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10畫 百家姓第117

談姓 談氏 · 姓氏資料總目

主要郡望
廣平郡、梁國郡
一句話速答

談姓為中華姓氏之一;主要源流為源於子姓,以國為氏;主要郡望有廣平郡、梁國郡、無錫郡望;當代主要分佈於江蘇、上海、浙江等省。

姓氏總述

談姓的來歷、演變與今日概貌

談姓為當代中國第二百六十三位姓氏,人口甚少,江蘇、上海、浙江、湖北、安徽諸省市最眾,為《百家姓》第一百一十七姓。

談姓源出主一:子姓——周武王封殷微子啟於宋,其後有封於「談」(一作郯,今山東郯城一帶)者,稱談子;後為越所滅,子孫以國為氏。

一說周武王封黃帝之後於談,其後以國為氏。

明談遷為浙江海寧人。以布衣治史,歷二十七年而成《國榷》——編年體明史,凡百餘卷、四百餘萬言。

書成不久,為盜所竊——「一夕出,為盜所有。予中夜驚起,取草稿視之,殆無孑遺」。

時談遷年已五十有三,家貧,且失明之虞。

乃奮然曰「吾手尚在,寧遂已乎!」——重新撰寫,又歷十年而書再成,視舊稿尤精。

後北遊京師,遍訪故老、遺臣、內閣檔冊,補訂之,成今本《國榷》。

此為中國史學史上最動人之事蹟之一。

明談允賢為江蘇無錫人,為中國古代四大女醫之一(與義妁、鮑姑、張小娘子並稱)。

著《女醫雜言》——為中國現存最早之女性所著醫案專著。

姓氏源流3 條

各支源頭與得姓之由

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1源於子姓,以國為氏

周武王克商,封殷王帝乙之長庶子微子啟於宋(今河南商丘),以奉殷祀。

宋之支庶有封於「談」(一作郯,今山東郯城一帶)者,其君稱談子(郯子)。

春秋末為越王勾踐所滅。

子孫以國為氏,稱談氏(亦有稱郯氏者)。

此為談姓正宗。故談姓與宋、郯、殷諸姓同出子姓。

— 據《通志·氏族略、元和姓纂、姓氏考略》

2源於黃帝之後

《姓氏考略》一說——周武王封黃帝之後於談(一說少昊之後),其後以國為氏。

(按:郯國為少昊之後,己姓;《左傳·昭公十七年》郯子來朝,論少昊以鳥名官,孔子從之學。

則談/郯之源,或出少昊而非子姓。二說並存。)

— 據《姓氏考略、左傳·昭公十七年》

3源於避諱改姓與其他

又有因避諱而改姓談者——

如宋代有「譚」姓因避諱(一說因音近)而改為「談」者;

漢司馬遷之父司馬談,其後有以「談」為氏者(此說見於譜牒,未見於正史)。

滿族、蒙古族、回族、壯族中亦有談姓。

(按:談姓讀 tán。今江蘇一帶亦有讀 tān 者。)

— 據《姓氏考略、清朝通志·氏族略》

郡望堂號10 條

地望所出與堂號所本

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郡望

廣平郡

今河北雞澤、永年一帶

漢置廣平郡。談氏一支世居於此,為談姓天下第一望。海內談氏祠堂多題「廣平」二字。

梁國郡

今河南商丘一帶

漢置梁國。宋之故地。為談姓之古望。

無錫郡望

今江蘇無錫一帶

明談允賢為無錫人。今江蘇為談姓第一大省。

海寧郡望

今浙江嘉興海寧一帶

明談遷為海寧人,著《國榷》。

堂號

廣平堂

郡望堂號

以廣平郡望為堂號,為談姓第一大堂號。

三事堂

訓誡堂號

取「立德、立功、立言」三不朽之義(一說本《詩經》「三事大夫」)。為談姓通行之堂號。

梁國堂

郡望堂號

以梁國郡望為堂號。

國榷堂

典故堂號

明談遷二十七年成《國榷》,書失而重作。談氏取「國榷」名堂,標其毅力。

怡怡堂

訓誡堂號

取《論語》「兄弟怡怡」之義,標兄弟和睦。

敦本堂

訓誡堂號

取敦本務實之義。

遷徙流布3 條

自得姓之地播遷四方的路線

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  • 先秦兩漢

    宋之支庶封於談(郯),其君稱談子(郯子)。

    【郯子論官】《左傳·昭公十七年》——

    郯子來朝於魯,魯昭公與之宴。

    昭子問曰「少皞氏鳥名官,何故也?」

    郯子曰——

    「吾祖也,我知之。昔者黃帝氏以雲紀,故為雲師而云名;

