裘姓歷代名人

西周恭王時之官（掌制裘之事，故稱「裘衛」）。

【裘衛四器——西周土地制度之第一等史料】

·一九七五年，陝西岐山董家村出土青銅器三十七件，

其中有「裘衛四器」——

衛盉、五祀衛鼎、九年衛鼎、衛簋（一說三器）。

·其銘文記裘衛與貴族之間以物易田之事：

·衛盉（恭王三年）——

裘衛以「瑾璋」（玉璋）一，價值「貝八十朋」，

換取矩伯之田「十田」；

又以「赤琥兩、麂鞈兩、賁韐一」，值「貝二十朋」，換田「三田」。

事成，報於伯邑父、榮伯、定伯、瓊伯、單伯五位執政大臣，

由「三有司」（司土、司馬、司工）劃定田界。

·九年衛鼎——記裘衛以「車馬器」等換取矩伯之林地。

·五祀衛鼎——記裘衛與邦君厲之土地糾紛及其裁決。

【史料價值】

·證西週中期「井田制」之鬆動與土地之實際轉移——

雖名義上「溥天之下，莫非王土」，

而貴族之間已有以物易田之實；

·記錄了西周之契約程序（報請執政、有司劃界、鑄器為證）——

為中國最早之土地交易文書；

·為研究西周經濟史、法制史之核心材料。

·今藏陝西曆史博物館（一說岐山周原博物館）。

裘氏以「司裘」為氏，或以裘衛為遠祖。

為裘姓之遠源與西周史之重要人物。

字叔度，一字漫士，號諾皋。江西新建人。

清代治水之名臣。

·乾隆四年（1739）進士，選庶吉士，授編修。

·歷侍讀學士、內閣學士、

工部尚書、刑部尚書、禮部尚書，加太子少傅。

【治水之功】

·河南（乾隆二十二年起）——

奉命治豫省水患。

「（曰修）周曆相度，疏浚賈魯河、惠濟河、渦河諸水」；

·疏浚河道八百餘里，「開支河數十」；

·又「築堤束水，因勢利導」；

·「（自是）豫省無水患者數十年」，「豫民至今賴之」。

·河南人為之立生祠（一說建「裘公祠」）。

·安徽——治潁州（今阜陽）之水，疏濄河、茨河。

·江蘇——治淮徐之水，疏浚運河、鹽河。

·著《治河論》《河渠紀要》——

論治水當「順水之性」「先下游而後上游」。

【學問與四庫】

·「（曰修）學問淹通，文章爾雅」；

·任三通館（《續通典》《續通志》《續文獻通考》）總裁；

·又為《西清古鑑》《秘殿珠林》之纂修；

·乾隆帝倚重之——

（相傳乾隆嘗謂「曰修在，朕無河患之憂」。）

·與紀昀同時，二人皆諡「文達」——

時稱「南裘北紀」（一說）。

·著《裘文達公文集》《裘文達公奏議》。

·乾隆三十八年卒。諡「文達」，入祀賢良祠。

【其子裘行簡】——歷直隸布政使、署直隸總督；

裘氏父子兩世為封疆之臣。

為清代裘姓之最顯者。文達堂號本此。

字葆良。江蘇無錫人。

中國白話文運動之先驅。

·光緒十七年（1891）舉人。

【無錫白話報】

·一八九八年（戊戌）五月，與其侄女裘毓芳等

在無錫創辦《無錫白話報》（第五期後改名《中國官音白話報》）——

·為中國最早之白話報刊之一；

·「以白話演述新學、時事、地理、歷史」，

「為不識字者與婦孺開一新途」。

·其侄女裘毓芳（1871—1902）為主筆之一——

為中國最早之女報人之一（與康同薇、李蕙仙同時）；

所撰《海國妙喻》《化學衛生論》之白話演述，為近代科普之早例。

【論白話為維新之本】

·同年（1898）作《論白話為維新之本》（載《無錫白話報》）——

為中國最早系統論述白話文之文章。

