郯子（谈子）
春秋 生卒年不详 代表人物郯（谈）国之君，孔子之师
郯（一作谈）国之君。少昊之后（一说宋之支庶）。
【论少昊以鸟名官】《左传·昭公十七年》——
郯子来朝于鲁。鲁昭公宴之。
叔孙昭子问曰「少皞氏鸟名官，何故也？」
郯子曰——
「吾祖也，我知之。
昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；
炎帝氏以火纪，故为火师而火名；
共工氏以水纪，故为水师而水名；
大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。
我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名：
凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也……」
【孔子从之学】
「仲尼闻之，见于郯子而学之。
既而告人曰：『吾闻之：天子失官，学在四夷。犹信。』」
（孔子听说后，去见郯子而向他学习。之后告诉别人说：
「我听说：天子失去了掌管的学问，学问就流散到四方去了。这话是可信的。」）
——为孔子「学无常师」之著例。
韩愈《师说》——「圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。」
【郯子鹿乳奉亲】又相传郯子为二十四孝之一——
「周郯子，性至孝。父母年老，俱患双眼，思食鹿乳。
郯子乃身披鹿皮，往深山入鹿群之中，取鹿乳供亲。
猎者见而欲射之，郯子具以情告，乃免。」
（按：此为元郭居敬《二十四孝》所收，与《左传》之郯子是否一人，历来有疑；
然「鹿乳奉亲」为流传最广之孝行故事之一。）
谈（郯）国后为越所灭，子孙以国为氏，称谈氏、郯氏。
为谈姓之始祖。
谈允贤
明 1461—1556 代表人物女医，《女医杂言》作者
江苏无锡人。
中国古代四大女医之一（汉义妁、晋鲍姑、宋张小娘子、明谈允贤）。
【家学之传】祖父谈复为无锡名医；祖母茹氏亦精医道。
祖母见其颖慧，遂授以医——
「自幼命读《难经》《脉诀》，稍长，即教以方脉之学」。
祖母临终，尽以生平所用之方与心得授之。
【自病而后行医】谈允贤自身尝患气血之疾，「自制药服之而愈」——由是益精其术。
【为妇女治病】明代礼教森严，妇女患病，「多不肯令男子诊视」，
甚至有讳疾隐忍而死者。
谈允贤为女医，妇人「乐就诊焉」——「远近以为神」。
所治多妇科之疾：月经不调、带下、不孕、妊娠、产后、乳痈、癥瘕等。
【女医杂言】年五十（一说八十）著《女医杂言》一卷——
录其亲手所治之病案三十一则。
每案记——患者之年龄、体质、生活状况、发病之由、脉象、诊断、处方、疗效，
间及其后之随访。
·为中国现存最早之由女性所著之医案专著；
·亦为中国医案体裁之早期作品（早于江瓘《名医类案》约半世纪）；
·尤重「灸法」——所载灸治妇科病之经验，为中医妇科之重要文献；
·所记病案多涉当时妇女之生活情状（如缠足、家务劳累、忧郁），
为研究明代妇女史之罕见第一手资料。
年九十六卒。
——为中国医学史上女性行医之标志性人物，亦为谈姓之光。
（按：近年电视剧《女医·明妃传》之本事取材于此，而情节多虚构，与史不合。）
谈迁
明末清初 1594—1657 代表人物史学家，《国榷》作者
字孺木，原名以训。浙江海宁枣林村人。
明末清初史学家。终身布衣，未尝出仕。
【发愤治史】家贫，为人作幕、佣书以自给。
「性喜读书，尤好史事」。
天启元年（1621），因不满于当时之明史著作——
《明实录》多讳饰，诸家野史又芜杂失实——
乃发愤自撰明代之编年史。
【国榷】以《明实录》为本，参校诸家之书百余种，
「六易其稿，汇至百卷」，历二十七年而成，名曰《国榷》。
（「榷」者，商榷、评议也；言此书非徒记事，兼有评断。）
【一夕尽失——最动人之一幕】
顺治四年（1647）八月，书稿甫成。
一夜，盗入其家，窃去藏稿之箱（盗以为其中有财物）。
谈迁「中夜惊起，取草稿视之，殆无孑遗」——
二十七年之心血，一夕而尽。
时谈迁年五十有三，家徒四壁，且患目疾。
亲友皆以为不可复作，劝其止。
