【谈允贤】（1461—1556）江苏无锡人。
中国古代四大女医之一（与汉义妁、晋鲍姑、宋张小娘子并称）。
【家学】其祖父谈复为当地名医，祖母茹氏亦精医。
祖母见其「性慧」，遂授以医——「自幼命读《难经》《脉诀》，稍长，即教以方脉之学」。
祖母临终，尽以所著之方与心得授之。
【行医】谈允贤自身尝病，「自制药服之而愈」。
此后专为妇女治病——
明代礼教森严，妇女患病「多不肯令男子诊视」，甚至讳疾而死；
谈允贤为女医，遂得为妇女诊治，「远近以为神」。
【女医杂言】五十岁（一说八十岁）时，著《女医杂言》一卷——
录其治病之案三十一则，皆为妇女之疾（月经、带下、妊娠、产后、乳疾、癥瘕等），
每案记患者之年龄、体质、病因、脉象、处方与疗效。
·为中国现存最早之女性所著医案专著；
·亦为中国医案体裁之早期作品（早于江瓘《名医类案》）；
·所载「灸法」与「妇科用药」之经验，为中医妇科之重要文献。
年九十六卒。
——为中国医学史上女性行医之标志性人物。
（近年电视剧《女医·明妃传》之本事出此，而多虚构，非其实。）
【谈迁】（1594—1657）字孺木，原名以训。浙江海宁枣林村人。
明末清初史学家。
【布衣治史】家贫，「性喜读书，尤好史事」；终身为幕僚、佣书以自给，未尝出仕。
【国榷之作】天启元年（1621），因不满明代诸家史书（如《明实录》之讳饰、诸野史之芜杂），
发愤自撰明史——
以《明实录》为本，参校诸家之书百余种，「六易其稿，汇至百卷」，
历二十七年而成，名曰《国榷》——编年体，凡百余卷，四百余万言。
（「榷」者，商榷、评议也。）
【书失而重作——中国史学史上最动人之一幕】
顺治四年（1647），书稿甫成。
一夜，为盗窃去（盗以为箱中有财物）。
谈迁「中夜惊起，取草稿视之，殆无孑遗」——二十七年心血，一夕而空。
时谈迁年五十有三，家贫如洗，且患目疾。
亲友咸以为不能复作。
谈迁乃奋然曰——「吾手尚在，宁遂已乎！」
（我的手还在，难道就此罢休吗！）
遂重新撰写。
又历数年，书再成——「较旧本尤精」。
【北游订补】顺治十年（1653），年六十，随人北上至京师，居二年余。
·遍访明之遗臣、故老、皇族、宦者，采其口述；
·抄录内阁之档册、邸报；
·访明之陵寝、宫阙、遗迹，考其实；
·所至皆有记，成《北游录》。
归而以所得补订《国榷》——遂成今本。
【国榷之价值】
·记明太祖天历元年（1328）至清顺治二年（1645）凡三百余年之事；
·不用清之年号，仍称明之正朔——寓故国之思；
·对明末史事（尤其是天启、崇祯朝与南明弘光）记载详实，多为《明史》所不载或讳言者；
·对《明实录》之曲笔多所纠正——如建文之事、靖难之实、魏忠贤之党。
·为研究明史，尤其是明末史之最重要私家史著之一。
（《国榷》长期以抄本流传，一九五八年中华书局始据数种抄本校勘排印，凡六册。）
——谈迁以布衣之身，二十七年成书，书失而复作，卒成不朽。
为中国史学史上最动人之事迹，亦为谈姓最重要之人物。国榷堂号本此。
【明谈修】——无锡人，著《惠山古今考》。
【清谈汝翼、谈应祥】诸人。
【近现代】谈家桢（1909—2008）——浙江宁波人。遗传学家，中国现代遗传学之奠基人之一。
·美国加州理工学院博士（师从摩尔根之弟子杜布赞斯基）；
·发现瓢虫色斑遗传之「镶嵌显性」现象——为经典遗传学之重要发现，写入国际教科书；
·创建中国第一个遗传学专业（复旦大学）、第一个遗传学研究所、第一个生命科学学院；
·「基因」一词之中文译名，即谈家桢所定（音义兼顾，为科技译名之典范）。
历复旦大学副校长、中国遗传学会理事长；国际小行星委员会将3542号小行星命名为「谈家桢星」。
为中国遗传学之一代宗师。
今谈姓以江苏为第一大省。
