1源於媯姓,出自虞舜生於姚墟
虞舜生於姚墟,因以為姓,是為姚氏。《說文》雲「虞舜居姚虛,因以為姓」。舜以孝聞,堯妻以二女娥皇、女英,居於媯汭,其後有媯姓。舜之後裔,或姓姚、或姓媯、或姓陳、或姓胡、或姓田,皆一本而分,譜牒稱「媯汭五姓,天下一家」。天下姚氏共尊虞舜為得姓始祖。
— 據《說文解字、史記·五帝本紀》
舜生姚墟,因以為姓,與媯、陳、胡、田同源,號"媯汭五姓"。
姚姓是中國人口第 51 位的姓氏,約 490.0 萬人,佔全國人口 0.350%;得姓始祖為虞舜;主要源流為源於媯姓,出自虞舜生於姚墟;主要郡望有吳興郡、南安郡、陝郡;當代主要分佈於浙江、江蘇、安徽等省。
姚姓的來歷、演變與今日概貌
姚姓為當代中國第五十一大姓,約佔全國人口的百分之零點三五,浙江、江蘇、安徽、河南、廣東諸省最眾。
姚姓極古,出自虞舜。舜生於姚墟(今山東菏澤一帶,一說河南濮陽),因以為姓。舜為五帝之一,以孝聞天下,堯禪位焉。舜之後受封於陳者為媯姓,故姚、媯、陳、胡、田五姓同源,譜牒稱「媯汭五姓」,天下一家。
漢姚期佐光武,為雲臺二十八將之一。十六國後秦為羌族姚萇所建,姚興在位倡佛教,迎鳩摩羅什譯經,中國佛教譯經史為之一變。
唐姚崇為開元名相,與宋璟並稱「姚宋」,玄宗盛世賴之;姚思廉撰《梁書》《陳書》。明姚廣孝為「黑衣宰相」,佐燕王靖難;姚鼐為桐城派集大成者,倡「義理、考據、辭章」三合。
各支源頭與得姓之由
虞舜生於姚墟,因以為姓,是為姚氏。《說文》雲「虞舜居姚虛,因以為姓」。舜以孝聞,堯妻以二女娥皇、女英,居於媯汭,其後有媯姓。舜之後裔,或姓姚、或姓媯、或姓陳、或姓胡、或姓田,皆一本而分,譜牒稱「媯汭五姓,天下一家」。天下姚氏共尊虞舜為得姓始祖。
— 據《說文解字、史記·五帝本紀》
十六國時,南安羌人姚弋仲率部內附,其子姚襄、姚萇相繼。姚萇建後秦於長安,傳三世三十四年。姚氏本羌族燒當羌之後,自稱虞舜苗裔而以姚為氏。後秦亡後,其族散居關隴,融入漢族。此支為北方姚姓一大來源。
— 據《晉書·姚弋仲載記》
唐時有賜姓姚者。歷代亦有他姓改姚:北魏改姓,代北複姓有改姚者;金元之際,女真、蒙古人取漢姓姚。
又有因入贅、承嗣改姚者,各地譜牒中多有記載。
— 據《通志·氏族略》
滿族姚佳氏改姓姚;蒙古族、回族、彝族、白族、土家族、德昂族中亦有姚姓。
此外,古代西南、嶺南少數民族改土歸流時取姚姓者亦有之。
— 據《清朝通志·氏族略》
地望所出與堂號所本
三國吳寶鼎元年置吳興郡。姚氏南遷者聚居於此,唐姚思廉、姚崇之族皆稱吳興。吳興為姚姓第一大郡望,海內外姚氏祠堂多題「吳興」二字。
東漢置南安郡。羌族姚弋仲一族出南安赤亭,後秦姚氏以此為望。南安為姚姓第二大郡望,北方姚氏多稱之。
北魏置陝州,唐為陝郡。姚崇為陝州硤石人,陝郡姚氏由是知名。
秦置河東郡。河東姚氏為北方一支。
清姚鼐一族居桐城,為桐城派之重鎮,「麻溪姚氏」與「桐城方氏」「張氏」併為桐城三大族。
