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先秦
滕國在今山東滕州，歷三十一世、七百餘年。
【滕文公問道】滕文公為世子時，將之楚，過宋而見孟子。孟子「道性善，言必稱堯舜」。世子自楚反，復見孟子。孟子曰「世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸謂齊景公曰『彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉』；顏淵曰『舜何人也？予何人也？有為者亦若是』」——「有為者亦若是」由是傳世。
定公薨，世子謂然友曰「昔者孟子嘗與我言於宋，於心終不忘。今也不幸至於大故，吾欲使子問於孟子，然後行事」。然友之鄒問於孟子，孟子曰「不亦善乎！親喪固所自盡也……三年之喪，齊疏之服，飦粥之食，自天子達於庶人，三代共之」。滕文公遂行三年之喪，「百官族人可，謂曰知」，「四方來觀之，顏色之戚，哭泣之哀，弔者大悅」。
【問為國】滕文公問為國，孟子曰「民事不可緩也……民之為道也，有恆產者有恆心，無恆產者無恆心」；又論井田之制「方里而井，井九百畝，其中為公田。八家皆私百畝，同養公田；公事畢，然後敢治私事」；又曰「設為庠序學校以教之」「為富不仁矣，為仁不富矣」。
——《孟子·滕文公》上下二篇為孟子政治思想之最系統之表述，滕雖小國而以此垂名千古。
滕亦有「善國」之稱——「滕，文公行仁政，善國也」。
戰國時滕為宋康王所滅。子孫以國為氏，散居齊魯、中原。
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兩漢至隋唐
漢滕撫為北海劇人，順帝時為九江都尉，平定山越與徐鳳之亂，官至左馮翊。「性方直，不交權勢」。
漢夏侯嬰號「滕公」，其族有以滕為氏者。
南北朝滕曇恭為孝子，「五歲時，母楊氏患熱，思食寒瓜，土俗所不產。曇恭歷訪不能得，銜悲哀切，有僧問之，行數十步，以瓜授之」——《梁書·孝行傳》載之。
唐滕珦為大理少卿；滕邁、滕倪皆以詩名。
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宋元
宋滕宗諒（990—1047），字子京，河南（洛陽）人。與范仲淹同年進士，同舉「大理評事」，交誼甚篤。
【涇州守城】任涇州知州時，西夏犯邊，宋軍大敗於定川寨，主將葛懷敏死，「一時潰卒盡奔涇州」。滕宗諒「泣以忠義，諭士卒，激勸之」，且「大設牛酒，迎犒士卒」，招集流亡，安撫邊民，涇州以全。范仲淹時為環慶路經略使，馳援而至，深稱其能。
【謫守巴陵】後為人劾以「濫用公錢」（實為犒軍之費），貶嶽州（巴陵郡）。
【重修岳陽樓】慶曆五年，滕子京守巴陵。「越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上」。
乃以《洞庭晚秋圖》並書屬范仲淹作記。范仲淹遂作《岳陽樓記》——
「予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖……先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎！噫！微斯人，吾誰與歸」。
——為中國散文之絕唱，「先憂後樂」遂為中國士大夫之精神綱領。而其緣起，實自滕子京之請。
范仲淹作記之意，亦在規勸其友——「不以物喜，不以己悲」，勉其勿以謫居為念。滕子京得記，遂大書刻石。
後徙蘇州，卒於任，年五十八。岳陽堂號本此。
宋滕甫（元發）為翰林學士，與蘇軾友善，蘇軾稱其「英偉豪邁」。
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明清至近代
明滕昭為工部尚書；滕祐為御史。
明清「闖關東」，山東滕氏大批入東北，今黑龍江、遼寧滕姓甚眾——黑龍江已為滕姓第一大省。
廣西滕姓于明清漸盛，多與壯族融合。
近代滕代遠（1904—1974）為湖南麻陽人，苗族。與彭德懷共同領導平江起義，創建紅五軍；抗戰期間任八路軍參謀長；一九四九年後為首任鐵道部部長，主持中國鐵路之恢復與建設。
滕固為近代美術史家，著《中國美術小史》《唐宋繪畫史》——為中國現代美術史學科之奠基者之一，首以西方藝術史方法治中國繪畫史。
今滕姓以黑龍江為第一大省，廣西、山東、遼寧次之。