谈迁乃奋然曰——
「吾手尚在，宁遂已乎！」
（我的手还在，难道就此罢休吗！）
遂从头重写。
又历数年，书再成——「较旧本尤精」。
（盖前稿之得失已烂熟于胸，重作反能去芜存精。）
【北游订补】顺治十年（1653），年六十，随同乡朱之锡北上入京，居二年余。
·遍访明之遗臣、故老、皇族、宦官、旧吏，采其亲历之口述；
·抄录内阁大库之档册、邸报、塘报；
·遍访明之十三陵、故宫、太学、旧署，考其形制与遗迹；
·所至有记，成《北游录》（含纪程、纪邮、纪闻、纪咏）——
为研究清初北京之社会、风俗、地理之重要文献。
归而以所得补订《国榷》，遂成今本。
顺治十四年（1657）卒，年六十四。
【国榷之价值】
·记元文宗天历元年（1328，朱元璋生年）至清顺治二年（1645）凡三百一十八年之事；
·不奉清之正朔，仍用明之年号——寓故国之思；
·于明末（天启、崇祯）及南明弘光朝之事，记载详实——
多为后来官修《明史》所讳言或不载者；
·纠正《明实录》之曲笔甚多——如建文帝之下落、靖难之战之实况、魏忠贤之党羽、辽东之战事；
·保存大量今已散佚之邸报、奏疏、私记。
为研究明代（尤其明末）历史之最重要私家史著之一。
（《国榷》长期以抄本流传，罕有刊行；一九五八年中华书局据数种抄本校勘排印，凡六册、四百余万言，其学始大显。）
——谈迁以布衣之身、贫病之躯，二十七年成书，书失而复作十年，卒成不朽。
为中国史学史上最动人之事迹，亦为谈姓历史上最重要之人物。国榷堂号本此。
谈家桢
近现代当代 1909—2008 代表人物遗传学家，中国现代遗传学奠基人
浙江宁波人。
【求学】东吴大学、燕京大学硕士（从李汝祺）；
一九三四年赴美，入加州理工学院，师从摩尔根（T. H. Morgan）与其高足杜布赞斯基（Th. Dobzhansky），
一九三六年获博士学位。
【镶嵌显性】在亚洲异色瓢虫（Harmonia axyridis）色斑之遗传研究中，
发现「镶嵌显性」（mosaic dominance）现象——
杂合子之表型非显性亦非中间型，而为双亲性状在不同部位之镶嵌表现。
此为经典遗传学之重要发现，被写入国际遗传学教科书，为中国学者对经典遗传学之标志性贡献。
【中国遗传学之奠基】归国后历浙江大学、复旦大学教授。
·一九五二年在复旦大学创建中国第一个遗传学专业；
·一九六一年创建中国第一个遗传学研究所；
·一九八六年创建中国第一个生命科学学院（复旦大学）。
·培养中国遗传学界之骨干数代。
【「基因」之译名】「基因」一词之中文译名，即谈家桢所定——
以「基」表其为遗传之基本单位，以「因」表其为性状之原因，
且与 gene 音近——音义兼顾，为中国科技译名之典范。
【坎坷与坚持】二十世纪五十年代，苏联李森科学说盛行，摩尔根遗传学被斥为「唯心主义」；
谈家桢力持科学之立场，屡遭批判而不改其说。
一九五六年青岛遗传学座谈会上，力主学术自由，为中国遗传学保存学脉。
【荣誉】历复旦大学副校长、中国遗传学会理事长、全国政协常委。
中国科学院院士，美国科学院外籍院士，意大利国家科学院外籍院士。
一九九九年，国际小行星命名委员会将3542号小行星命名为「谈家桢星」。
年九十九卒。
为中国遗传学之一代宗师，谈姓在当代最显之人物。
谈钥
南宋 生卒年不详方志学家
浙江（一说湖州）人。
南宋嘉泰间，撰《嘉泰吴兴志》二十卷（一说与他人同修）——
记湖州（吴兴）一路之沿革、疆域、山川、城池、物产、人物、艺文。
为南宋方志之名作，亦为现存宋代方志之重要者。
《四库全书》著录。
为谈姓在方志学上之贡献者。
谈修
明 生卒年不详地方文献学者
江苏无锡人。
著《惠山古今考》——记无锡惠山之古迹、寺观、泉石、人物、诗文。
为地方文献之要籍。
（无锡惠山有「天下第二泉」，为陆羽所品；谈修之书为研究惠山文化之重要资料。）
谈生
汉 生卒年不详志怪人物
《列异传》（旧题曹丕撰）所载之人物——
「谈生者，年四十，无妇，常感激读《诗经》。
夜半有女子，年可十五六，姿颜服饰，天下无双，来就生为夫妇……」
为六朝志怪小说之著名故事（人鬼相恋之早期母题）。
（按：此为小说人物，非信史；然为「谈」姓之名见于早期文献者，特志以备。）
