郯子（談子）
春秋 生卒年不詳 代表人物郯（談）國之君，孔子之師
郯（一作談）國之君。少昊之後（一說宋之支庶）。
【論少昊以鳥名官】《左傳·昭公十七年》——
郯子來朝於魯。魯昭公宴之。
叔孫昭子問曰「少皞氏鳥名官，何故也？」
郯子曰——
「吾祖也，我知之。
昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而云名；
炎帝氏以火紀，故為火師而火名；
共工氏以水紀，故為水師而水名；
大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名。
我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名：
鳳鳥氏，歷正也；玄鳥氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥氏，司啟者也；丹鳥氏，司閉者也……」
【孔子從之學】
「仲尼聞之，見於郯子而學之。
既而告人曰：『吾聞之：天子失官，學在四夷。猶信。』」
（孔子聽說後，去見郯子而向他學習。之後告訴別人說：
「我聽說：天子失去了掌管的學問，學問就流散到四方去了。這話是可信的。」）
——為孔子「學無常師」之著例。
韓愈《師說》——「聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。」
【郯子鹿乳奉親】又相傳郯子為二十四孝之一——
「周郯子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。
郯子乃身披鹿皮，往深山入鹿群之中，取鹿乳供親。
獵者見而欲射之，郯子具以情告，乃免。」
（按：此為元郭居敬《二十四孝》所收，與《左傳》之郯子是否一人，歷來有疑；
然「鹿乳奉親」為流傳最廣之孝行故事之一。）
談（郯）國後為越所滅，子孫以國為氏，稱談氏、郯氏。
為談姓之始祖。
談允賢
明 1461—1556 代表人物女醫，《女醫雜言》作者
江蘇無錫人。
中國古代四大女醫之一（漢義妁、晉鮑姑、宋張小娘子、明談允賢）。
【家學之傳】祖父談復為無錫名醫；祖母茹氏亦精醫道。
祖母見其穎慧，遂授以醫——
「自幼命讀《難經》《脈訣》，稍長，即教以方脈之學」。
祖母臨終，盡以生平所用之方與心得授之。
【自病而後行醫】談允賢自身嘗患氣血之疾，「自製藥服之而愈」——由是益精其術。
【為婦女治病】明代禮教森嚴，婦女患病，「多不肯令男子診視」，
甚至有諱疾隱忍而死者。
談允賢為女醫，婦人「樂就診焉」——「遠近以為神」。
所治多婦科之疾：月經不調、帶下、不孕、妊娠、產後、乳癰、癥瘕等。
【女醫雜言】年五十（一說八十）著《女醫雜言》一卷——
錄其親手所治之病案三十一則。
每案記——患者之年齡、體質、生活狀況、發病之由、脈象、診斷、處方、療效，
間及其後之隨訪。
·為中國現存最早之由女性所著之醫案專著；
·亦為中國醫案體裁之早期作品（早於江瓘《名醫類案》約半世紀）；
·尤重「灸法」——所載灸治婦科病之經驗，為中醫婦科之重要文獻；
·所記病案多涉當時婦女之生活情狀（如纏足、家務勞累、憂鬱），
為研究明代婦女史之罕見第一手資料。
年九十六卒。
——為中國醫學史上女性行醫之標誌性人物，亦為談姓之光。
（按：近年電視劇《女醫·明妃傳》之本事取材於此，而情節多虛構，與史不合。）
談遷
明末清初 1594—1657 代表人物史學家，《國榷》作者
字孺木，原名以訓。浙江海寧棗林村人。
明末清初史學家。終身布衣，未嚐出仕。
【發憤治史】家貧，為人作幕、傭書以自給。
「性喜讀書，尤好史事」。
天啟元年（1621），因不滿於當時之明史著作——
《明實錄》多諱飾，諸家野史又蕪雜失實——
乃發憤自撰明代之編年史。
【國榷】以《明實錄》為本，參校諸家之書百餘種，
「六易其稿，匯至百卷」，歷二十七年而成，名曰《國榷》。
（「榷」者，商榷、評議也；言此書非徒記事，兼有評斷。）
【一夕盡失——最動人之一幕】
順治四年（1647）八月，書稿甫成。
一夜，盜入其家，竊去藏稿之箱（盜以為其中有財物）。
談遷「中夜驚起，取草稿視之，殆無孑遺」——
二十七年之心血，一夕而盡。