·其名句——

「愚天下之具，莫文言若；

智天下之具，莫白話若。」

（愚弄天下的工具，沒有比文言更厲害的；

開啟天下民智的工具，沒有比白話更有力的。）

·又提出口號——

「崇白話而廢文言！」

·論白話之「八益」——

「一曰省日力（省時間）；

二曰除驕氣（去士人之傲）；

三曰免枉讀（不至白讀）；

四曰保聖教；

五曰便幼學；

六曰煉心力；

七曰少棄才（不致埋沒人才）；

八曰便貧民。」

·又謂——

「文言興而後實學廢，白話行而後實學興。」

【意義】

·比胡適《文學改良芻議》（1917）早十九年；

·比陳獨秀《文學革命論》早十九年。

·其說雖在當時未成潮流（戊戌政變後報刊停），

而為五四白話文運動之前驅——

胡適後亦承認晚清白話報之先導之功。

·又在無錫辦竢實學堂（一說三等公學堂）——

為無錫近代教育之開端（後為無錫連元街小學之源，

錢偉長、錢鍾書等皆出於此係統）。

·著《可桴文存》。

為裘姓在近代文化史上之重要人物。

浙江杭州人。

中國現代外科學之奠基人。

【求學德國】

·同濟大學醫學院預科肄業。

·一九三六年赴德國，入慕尼黑大學醫學院；

·一九三九年獲醫學博士學位——

其論文答辯獲「優秀」（sehr gut）。

·在德行醫八年，歷慕尼黑施瓦本醫院外科主任——

為該院首位華人外科主任。

【第一臺手術之教訓】

·其在德所做之第一臺闌尾手術，病人術後死亡。

其導師布龍納（Bruner）教授說——

「這是一位四個孩子的母親。」

（未責其技術，而言其人。）

·裘法祖終身記之——

「這句話深深地印在我的心裡，使我永遠不能忘記。

從此我明白：一個醫生眼中看到的不只是病，而是活生生的人。」

·其後行醫七十年，常以此語教弟子。

【歸國】

·一九四五年二戰結束，德方欲留之（其妻為德國人）；

·一九四六年，裘法祖攜妻歸國——

其妻羅懿（Loni Ballon）隨之來華，改名「裘羅懿」，

後加入中國籍，在中國生活六十年。

【外科之創制】

·歷同濟大學醫學院（1955年遷武漢，為華中科技大學同濟醫學院）教授、

武漢協和醫院、同濟醫院外科主任。

·裘氏刀法——

其手術「穩、準、輕、細」；

「離肝三毫米」——在肝門區分離膽管，

刀鋒距肝臟三毫米而不傷其一分；

弟子稱「裘氏刀法，肝膽分明」。

·首創或改良手術二十餘種——

「裘氏」胃大部切除術、

改良門腔靜脈分流術、

改良膽總管十二指腸吻合術、

腹腔鏡之早期引入。

·創建中國第一個器官移植研究所（武漢，1980）——

為中國器官移植事業之開創者；

其弟子夏穗生完成中國第一例同種異體原位肝移植（動物實驗）與臨床肝移植。

·主編《黃家駟外科學》（與黃家駟）——

為中國外科學之權威鉅著，數十年曆八版而不衰；

又主編《外科學》教材、創辦《中華器官移植雜誌》《臨床外科雜誌》。

·中國科學院學部委員（院士，1993）。

【醫德——德不近佛不可為醫】

·常引明代裴一中之語——

「學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，不可當醫也。」

又自括為——

「德不近佛者不可以為醫，才不近仙者不可以為醫。」

·又言——

