1源於黃帝之臣俞跗以名為氏
上古黃帝時有臣俞跗,為神醫。《史記·扁鵲倉公列傳》載「上古之時,醫有俞跗,治病不以湯液醴灑、鑱石撟引、案扤毒熨,一撥見病之應,因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃,漱滌五藏,練精易形」——為中國外科手術之最早記載。
「俞」字本義為「舟行水上」(一說鑿木為舟),一說跗善用砭石剖木成舟以載藥。其後以名為氏,稱俞氏。天下俞姓共尊俞跗為得姓始祖。
— 據《史記·扁鵲倉公列傳、通志·氏族略》
俞姓為中華姓氏之一;主要源流為源於黃帝之臣俞跗以名為氏;主要郡望有河間郡、河東郡、吳興郡;當代主要分佈於浙江、江蘇、安徽等省。
俞姓的來歷、演變與今日概貌
俞姓為當代中國第一百一十九位姓氏,約佔全國人口的百分之零點一二,浙江、江蘇、安徽、上海、江西諸省市最眾,為典型之江南姓氏。
俞姓出自黃帝之臣俞跗。跗為上古神醫,「治病不以湯液醴灑……乃割皮解肌,訣脈結筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃,漱滌五藏,練精易形」——為中國外科手術之最早記載,其術早於扁鵲、華佗二千年。其後以名為氏,稱俞氏。
春秋楚有俞伯牙,善鼓琴,與鍾子期為知音。伯牙鼓琴志在高山,子期曰「峨峨兮若泰山」;志在流水,曰「洋洋兮若江河」。子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴——「高山流水」遂為知音之千古象徵,流水堂號本此。
明俞大猷為抗倭第一名將,與戚繼光並稱「俞龍戚虎」,創俞家棍,著《劍經》;清俞樾為樸學殿軍,主講詁經精舍三十一年,弟子章太炎、吳昌碩;近代俞平伯(紅學)、俞振飛(崑曲)、俞大猷之後俞氏一門多顯。
各支源頭與得姓之由
上古黃帝時有臣俞跗,為神醫。《史記·扁鵲倉公列傳》載「上古之時,醫有俞跗,治病不以湯液醴灑、鑱石撟引、案扤毒熨,一撥見病之應,因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸胃,漱滌五藏,練精易形」——為中國外科手術之最早記載。
「俞」字本義為「舟行水上」(一說鑿木為舟),一說跗善用砭石剖木成舟以載藥。其後以名為氏,稱俞氏。天下俞姓共尊俞跗為得姓始祖。
— 據《史記·扁鵲倉公列傳、通志·氏族略》
春秋時有俞邑(一說在今山東),居者以邑為氏。
— 據《姓氏考略》
元末明初,有他姓避禍改俞者。
又有「喻」「愈」與「俞」互改之例——喻姓本出俞,東漢俞猛(一說俞藥)賜姓喻,二姓同源。
— 據《姓氏考略、喻氏族譜》
北魏鮮卑俞豆氏改姓俞。滿族尼瑪哈氏、於佳氏有改俞者。蒙古族、彝族、土家族、朝鮮族、回族中亦有俞姓。
— 據《魏書·官氏志、清朝通志》
地望所出與堂號所本
漢置河間國。俞氏一支世居於此,為俞姓天下第一望。海內外俞氏祠堂多題「河間」二字。
秦置河東郡。俞氏一支之望。
三國吳置吳興郡。俞氏南遷後聚於吳興,為江南俞氏之望。
徽州俞氏為大族,新安為其望。
以河間郡望為堂號,為俞姓第一大堂號,南北通行。
俞伯牙鼓琴,志在流水,鍾子期曰「洋洋兮若江河」。子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓。俞氏取「流水」名堂,標知音之誼,為俞姓最著之典故堂號。臺灣與南洋俞氏宗親會多稱「流水堂」。