時談遷年五十有三，家徒四壁，且患目疾。
親友皆以為不可復作，勸其止。
談遷乃奮然曰——
「吾手尚在，寧遂已乎！」
（我的手還在，難道就此罷休嗎！）
遂從頭重寫。
又歷數年，書再成——「較舊本尤精」。
（蓋前稿之得失已爛熟於胸，重作反能去蕪存精。）
【北遊訂補】順治十年（1653），年六十，隨同鄉朱之錫北上入京，居二年餘。
·遍訪明之遺臣、故老、皇族、宦官、舊吏，採其親歷之口述；
·抄錄內閣大庫之檔冊、邸報、塘報；
·遍訪明之十三陵、故宮、太學、舊署，考其形制與遺蹟；
·所至有記，成《北遊錄》（含紀程、紀郵、紀聞、紀詠）——
為研究清初北京之社會、風俗、地理之重要文獻。
歸而以所得補訂《國榷》，遂成今本。
順治十四年（1657）卒，年六十四。
【國榷之價值】
·記元文宗天曆元年（1328，朱元璋生年）至清順治二年（1645）凡三百一十八年之事；
·不奉清之正朔，仍用明之年號——寓故國之思；
·於明末（天啟、崇禎）及南明弘光朝之事，記載詳實——
多為後來官修《明史》所諱言或不載者；
·糾正《明實錄》之曲筆甚多——如建文帝之下落、靖難之戰之實況、魏忠賢之黨羽、遼東之戰事；
·保存大量今已散佚之邸報、奏疏、私記。
為研究明代（尤其明末）歷史之最重要私家史著之一。
（《國榷》長期以抄本流傳，罕有刊行；一九五八年中華書局據數種抄本校勘排印，凡六冊、四百餘萬言，其學始大顯。）
——談遷以布衣之身、貧病之軀，二十七年成書，書失而復作十年，卒成不朽。
為中國史學史上最動人之事蹟，亦為談姓歷史上最重要之人物。國榷堂號本此。
談家楨
近現代當代 1909—2008 代表人物遺傳學家，中國現代遺傳學奠基人
浙江寧波人。
【求學】東吳大學、燕京大學碩士（從李汝祺）；
一九三四年赴美，入加州理工學院，師從摩爾根（T. H. Morgan）與其高足杜布贊斯基（Th. Dobzhansky），
一九三六年獲博士學位。
【鑲嵌顯性】在亞洲異色瓢蟲（Harmonia axyridis）色斑之遺傳研究中，
發現「鑲嵌顯性」（mosaic dominance）現象——
雜合子之表型非顯性亦非中間型，而為雙親性狀在不同部位之鑲嵌表現。
此為經典遺傳學之重要發現，被寫入國際遺傳學教科書，為中國學者對經典遺傳學之標誌性貢獻。
【中國遺傳學之奠基】歸國後歷浙江大學、復旦大學教授。
·一九五二年在復旦大學創建中國第一個遺傳學專業；
·一九六一年創建中國第一個遺傳學研究所；
·一九八六年創建中國第一個生命科學學院（復旦大學）。
·培養中國遺傳學界之骨幹數代。
【「基因」之譯名】「基因」一詞之中文譯名，即談家楨所定——
以「基」表其為遺傳之基本單位，以「因」表其為性狀之原因，
且與 gene 音近——音義兼顧，為中國科技譯名之典範。
【坎坷與堅持】二十世紀五十年代，蘇聯李森科學說盛行，摩爾根遺傳學被斥為「唯心主義」；
談家楨力持科學之立場，屢遭批判而不改其說。
一九五六年青島遺傳學座談會上，力主學術自由，為中國遺傳學保存學脈。
【榮譽】歷復旦大學副校長、中國遺傳學會理事長、全國政協常委。
中國科學院院士，美國科學院外籍院士，意大利國家科學院外籍院士。
一九九九年，國際小行星命名委員會將3542號小行星命名為「談家楨星」。
年九十九卒。
為中國遺傳學之一代宗師，談姓在當代最顯之人物。
談鑰
南宋 生卒年不詳方志學家
浙江（一說湖州）人。
南宋嘉泰間，撰《嘉泰吳興志》二十卷（一說與他人同修）——
記湖州（吳興）一路之沿革、疆域、山川、城池、物產、人物、藝文。
為南宋方志之名作，亦為現存宋代方志之重要者。
《四庫全書》著錄。
為談姓在方志學上之貢獻者。
談修
明 生卒年不詳地方文獻學者
江蘇無錫人。
著《惠山古今考》——記無錫惠山之古蹟、寺觀、泉石、人物、詩文。
為地方文獻之要籍。
（無錫惠山有「天下第二泉」，為陸羽所品；談修之書為研究惠山文化之重要資料。）
談生
漢 生卒年不詳志怪人物
《列異傳》（舊題曹丕撰）所載之人物——
「談生者，年四十，無婦，常感激讀《詩經》。
夜半有女子，年可十五六，姿顏服飾，天下無雙，來就生為夫婦……」
為六朝志怪小說之著名故事（人鬼相戀之早期母題）。
（按：此為小說人物，非信史；然為「談」姓之名見於早期文獻者，特志以備。）