虞舜誕生之地,姚姓得姓之所。象徵意義重於人口。
以吳興郡望為堂號,為姚姓第一大堂號,南北通行。
虞舜為五帝之一,孟子稱「舜,人也;我,亦人也」,又謂其「大孝」「善與人同」。姚氏尊舜為祖,取「聖仁」名堂。
唐姚察、姚思廉父子掌史職,品藻人物如鏡之明。一說本姚崇「藻鑑人倫」之能。姚氏取「藻鏡」名堂。
取存心以仁之義,與聖仁堂相呼應,江浙姚氏多用之。
以南安郡望為堂號,北方與羌族姚氏之後多用之。
取大禹惜寸陰之意,明清間姚氏所立。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省姚姓人口占全國姚姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
虞舜開鼻祖,姚墟啟鴻基,媯汭五姓合,源遠萬代宜
姚墟為舜生之地,姚、媯、陳、胡、田五姓共祖。
吳興承舊德,苕霅振世聲,藻鏡傳家學,詩禮繼家聲
標吳興郡望與姚察父子史學。
元之開相業,十事啟開元,忠讜承先志,家聲播萬年
元之為姚崇字,硤石為其故里。
南安承舊緒,赤亭啟宗基,秦業垂青史,宗支萬代宜
羌族姚氏後秦一系之望。
惜抱傳文脈,桐城振古文,義理辭章合,家學永長存
姚鼐號惜抱,麻溪姚氏為桐城三大族之一。
存仁承祖澤,敦本振家風,翰墨傳千載,詩書繼世隆
蘇南支派。
見於正史方志的本姓人物
太子少師,道衍和尚
蘇州長洲人。少出家為僧,法名道衍,通儒釋道與陰陽兵法。佐燕王朱棣起靖難之兵,四年而成,為首功。成功之後仍居僧寺,冠帶上朝、退仍緇衣,不受府第美人,人稱「黑衣宰相」。主持…
宰相、梁國公
陝州硤石人。歷事武后、睿宗、玄宗,三度為相。玄宗初立,崇上「十事要說」為拜相之條件——請勿幸邊功、勿任宦官、勿使外戚干政、勿濫營造、納直言、禁貢獻等,玄宗一一許之,開元…
文學家,惜抱先生
安徽桐城人。桐城派集大成者,與方苞、劉大櫆並稱「桐城三祖」。倡「義理、考據、辭章」三者相濟,論文分陽剛陰柔之美。選《古文辭類纂》七十五卷,為清代以來古文之圭臬。主講書院…
五帝之一
生於姚墟,因以為姓。父頑母囂弟傲,而舜克諧以孝,烝烝乂不格奸。堯聞其賢,妻以二女,歷試諸難,終禪以位。舉皋陶、禹、稷、契等二十二人,天下大治。為儒家「聖王」之典範。天下…
散騎常侍、史學家
姚察之子。承父遺業,撰成《梁書》五十六卷、《陳書》三十六卷,為二十四史之二。文筆簡潔,不尚駢儷,於六朝史書中獨存史家之體。
吏部尚書、史學家
吳興武康人。博學多識,歷仕梁、陳、隋三朝。奉詔撰梁、陳二史未成而卒,遺命其子思廉續之。清苦自守,位至通顯而妻子不免飢寒。
秘書監、詩人
陝州人,姚崇曾侄孫。詩工五律,寫幽僻之景,與賈島並稱「姚賈」,為晚唐苦吟一派之宗。編《極玄集》。
翰林學士承旨、文學家
姚樞之侄。文章雄渾,為元代古文第一,與虞集並稱。散曲亦工,《憑闌人·寄征衣》「欲寄君衣君不還,不寄君衣君又寒」為元曲名作。
南安羌人首領