與流水堂同出「高山流水」之典,取「峨峨兮若泰山」之義。
以吳興郡望為堂號。
明俞大猷著兵書《正氣堂集》,其室名「正氣堂」。俞氏取之名堂,標忠武傳家。
清俞樾應試,以「花落春仍在」句為曾國藩所激賞,取為第一,遂以「春在堂」名其室,著述總集曰《春在堂全書》。俞氏取「春在」名堂。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省俞姓人口占全國俞姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
河間開族望,俞跗啟岐黃,醫道垂千古,家聲永熾昌
俞跗為上古神醫,俞姓得姓始祖。
春在承家學,曲園啟後賢,平議垂經義,文脈永綿延
俞樾號曲園,室名春在堂,為德清人。
正氣承武烈,劍經啟後昆,忠貞垂萬古,家範永長存
俞大猷為晉江人,室名正氣堂,著《劍經》。
高山流水調,知己古今同,德澤承先遠,詩書裕後隆
流水堂本高山流水之典。
新安源流遠,黃山世澤長,耕讀承家業,禮義振綱常
徽州俞氏為大族。
吳興承世澤,江左振家聲,文章華上國,忠厚裕後昆
江南支派。
見於正史方志的本姓人物
河南學政、詁經精舍山長,人稱曲園先生
浙江德清人。道光三十年進士。複試詩題「淡煙疏雨落花天」,樾首句「花落春仍在,天時尚豔陽」,曾國藩激賞之,謂「詠落花而無衰颯之意」,拔置第一。後罷官,遂以「春在堂」名其室…
黃帝之臣、神醫
黃帝時名醫。《史記·扁鵲倉公列傳》載「上古之時,醫有俞跗,治病不以湯液醴灑、鑱石撟引、案扤毒熨,一撥見病之應,因五藏之輸,乃割皮解肌,訣脈結筋,搦髓腦,揲荒爪幕,湔浣腸…
琴師
楚人(一說晉大夫)。善鼓琴,師事成連,於蓬萊山「移情」而琴藝大進。 與樵夫鍾子期為知音。伯牙鼓琴,志在高山,子期曰「善哉,峨峨兮若泰山」;志在流水,曰「善哉,洋洋兮若江…
江陵人,布衣
武后垂拱間,新豐縣有山湧出,武后以為祥瑞,名曰「慶山」,百官稱賀。俞文俊獨上書曰「臣聞天氣不和而寒暑並,人氣不和而疣贅生,地氣不和而堆阜出。今陛下以女主處陽位,反易剛柔…
文人
括蒼人。著《吹劍錄》《吹劍續錄》。其中記東坡在玉堂日,有幕士善歌,因問「我詞何如柳七」,對曰「柳郎中詞,只合十七八女郎,執紅牙板,歌『楊柳岸,曉風殘月』;學士詞,須關西…
中書省平章政事,追封虢國公,諡號「忠烈」
廬州巢縣人。與父俞廷玉、弟俞通源、俞通淵率巢湖水師歸朱元璋,遂使朱氏得渡江之舟師——為定江南之關鍵。鄱陽湖之戰,以七舟當敵,救朱元璋於圍;攻平江中流矢,卒。追封虢國公。…
都督同知、後軍都督府僉事,諡號「武襄」
福建晉江人,字志輔,號虛江。少讀書,師事王宣、林福、趙本學,學《易》與兵法;又從李良欽學荊楚長劍,得其精微。 嘉靖間以武舉出身,轉戰山東、浙江、福建、廣東,御倭四十餘年…
學者
安徽黟縣人。博覽群書,考據精審。著《癸巳類稿》《癸巳存稿》。 最可稱者,其論男女平等——作《妒非女人惡德論》《貞女說》《節婦說》,力斥「男子理義無涯涘,而深文以罔婦人」…
紅學家、散文家、北京大學教授
浙江德清人,俞樾曾孫。 一九二三年著《紅樓夢辨》(後增訂為《紅樓夢研究》),以考證方法治《紅樓夢》,與胡適同為「新紅學」之開創者。首倡後四十回非曹雪芹原作、辨脂硯齋評本…
崑曲表演藝術家、上海市戲曲學校校長
