譚姓歷代名人

字復生，號壯飛，湖南瀏陽人，清末著名思想家、政治家、維新志士，「戊戌六君子」之首。少年時博覽群書，兼習經史子集與自然科學，性格豪邁不羈，好任俠，早年曾遊歷直隸、甘肅、新疆、西藏等大半箇中國，廣泛接觸社會現實，深感清朝統治積弊深重，逐漸萌生變法圖強之志。

1896年在南京候補知府任內，閉門研讀佛學、西學，撰成其代表哲學著作《仁學》，以「仁」為核心，融匯儒、釋、耶及西方自然科學、社會政治學說，猛烈抨擊封建綱常禮教對人性之禁錮束縛，直言「二千年來之政，秦政也，皆大盜也；二千年來之學，荀學也，皆鄉愿也」，其思想之激進銳利，遠超同時代絕大多數維新派人物，提出「沖決網羅」——要求徹底衝破一切封建禮教、專制制度對人的思想禁錮，充分展現其思想解放之徹底性與勇猛無畏之批判精神。

1898年積極投身「戊戌變法」，被光緒帝破格任命為四品軍機章京，參與新政核心決策，然變法僅推行百餘日，慈禈太后即發動政變，囚禁光緒帝，大肆搜捕維新派人士，形勢萬分危急，譚嗣同本有機會像梁啟超、康有為一樣出逃避難，友人亦極力相勸，然他毅然決然選擇留下，慷慨陳詞「各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始」，以一死喚醒國人變法救國之決心，其視死如歸之壯烈氣概，令後人無不動容。

臨刑前在獄中牆壁題詩——「望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙」，氣壯山河，1898年9月28日與另五位維新志士一同就義於北京菜市口，史稱「戊戌六君子」，年僅三十三歲，其捨生取義、以血醒世之壯舉，成為中國近代變法維新史上最為悲壯感人之一頁。

湖北江夏人。集程長庚、余三勝諸家之長而自成一體，創「譚派」老生，唱腔委婉細膩，「無腔不學譚」。慈禧、光緒皆賞之。主演中國第一部電影《定軍山》（一九〇五）。譚氏一門七代唱老生——譚志道、鑫培、小培、富英、元壽、孝曾、正巖，為中國戲曲史之奇觀。

湖南茶陵人。清末翰林，會試第一（會元）。三任湖南都督。書法宗顏真卿，雄渾剛健，為民國四大書法家之首，南京中山陵「天下為公」即其所書。又精飲饌，「組庵湘菜」以其字號名。

江西宜黃人。與戚繼光、俞大猷共抗倭，轉戰閩浙粵，前後殺敵二萬餘，「譚戚」並稱。後總督薊遼，與戚繼光築邊牆、練邊軍，北邊十餘年無警。又精音律，諳崑曲，攜浙江戲班歸宜黃，宜黃腔由是而興，為湯顯祖《牡丹亭》之腔調淵源。諡襄敏。

古譚國國君之通稱。譚國為周之諸侯，魯莊公十年為齊桓公所滅，譚子奔莒。子孫以國為氏。天下譚氏共尊為得姓始祖。

絳人。善謀能斷。魏博田弘正欲歸朝廷而燕帥劉總疑之，忠往說，一言而兩鎮息兵；又為燕解趙圍。杜牧作《燕將錄》記其事。善斷堂號本此。

泉州人。著《化書》六卷，論「道之委」「道之用」，言萬物由「虛」而化，兼及社會批判——「食為民本」「均食」之論，為唐末五代思想之異響。

虔州南康人。佐盧光稠據虔州二十餘年，讓功不居；光稠卒後眾推為帥，乃領虔州刺史。為政寬厚，虔人安之。江西譚氏由是奠基。

湖廣竟陵人。與鍾惺共選《詩歸》，倡「幽深孤峭」，創竟陵派，為晚明文學之一大流派。

湖南新化人。同盟會元老，年逾五旬而奔走革命，人稱「譚鬍子」。參與創立中部同盟會，為武昌起義之重要推手。

廣東高明人。中國共產黨早期領導人之一，後為中國國民黨革命委員會創始人之一。

湖南長沙人。融中國傳統音樂與西方現代作曲技法，作《臥虎藏龍》配樂獲奧斯卡最佳原創音樂獎，作《地圖》《水樂》等實驗性作品。為當代最具國際影響之華人作曲家之一。