    炎帝氏以火紀,故為火師而火名;

    共工氏以水紀,故為水師而水名;

    大皞氏以龍紀,故為龍師而龍名。

    我高祖少皞摯之立也,鳳鳥適至,故紀於鳥,為鳥師而鳥名:

    鳳鳥氏,歷正也;玄鳥氏,司分者也……」

    仲尼聞之,見於郯子而學之。既而告人曰——

    「吾聞之:『天子失官,學在四夷。』猶信。」

    ——為《左傳》名段,亦孔子「學無常師」之著例。

    (韓愈《師說》「孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃」,即指此。)

    談國(郯國)後為越王勾踐所滅(一說為楚所滅)。

    子孫以國為氏,稱談氏(亦有稱郯氏者)。

    漢有談生——見於《列異傳》之志怪(「談生者,年四十無婦……」),為六朝小說之著名故事。

    漢又有談聞(一說)。



  • 魏晉至唐宋元

    魏晉南北朝談姓零星見於記載。

    【北魏談玄】——為地方之官員。

    唐談殿——邕州(今廣西南寧一帶)之首領。

    宋談忠、談拱諸人。

    【宋談鑰】——浙江人。撰《嘉泰吳興志》(一說與其他人合撰)——

    為南宋方志之名作,記湖州一帶之沿革、山川、人物、物產,

    為現存宋代方志之重要者。

    元談用中諸人。

    【南遷】談姓自山東、河南南遷,宋元入江蘇、浙江。

    今江蘇(無錫、常州、蘇州)、上海、浙江為談姓最集中之地。



  • 明清

    【談允賢】(1461—1556)江蘇無錫人。

    中國古代四大女醫之一(與漢義妁、晉鮑姑、宋張小娘子並稱)。

    【家學】其祖父談復為當地名醫,祖母茹氏亦精醫。

    祖母見其「性慧」,遂授以醫——「自幼命讀《難經》《脈訣》,稍長,即教以方脈之學」。

    祖母臨終,盡以所著之方與心得授之。

    【行醫】談允賢自身嘗病,「自製藥服之而愈」。

    此後專為婦女治病——

    明代禮教森嚴,婦女患病「多不肯令男子診視」,甚至諱疾而死;

    談允賢為女醫,遂得為婦女診治,「遠近以為神」。

    【女醫雜言】五十歲(一說八十歲)時,著《女醫雜言》一卷——

    錄其治病之案三十一則,皆為婦女之疾(月經、帶下、妊娠、產後、乳疾、癥瘕等),

    每案記患者之年齡、體質、病因、脈象、處方與療效。

    ·為中國現存最早之女性所著醫案專著

    ·亦為中國醫案體裁之早期作品(早於江瓘《名醫類案》);

    ·所載「灸法」與「婦科用藥」之經驗,為中醫婦科之重要文獻。

    年九十六卒。

    ——為中國醫學史上女性行醫之標誌性人物。

    (近年電視劇《女醫·明妃傳》之本事出此,而多虛構,非其實。)

    【談遷】(1594—1657)字孺木,原名以訓。浙江海寧棗林村人。

    明末清初史學家。

    【布衣治史】家貧,「性喜讀書,尤好史事」;終身為幕僚、傭書以自給,未嚐出仕。

    【國榷之作】天啟元年(1621),因不滿明代諸家史書(如《明實錄》之諱飾、諸野史之蕪雜),

    發憤自撰明史——

    以《明實錄》為本,參校諸家之書百餘種,「六易其稿,匯至百卷」,

    二十七年而成,名曰《國榷》——編年體,凡百餘卷,四百餘萬言。

    (「榷」者,商榷、評議也。)

    【書失而重作——中國史學史上最動人之一幕】

    順治四年(1647),書稿甫成。

    一夜,為盜竊去(盜以為箱中有財物)。

    談遷「中夜驚起,取草稿視之,殆無孑遺」——二十七年心血,一夕而空。

    時談遷年五十有三,家貧如洗,且患目疾。

    親友咸以為不能復作。

    談遷乃奮然曰——「吾手尚在,寧遂已乎!