「做人要知足，做事要知不足，做學問要不知足。」

·「我一生最喜歡的是外科，最痛恨的是不負責任的醫生。」

·九十餘歲猶坐門診、查房、上手術檯；

每次查房必「先把聽診器焐熱」再放到病人身上。

·二〇〇三年非典（SARS）期間，年八十九，主持防治之會診。

·二〇〇八年汶川地震，年九十四之裘法祖

要求赴災區（未獲准），乃在武漢為轉來之傷員會診，

「（他）每天到病房去看傷員」；

同年六月十四日卒，年九十四。

（其臨終前一週仍在為地震傷員之救治奔走。）

【身後】

·被譽為「中國外科之父」；

·二〇〇〇年獲中國醫學基金會「醫德風範終身獎」；

·小行星第17693號命名為「裘法祖星」；

·華中科技大學同濟醫學院設「裘法祖醫學獎」。

·其銅像在同濟醫院，題「做人、做事、做學問」。

為裘姓在當代最受敬重之人物。

原名維龍。浙江慈谿人。

·少從其叔父與名醫丁甘仁之門人學醫；

又肄業於上海中醫專門學校。

·歷上海中醫學院（今上海中醫藥大學）終身教授、

上海市文史館館員。

【學術】

·為中醫內科與經絡學之名家——

·「傷寒溫病一體論」——主張傷寒與溫病之學當融通，不可分門戶；

·「經絡學說之研究」——著《經絡學說》，為現代經絡研究之早期著作。

·主編鉅著——

《中國醫學大成》（三十冊，輯歷代醫籍）、

《中國醫籍大辭典》（收錄歷代醫書兩萬餘種）、

《中醫歷代各家學說》《中醫大辭典》。

·《壺天散墨》——其醫論與隨筆集，兼談儒釋道與醫。

·首屆「國醫大師」（2009，全國三十人）。

【文史】

·兼工詩詞與書法——

有《劍風樓詩文鈔》；

其詩「氣骨遒上」，為醫界詩人之翹楚。

·嘗言——

「醫學是小道，文化是大道；大道通，小道自然通。」

·年九十八卒。

為裘姓在當代中醫界之最傑出者。

上海人。

當代古文字學之領軍人物。

·復旦大學歷史系畢業；

從胡厚宣（甲骨學大家）攻讀甲骨學與殷商史。

·歷北京大學中文系教授、

復旦大學出土文獻與古文字研究中心主任、

復旦大學文科資深教授。

【文字學概要】

·《文字學概要》（1988）——

為中國文字學之標準教材與代表性著作；

·系統論述漢字之性質、形成、結構（六書之檢討）、發展與簡化；

·提出「三書說」（表意字、假借字、形聲字）以修正傳統「六書」；

·譯成英文（Chinese Writing，1999，加州大學）、日文、韓文——

為國際漢學界瞭解中國文字學之基本著作。

【出土文獻之整理】

·主持或參與——

馬王堆漢墓帛書、

銀雀山漢簡、

郭店楚墓竹簡、

上海博物館藏戰國楚竹書、

清華大學藏戰國竹簡、

北京大學藏西漢竹書

之整理與研究。

·《馬王堆漢墓簡帛集成》（主編）——

為出土文獻整理之集大成之作。

·所撰考釋之文數百篇，輯為《古文字論集》《裘錫圭學術文集》（六卷）。

【學風】

·以「平實、嚴謹、不作虛言」著稱——

「寧可少說，不可說錯」；

·嘗公開修正自己之舊說（如對某些釋字之改訂），

為學界所推重——

「裘先生改自己的錯，比別人改別人的錯還認真。」

·獲全國古籍整理一等獎、思勉原創獎等。

為裘姓在當代學術界之傑出者。

原名裘振芳。北京人（祖籍浙江）。

京劇花臉「裘派」之創始人。

·其父裘桂仙為清末民初之花臉名家（曾為譚鑫培操琴，後改唱花臉）。

