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漢魏南北朝
東漢喻猛為蒼梧太守。「以清白稱，去官之日，唯遺仁於民」——遺仁堂號本此。
南朝梁俞藥，本吳興人，事梁武帝。「藥初為文帝（蕭順之）左右，漸見寵遇」；官至雲旗將軍、安州刺史。
武帝以「俞氏無先賢」，賜姓「喻」——自此喻氏別為一姓。
喻氏此後在南昌、江夏繁衍。
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唐宋
唐喻鳧為毗陵（今常州）人。開成五年進士。工詩，與姚合、賈島遊。有《喻鳧詩集》。
【宋喻皓】（一作預浩、俞皓）為杭州人（一說浙東）。北宋初之建築匠師。
【開寶寺塔】太宗時於汴京造開寶寺塔（靈感塔），八角十三層，高三百六十尺。
「塔初成，望之不正而勢傾西北」。人皆怪之，問其故。
皓曰——「京師地平無山，而多西北風，吹之不百年當正也」。
其用心之精、慮事之遠如此。（惜此塔後毀於火，今開封鐵塔為其後所建。）
【《木經》】三卷（一說《木經》三卷已佚）。
為中國第一部木結構建築之技術專著。
沈括《夢溪筆談》記其法——「凡屋有三分：自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分」；又論「梁長几何，則配衡幾何」之比例。
歐陽修《歸田錄》曰——「國朝以來木工，一人而已，至今木工皆以預都料為法」。
（按：喻皓之《木經》為北宋李誡《營造法式》之先導；李誡書中多本其法。）
又造相國寺、開寶寺諸建築；相傳其造塔「先造木樣，然後施工」——為中國建築「模型先行」之早期實踐。
為中國古代建築技術史上最重要之匠師之一。
【宋喻樗】（？—1153）為南昌人（一說嚴州）。建炎三年進士。
從楊時（龜山）學，為程門再傳。與張浚、趙鼎遊。
「性直諒，工於識人」——嘗謂張浚曰「上留意元祐（舊黨）矣」。
秦檜當國，喻樗以言事忤之，罷歸；講學於嚴州，學者稱「玉泉先生」。有《玉泉語錄》。
宋喻汝礪為四川仁壽人。靖康間為禮部員外郎。金人立張邦昌，令百官署狀勸進——汝礪「捫其膝曰『不能為賊臣屈』」，遂掛冠而去。
世稱「捫膝先生」。為宋末氣節之著者。
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元明清至近代
元喻仁（一說明）為獸醫學家，與喻傑合著《元亨療馬集》——為中國現存最完整之中獸醫學專著，明以來為獸醫之圭臬（今猶稱「喻氏療馬」）。
明喻茂堅（1474—1566）為四川銅梁人。歷刑部尚書。
「持法平允」——嚴嵩欲殺夏言，茂堅力持不可，遂被劾罷歸。
歸里後創「巴川書院」講學。為明代蜀中之名臣。
【清喻昌】（1585—1664）為江西南昌人，字嘉言，號西昌老人。
明末以副榜貢生入京上書言事，不用；明亡後削髮為僧，後還俗，行醫於江蘇常熟一帶。
【著述】
·《寓意草》——醫案之作，「先議病，後議藥」，每案必先詳錄病情、辨證之由，為中國醫案體例之典範；
·《尚論篇》（《尚論張仲景傷寒論重編三百九十七法》）——重編《傷寒論》，倡「三綱鼎立」（風傷衛、寒傷營、風寒兩傷營衛）之說；
·《醫門法律》六卷——其最重要之著。
分「法」與「律」——「法」者，治病之常規；「律」者，醫者之禁戒（「凡治某病而不如何者，醫之罪也」）。
以「律」繩醫之失，為中國醫學史上第一部臨床診療規範與醫德律條之專書。
與張璐、吳謙並稱「清初三大醫家」。
近代喻培倫（1886—1911）為四川內江人。同盟會會員，「炸彈大王」。
研製炸藥，參與刺殺清攝政王載灃之謀。
一九一一年四月廣州黃花崗起義，喻培倫「胸前掛一大筐炸彈，奮勇當先，攻入督署」，彈盡被捕，慷慨就義，年二十五。
為「黃花崗七十二烈士」之一。民國追贈大將軍。
今喻姓以江西為第一大省，湖北、湖南次之。