    (我的手還在,難道就此罷休嗎!)

    遂重新撰寫。

    又歷數年,書再成——「較舊本尤精」。

    【北遊訂補】順治十年(1653),年六十,隨人北上至京師,居二年餘。

    ·遍訪明之遺臣、故老、皇族、宦者,採其口述;

    ·抄錄內閣之檔冊、邸報;

    ·訪明之陵寢、宮闕、遺蹟,考其實;

    ·所至皆有記,成《北遊錄》。

    歸而以所得補訂《國榷》——遂成今本。

    【國榷之價值】

    ·記明太祖天曆元年(1328)至清順治二年(1645)凡三百餘年之事;

    ·不用清之年號,仍稱明之正朔——寓故國之思;

    ·對明末史事(尤其是天啟、崇禎朝與南明弘光)記載詳實,多為《明史》所不載或諱言者;

    ·對《明實錄》之曲筆多所糾正——如建文之事、靖難之實、魏忠賢之黨。

    ·為研究明史,尤其是明末史之最重要私家史著之一。

    (《國榷》長期以抄本流傳,一九五八年中華書局始據數種抄本校勘排印,凡六冊。)

    ——談遷以布衣之身,二十七年成書,書失而復作,卒成不朽。

    為中國史學史上最動人之事蹟,亦為談姓最重要之人物。國榷堂號本此。

    【明談修】——無錫人,著《惠山古今考》。

    【清談汝翼、談應祥】諸人。

    【近現代】談家楨(1909—2008)——浙江寧波人。遺傳學家,中國現代遺傳學之奠基人之一。

    ·美國加州理工學院博士(師從摩爾根之弟子杜布贊斯基);

    ·發現瓢蟲色斑遺傳之「鑲嵌顯性」現象——為經典遺傳學之重要發現,寫入國際教科書;

    ·創建中國第一個遺傳學專業(復旦大學)、第一個遺傳學研究所、第一個生命科學學院;

    ·「基因」一詞之中文譯名,即談家楨所定(音義兼顧,為科技譯名之典範)。

    歷復旦大學副校長、中國遺傳學會理事長;國際小行星委員會將3542號小行星命名為「談家楨星」。

    為中國遺傳學之一代宗師。

    今談姓以江蘇為第一大省。

當代分布12 條

本姓人口在各省的分布比重

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江蘇 26.0%
上海 13.0%
浙江 11.0%
湖北 8.0%
安徽 7.0%
河南 6.0%
山東 5.5%
四川 5.0%
湖南 4.5%
江西 4.0%
廣東 4.0%
河北 3.5%

比例為該省談姓人口占全國談姓總人口之百分比。

字輩派語6 條

各地各支的行輩字派

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河北廣平 廣平堂

廣平開族望,談國啟宗風,三事承先緒,家聲百代隆

廣平為談姓天下第一望;三事指立德立功立言。

浙江海寧 國榷堂 清後累修

國榷傳信史,廿七載勤劬,書失猶能作,家範永長存

談遷二十七年成《國榷》,書為盜竊而重作。

江蘇無錫 怡怡堂

怡怡承祖訓,梁溪振家聲,醫術傳閨閣,宗支永長隆

談允賢為無錫人,中國古代四大女醫之一。今江蘇為談姓第一大省。

河南商丘 梁國堂

梁國源流遠,宋城世澤長,耕讀傳家業,禮義振綱常

宋之故地,談姓子姓之源。

上海 敦本堂 清後累修

敦本承先志,勤儉裕後昆,忠信為根本,家聲永長新

江南支派。

湖北 三事堂

三事承家學,楚水世澤長,德功言並立,忠厚裕後昌

立德、立功、立言,謂之三不朽。

歷代名人7 條

見於正史方志的本姓人物

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郯子(談子)