南安赤亭羌人。率部內附,歷事前趙、後趙,屢陳忠言。臨終誡諸子曰「我死,汝便歸晉,當竭盡臣節」。為後秦姚氏之祖。
後秦文桓帝
姚萇之子。在位二十二年,興儒學、置律博士、寬刑罰。迎西域高僧鳩摩羅什入長安,設譯場譯經三百餘卷,《金剛經》《法華經》《維摩詰經》《中論》皆出其手。中國佛教譯經史與義理由…
翰林學士承旨
洛陽人。忽必烈潛邸舊臣。伐宋時進「不嗜殺」之言。薦許衡、竇默於朝,倡程朱理學於北方,元初文治之興多賴其力。
虎牙大將軍、安成侯
潁川人。佐光武定河北,破銅馬、平漁陽。為人嚴重,雲臺二十八將之一。
祠堂、祖居與文保古蹟
📍山西省運城市鹽湖區、湖南省永州市寧遠縣九嶷山 始建於歷代重修 全國重點文物保護單位
運城舜帝陵為北方祭舜之所,九嶷山為舜南巡崩葬之地。姚、媯、陳、胡、田五姓共祀之。菏澤、濮陽有姚墟之說,為姚姓得姓之地。
📍河南省三門峽市陝州區 始建於唐後歷代重修 省級文物保護單位
開元名相姚崇故里與葬地。今建姚崇文化園,海內外姚氏來此致祭。
📍浙江省湖州市德清縣武康 始建於歷代立碑 地方文物保護單位
姚察、姚思廉父子之鄉里。吳興堂之所本。
📍安徽省安慶市桐城市 始建於清 省級文物保護單位
桐城派宗師姚鼐讀書之所與葬地。桐城「麻溪姚氏」之祖地。
📍北京市房山區常樂寺村 始建於明 全國重點文物保護單位
「黑衣宰相」姚廣孝葬塔,九級密檐式磚塔。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 吳興姚氏族譜 | 姚氏合族修 | 清光緒木活字本 | 上海圖書館 |
| 姚氏大同譜 | 姚氏宗親會編 | 民國鉛印本 | 國家圖書館 |
| 桐城麻溪姚氏宗譜 | 姚氏合族修 | 清刻本 | 安徽省圖書館 |
| 南安姚氏家譜 | 姚氏後裔修 | 清抄本 | 甘肅省圖書館 |
| 餘姚姚氏支譜 | 姚氏合族修 | 清同治刻本 | 浙江圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
吳興世澤
虞舜家聲
上聯標吳興郡望,下聯溯得姓始祖虞舜。姚氏祠堂第一通聯。
媯汭一本
五姓同宗
指姚、媯、陳、胡、田五姓同源。
十事開元治
二書續父編
上聯指姚崇十事要說,下聯指姚思廉續撰梁陳二書。
焚蝗活眾擔天怒
譯經開宗啟法門
上聯指姚崇捕蝗,下聯指姚興迎羅什譯經。
黑衣不受千鍾祿
惜抱長傳一脈文
上聯指姚廣孝,下聯指姚鼐桐城派。
族規祖訓與家風所尚
吾祖虞舜,父頑母囂而克諧以孝。故吾族事親,縱遇難處之境,亦當盡其在我,不可以親之不慈而廢子職。
舜「善與人同,捨己從人,樂取於人以為善」。故吾族處眾,不自是、不好勝,見人之善則取之。
梁公(姚崇)捕蝗,曰「若使殺蟲多而致禍,崇請當之」。任事者當有擔當,不可推諉以自全。
又上十事而後拜相。仕宦當先有所守,然後有所為。
惜抱公(姚鼐)論文主義理、考據、辭章三者相濟。為學不可偏枯,做人亦然。
— 清《吳興姚氏族譜》家訓
關於姚姓最常被問到的幾個問題