·八歲從父學戲；後入富連成科班（「盛」字科，故名盛戎）。

【藝術之創造】

·融銅錘與架子於一爐——

花臉舊分「銅錘」（重唱）與「架子」（重做）；

裘盛戎兼取金少山之「銅錘」與郝壽臣之「架子」，

創「銅錘架子兩門抱」之新格。

·唱腔——

「韻味醇厚，以情帶聲，聲情並茂」；

以「腦後音」「擻音」「鼻音」相濟，

於雄渾中見細膩——

一改花臉「一味高亢」之舊習。

·「十淨九裘」——

（十個唱花臉的，九個學裘派。）

為京劇花臉行當影響最大之流派，至今不衰。

【代表劇目】

·《鍘美案》（包拯）——「包龍圖打坐在開封府」一段，家喻戶曉；

·《姚期》——「皇恩浩蕩」一段為裘派之標誌；

·《趙氏孤兒》（魏絳）——「我魏絳聞此言如夢方醒」；

·《除三害》（周處）、《海瑞罷官》（海瑞）、

《杜鵑山》（烏豆）、《雪花飄》（現代戲）。

·又與馬連良、張君秋、譚富英組「馬譚張裘」——

為北京京劇團之四大頭牌。

【身後】

·一九七一年卒於「文革」中，年五十六。

·其弟子有方榮翔、王正屏、李長春、

孟廣祿、康萬生、楊赤等——

裘派傳人遍海內。

·其子裘少戎亦為花臉（早逝）；孫裘繼戎為舞蹈家。

為裘姓在京劇藝術上之最傑出者。

字梅侶。江蘇無錫人。裘廷梁之侄女。

·中國最早之女報人之一。

·一八九八年，助其叔父裘廷梁創辦《無錫白話報》——

為主筆之一（一說為中國第一位女報刊主筆）。

·所撰——

·《海國妙喻》（以白話演述伊索寓言）；

·《化學衛生論》之白話演述（介紹西方科學衛生知識）；

·《日本變法記》《女誡註釋》。

·其文「淺白曉暢，婦孺能解」——

為近代白話科普與女性啟蒙之早例。

·又參與創辦無錫之女學。

·年三十二卒。

（與康同薇（康有為之女）、李蕙仙（梁啟超之妻）同為

中國最早參與報刊事業之女性。）

為裘姓在近代女性啟蒙史上之人物。

字元量，號竹齋。江西新建人。

·淳熙十四年（1187）進士。

·歷大理司直、江西撫干（撫州通判之屬）。

·「（萬頃）為人清介，居官以廉稱」。

【詩】

·工詩，「清婉有致，不事雕琢」；

·有《竹齋詩集》三卷、附錄一卷，《四庫全書》著錄——

《四庫全書總目》稱其詩「清而不薄，婉而不弱」。

·朱熹嘗稱其詩（一說與朱熹有往還）。

·其詩多寫山居、田園與友朋之情。

·如《早作》——

「井梧飛葉送秋聲，籬菊分香入夜清。

多謝西風好料理，一時吹盡滿懷情。」

為宋代裘姓之詩人。

字殷玉，號廢莪子。浙江慈谿人。

·少負才名，而屢試不第——

年六十五始成進士（康熙五十四年，1715），

為清代科舉之奇事。

【戲曲】

·作雜劇《四韻事》——

《昆明池》（寫漢武帝與東方朔）、

《集翠裘》（寫武則天與狄仁傑、張昌宗，狄仁傑以博戲贏集翠裘而棄之於地）、

《鷲峰緣》、

《旗亭館》（寫王之渙、王昌齡、高適「旗亭畫壁」之事）。

·其劇「取材於文人韻事，詞藻清麗」——

為清初文人雜劇之代表。

·又有傳奇《女崑崙》（一說）。

【結局】

·晚年以文字之案（南昌某案，一說《擬張良招四皓書》之牽連）

被捕下獄，卒於獄中，年八十六。

（清代文字獄之受累者，裘璉為年最高者之一。）

·有《橫山初集》《廢莪子集》。

為清初裘姓之戲曲家。