春秋 · 生卒年不詳

郯(談)國之君,孔子之師

郯(一作談)國之君。少昊之後(一說宋之支庶)。 【論少昊以鳥名官】《左傳·昭公十七年》—— 郯子來朝於魯。魯昭公宴之。 叔孫昭子問曰「少皞氏鳥名官,何故也?」 郯子曰—…

談允賢

明 · 1461—1556

女醫,《女醫雜言》作者

江蘇無錫人。 中國古代四大女醫之一(漢義妁、晉鮑姑、宋張小娘子、明談允賢)。 【家學之傳】祖父談復為無錫名醫;祖母茹氏亦精醫道。 祖母見其穎慧,遂授以醫—— 「自幼命讀…

談遷

明末清初 · 1594—1657

史學家,《國榷》作者

字孺木,原名以訓。浙江海寧棗林村人。 明末清初史學家。終身布衣,未嚐出仕。 【發憤治史】家貧,為人作幕、傭書以自給。 「性喜讀書,尤好史事」。 天啟元年(1621),因…

談家楨

近現代當代 · 1909—2008

遺傳學家,中國現代遺傳學奠基人

浙江寧波人。 【求學】東吳大學、燕京大學碩士(從李汝祺); 一九三四年赴美,入加州理工學院,師從摩爾根(T. H. Morgan)與其高足杜布贊斯基(Th. Dobzh…

談鑰

南宋 · 生卒年不詳

方志學家

浙江(一說湖州)人。 南宋嘉泰間,撰《嘉泰吳興志》二十卷(一說與他人同修)—— 記湖州(吳興)一路之沿革、疆域、山川、城池、物產、人物、藝文。 為南宋方志之名作,亦為現…

談修

明 · 生卒年不詳

地方文獻學者

江蘇無錫人。 著《惠山古今考》——記無錫惠山之古蹟、寺觀、泉石、人物、詩文。 為地方文獻之要籍。 (無錫惠山有「天下第二泉」,為陸羽所品;談修之書為研究惠山文化之重要資…

談生

漢 · 生卒年不詳

志怪人物

《列異傳》(舊題曹丕撰)所載之人物—— 「談生者,年四十,無婦,常感激讀《詩經》。 夜半有女子,年可十五六,姿顏服飾,天下無雙,來就生為夫婦……」 為六朝志怪小說之著名…

宗祠祖地5 條

祠堂、祖居與文保古蹟

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郯國故城與郯子廟

📍山東省臨沂市郯城縣 始建於春秋 省級文物保護單位

郯(談)國之都。孔子問官於郯子之地。 有郯子廟、孔子問官處、鹿乳奉親之跡。 韓愈《師說》「孔子師郯子」即指此。

談遷故里與《國榷》紀念地

📍浙江省嘉興市海寧市馬橋街道(棗林村) 始建於明後紀念 歷史地名

明末史學家談遷之鄉。《國榷》二十七年而成,書為盜竊而重作十年。 海寧有談遷紀念之設。國榷堂號之所本。

無錫談氏與惠山

📍江蘇省無錫市惠山古鎮 始建於明清 全國重點文物保護單位(惠山古鎮祠堂群)

無錫惠山古鎮存宗祠百餘座,為中國最集中之祠堂群。 談允賢、談修皆無錫人;談修著《惠山古今考》。今江蘇為談姓第一大省。

廣平談氏祖地

📍河北省邯鄲市永年區、雞澤縣一帶 始建於歷代 歷史地名

廣平為談姓天下第一望。海內談氏祠堂多題「廣平」。

復旦大學遺傳學科與談家楨星

📍上海市楊浦區(復旦大學) 始建於當代 紀念地

談家楨在此創建中國第一個遺傳學專業、遺傳學研究所與生命科學學院。 3542號小行星命名為「談家楨星」。

族譜文獻5 條

公藏與民間著錄的本姓譜牒

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譜名版本
廣平談氏族譜 清木活字本
無錫談氏宗譜 清後歷代重修
海寧談氏家乘 清抄本
江蘇談氏族譜 清刻本
談氏統宗譜 近代鉛印本

