),世称「仓公」,为齐地名医,

精于诊脉治病,然因故获罪当受肉刑,

其幼女淳于缇萦(史称「缇萦」)随父入长安,

上书汉文帝,愿以身入官为奴婢,代父受过赎罪

汉文帝为其孝心所感动,不仅赦免淳于意,更下诏废除肉刑

此举成为中国古代法制史上一次重要之刑罚改革,

缇萦救父」这一典故遂成为中国传统孝道文化中最为感人之著名故事之一。

姓氏源流1 条

各支源头与得姓之由

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1源于姜姓,州国改称淳于国,以国为氏

先秦时期,山东半岛有「州国」(姜姓),

后因迁都至「淳于」(故地在今山东安丘一带),

遂改国号为淳于国

春秋时淳于国渐衰,为杞国所并,国灭后其公族子孙以国为氏,称淳于氏——

此为淳于姓最主要、最通行之来源。

— 据《左传、通志·氏族略》

郡望堂号4 条

地望所出与堂号所本

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郡望

河内郡

今河南沁阳一带

淳于姓较早郡望之一,后世淳于姓多有称出自河内者。

安丘郡望

今山东潍坊安丘一带

淳于姓得姓渊源所系之地,为淳于姓天下第一望。

堂号

河内堂

郡望堂号

以河内郡望为堂号,为淳于姓通行堂号之一。

缇萦堂

典故堂号

取淳于缇萦上书救父、促成废除肉刑之典为堂号,标其孝道感天动地。

迁徙流布1 条

自得姓之地播迁四方的路线

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  • 先秦至西汉

    淳于姓源出淳于国,先秦时期主要活动于山东半岛一带。

    【仓公淳于意】

    西汉淳于意——齐地临淄(今山东淄博)人,世称「仓公」(曾任齐国太仓令)。

    ·精于医术,尤擅诊脉断病,医术高明,为当世名医,

    其诊治病案见载于《史记·扁鹊仓公列传》,为研究先秦两汉医学史之珍贵史料。

    ·然因得罪权贵,被判处「肉刑」(当时之刑罚,包括黥、劓、刖等残害身体之酷刑);

    ·淳于意膝下无子,唯有五个女儿,其被押解赴长安受刑之际,

    悲叹「生子不生男,缓急无可使者」(意谓自己没有儿子,危难之际无人可依靠),

    其幼女淳于缇萦,年仅十余岁,毅然随父赴长安

    上书汉文帝,愿以己身没入官府为婢,以此代替父亲赎免肉刑之罪,

    书中言辞恳切——「妾愿没入为官婢,以赎父刑罪,使得自新」。

    ·汉文帝深为其孝心所感动,不仅赦免淳于意之罪

    更进而下诏废除肉刑(改以笞刑等相对温和之刑罚代替),

    此举成为中国古代法制史上一次重要的刑罚制度改革

    缇萦救父」这一典故遂广为流传,

    成为中国传统孝道文化中最为感人之著名故事之一

    历代诗文、绘画多有歌颂,班固《咏史》诗即有「百男何愦愦,不如一缇萦」之句。

    为淳于姓历史上最负盛名之一段父女佳话。

当代分布3 条

本姓人口在各省的分布比重

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山东 28.0%
江苏 16.0%
河南 8.0%

比例为该省淳于姓人口占全国淳于姓总人口之百分比。

字辈派语1 条

各地各支的行辈字派

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山东安丘 缇萦堂 近代合修

河内承世泽,缇萦启孝风,仁德传家业,礼义永昌隆

纪念淳于缇萦上书救父、促成废除肉刑之孝道典故。

历代名人1 条

见于正史方志的本姓人物

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淳于意

西汉 · ?—约前154

医学家,「仓公」

齐地临淄人,曾任齐国太仓令,世称「仓公」。 精于医术,尤擅诊脉断病,医术高明,其诊治病案 (后世称「诊籍」)见载于《史记·扁鹊仓公列传》, 为研究先秦两汉医学史之珍贵原…

宗祠祖地1 条

祠堂、祖居与文保古迹

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淳于国故地

📍山东省潍坊市安丘市一带 始建于先秦 历史地名

淳于姓得姓渊源所系,先秦淳于国故地,淳于姓天下第一望所在。

族谱文献1 条

公藏与民间著录的本姓谱牒

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谱名版本
河内淳于氏族谱 清后历代重修

宗祠楹联2 条

祠堂门柱之联与其所本典故

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河内世泽

缇萦家声

四言

上联标河内郡望,下联标淳于缇萦救父之孝道典故。

上书救父罪

一诏废肉刑

五言

纪念淳于缇萦上书救父、促成汉文帝废除肉刑之感人事迹。

家训家规1 条

族规祖训与家风所尚

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淳于氏家训(择要)

吾族缇萦姑,年方十余而能挺身救父,以孝心感动天子、改变千古酷刑——

凡我子孙,当以孝道为立身之本,纵年幼力微,亦当勇于担当,为亲人挺身而出。

— 民间辑录,淳于氏族训通行说法(本「缇萦救父」孝道精神)

常见问题6 条

关于淳于姓最常被问到的几个问题

 淳于姓的起源是什么?
 淳于姓主要源于姜姓,州国改称淳于国,以国为氏。先秦时期,山东半岛有「州国」(姜姓), 后因迁都至「淳于」(故地在今山东安丘一带), 遂改国号为淳于国。 春秋时淳于国渐衰,为杞国所并,国灭后其公族子孙以国为氏,称淳于氏—— 此为淳于姓最主要、最通行之来源。
 淳于姓的郡望和堂号有哪些?
 淳于姓的主要郡望有河内郡(今今河南沁阳一带)、安丘郡望(今今山东潍坊安丘一带);常见堂号有河内堂、缇萦堂。
 淳于姓主要分布在哪些省份?
 淳于姓当代主要分布于山东(约 28.0%)、江苏(约 16.0%)、河南(约 8.0%)。
 历史上淳于姓有哪些名人?
 淳于姓历代名人有西汉淳于意等。
 淳于姓的字辈是怎么排的?
 淳于姓字辈因地域支派而异。如山东安丘 缇萦堂一支作:河内承世泽,缇萦启孝风,仁德传家业,礼义永昌隆。
 淳于姓的族谱和宗祠有哪些?
 淳于姓传世族谱有河内淳于氏族谱等 1 种;宗祠祖地有淳于国故地等。
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