江蘇松江人。父俞粟廬為崑曲「俞派唱法」之創始者。 工小生,融書卷氣於身段唱唸,創「俞派」小生表演,為二十世紀崑曲小生之第一人。與梅蘭芳、程硯秋長期合作,《牡丹亭·遊園驚…
詩人
金華人,居揚州。終身不仕。詩清麗奇峭,王安石深愛其詩,嘗書其句於壁。《宿蔣山棲霞寺》「獨坐清談久亦勞,碧天如水月如刀」為名句。
書法家
桐江人,居杭州。少時得見趙孟頫運筆之法,行草逼真孟頫,好事者以其書贗為趙書而莫辨。為元末書法名家。
祠堂、祖居與文保古蹟
📍湖北省武漢市漢陽月湖 始建於北宋始建,歷代重修 省級文物保護單位
相傳俞伯牙鼓琴遇鍾子期之處。存「琴臺」石刻、伯牙撫琴漢白玉浮雕。與黃鶴樓、晴川閣並稱武漢三大名勝。流水堂、高山堂之所本,中國「知音文化」之聖地。
📍福建省泉州市晉江市、洛江區 始建於明 省級文物保護單位
抗倭名將俞大猷之墓。泉州東湖有「虛江嘯臥」摩崖石刻,為其少年讀書處。晉江有俞大猷公園與紀念館。正氣堂號之所本。
📍江蘇省蘇州市馬醫科巷、浙江省杭州市孤山 始建於清同治十三年(1874) 全國重點文物保護單位
俞樾晚年居所與講學之地。蘇州曲園存春在堂、樂知堂、認春軒,為江南文人宅園之典型。杭州詁經精舍為其主講三十一年之所,章太炎、吳昌碩受業於此。
📍安徽省黃山市黟縣、休寧縣 始建於明清 全國重點文物保護單位
徽州俞氏宗祠,木雕磚雕精美,為徽派祠堂建築之代表。清俞正燮為黟縣人。
📍北京市東城區老君堂、浙江省德清縣 始建於近代 市級文物保護單位
紅學家俞平伯居所。德清有俞樾、俞平伯紀念地,一門四代為學。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 河間俞氏族譜 | 俞氏合族修 | 清木活字本 | 上海圖書館 |
| 德清俞氏家譜 | 俞氏後裔修 | 清刻本、近代續修 | 浙江圖書館、德清縣 |
| 晉江俞氏族譜 | 俞氏後裔修 | 明後歷代重修 | 福建省圖書館、泉州 |
| 新安俞氏宗譜 | 俞氏合族修 | 清光緒木活字本 | 安徽省圖書館 |
| 俞氏統宗譜(流水堂) | 俞氏宗親會編 | 民國鉛印本、今續修 | 各地俞氏宗親會、臺灣 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
河間世澤
流水家聲
上聯標河間郡望,下聯指伯牙流水之操。俞氏祠堂第一通聯。
岐黃開姓
山水知音
上聯指俞跗為神醫,下聯指高山流水。
割皮開醫道
絕弦悼故人
上聯指俞跗外科之術,下聯指伯牙絕弦。
劍經一卷傳千古
平議雙編冠一時
上聯指俞大猷《劍經》,下聯指俞樾《群經平議》《諸子平議》。
花落春仍在心地
龍騰虎躍靖海氛
上聯本俞樾「花落春仍在」,下聯指「俞龍戚虎」。
族規祖訓與家風所尚
俞跗以割皮解肌起死人,醫之聖者。凡吾子孫有志於術者,當以活人為念,勿以牟利為心。
伯牙絕弦,為世無知音。知音難得,故得之當敬;亦當自問:己可為人之知音否。
武襄公(俞大猷)「大小百戰未嘗敗衄」而屢遭黜落,志不少衰。功名有命,操守在我。
又曰「剛在他力前,柔乘他力後」——此言棍法,亦言處世:不與人爭其鋒,而後可制其勝。
曲園公(俞樾)以「花落春仍在」得知於曾文正。人生遇挫,當存此一段生意;心不衰颯,則時時是春。
理堂公(俞正燮)為婦人辯誣,斥「深文以罔婦人」。待家中婦孺,當以恕道,勿以名分相壓。
仁以存心,實以治學,謙以處世,恕以待人。
— 清《河間俞氏族譜》家訓
關於俞姓最常被問到的幾個問題