宗祠楹聯5 條

祠堂門柱之聯與其所本典故

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廣平世澤

三事家聲

四言

上聯標廣平郡望,下聯標三事堂號(立德、立功、立言)。談氏祠堂第一通聯。

郯子傳經

孺木修史

四言

上聯指郯子論少昊官制而孔子師之,下聯指談遷著《國榷》。

吾手猶尚在

此志豈遂休

五言

本談遷「吾手尚在,寧遂已乎」。二十七年之稿一夕盡失而重作。

天子失官學四夷

布衣修史撼千秋

七言

上聯集孔子問官於郯子後之語,下聯詠談遷以布衣成《國榷》。

閨中脈訣傳千載

鏡下基因定一名

七言

上聯指談允賢《女醫雜言》,下聯指談家楨定「基因」之譯名。

家訓家規1 條

族規祖訓與家風所尚

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廣平談氏家訓

孺木公(談遷)積二十七年而成《國榷》,一夕為盜所竊,片紙無存。

時年五十有三,家貧且病。人皆謂其必廢。

公奮然曰——「吾手尚在,寧遂已乎!

乃復從頭寫起,又十年而書成,且勝於前。

凡我子孫,遇挫折而欲棄者,當誦此八字。

謹守五訓:

一曰事無不可重來:所失者稿也,所存者心也。心在,則稿可再;心亡,則雖有稿何用。

二曰學不厭師:郯子一小國之君耳,而孔子往學之。

「天子失官,學在四夷」——道之所在,即師之所在,勿以人微而輕其學。

三曰立不朽之業:吾族堂號曰「三事」——立德、立功、立言。

仕宦不可必,富貴不可求,而三者之中,必有一可勉者。

四曰技不分男女:允賢祖姑以婦人而為名醫,活人無算,著書傳世。

世謂女子不可有為者,視此。

五曰實證不苟:孺木公北遊二載,遍訪遺老、抄錄檔冊、親勘陵闕而後訂其書。

凡立一說,必求其證;無證而言,雖工無用。

不棄,好學,立業,無別男女,務求實證。

— 清《廣平談氏族譜》家訓

常見問題6 條

關於談姓最常被問到的幾個問題

 談姓的起源是什麼?
 談姓主要源於子姓,以國為氏。周武王克商,封殷王帝乙之長庶子微子啟於宋(今河南商丘),以奉殷祀。 宋之支庶有封於「談」(一作郯,今山東郯城一帶)者,其君稱談子(郯子)。 春秋末為越王勾踐所滅。 子孫以國為氏,稱談氏(亦有稱郯氏者)。 此為談姓正宗。故談姓與宋、郯、殷諸姓同出子姓。談姓另有源於黃帝之後、源於避諱改姓與其他等 3 支源流。
 談姓的郡望和堂號有哪些?
 談姓的主要郡望有廣平郡(今河北雞澤、永年一帶)、梁國郡(今河南商丘一帶)、無錫郡望(今江蘇無錫一帶)、海寧郡望(今浙江嘉興海寧一帶);常見堂號有廣平堂、三事堂、梁國堂、國榷堂、怡怡堂。
 談姓主要分布在哪些省份?
 談姓當代主要分佈於江蘇(約 26.0%)、上海(約 13.0%)、浙江(約 11.0%)、湖北(約 8.0%)、安徽(約 7.0%)、河南(約 6.0%)。
 歷史上談姓有哪些名人?
 談姓歷代名人有春秋郯子(談子)、明談允賢、明末清初談遷、近現代當代談家楨、南宋談鑰、明談修、漢談生等。
 談姓的字輩是怎麼排的?
 談姓字輩因地域支派而異。如河北廣平 廣平堂一支作:廣平開族望,談國啟宗風,三事承先緒,家聲百代隆。本站共收錄談姓字輩 6 條。
 談姓的族譜和宗祠有哪些?
 談姓傳世族譜有廣平談氏族譜、無錫談氏宗譜、海寧談氏家乘等 5 種;宗祠祖地有郯國故城與郯子廟、談遷故里與《國榷》紀念地、無錫談氏與惠山等。
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