1源于妫姓,出自虞舜生于姚墟
虞舜生于姚墟,因以为姓,是为姚氏。《说文》云「虞舜居姚虚,因以为姓」。舜以孝闻,尧妻以二女娥皇、女英,居于妫汭,其后有妫姓。舜之后裔,或姓姚、或姓妫、或姓陈、或姓胡、或姓田,皆一本而分,谱牒称「妫汭五姓,天下一家」。天下姚氏共尊虞舜为得姓始祖。
— 据《说文解字、史记·五帝本纪》
舜生姚墟,因以为姓,与妫、陈、胡、田同源,号"妫汭五姓"。
姚姓是中国人口第 51 位的姓氏,约 490.0 万人,占全国人口 0.350%;得姓始祖为虞舜;主要源流为源于妫姓,出自虞舜生于姚墟;主要郡望有吴兴郡、南安郡、陕郡;当代主要分布于浙江、江苏、安徽等省。
姚姓的来历、演变与今日概貌
姚姓为当代中国第五十一大姓,约占全国人口的百分之零点三五,浙江、江苏、安徽、河南、广东诸省最众。
姚姓极古,出自虞舜。舜生于姚墟(今山东菏泽一带,一说河南濮阳),因以为姓。舜为五帝之一,以孝闻天下,尧禅位焉。舜之后受封于陈者为妫姓,故姚、妫、陈、胡、田五姓同源,谱牒称「妫汭五姓」,天下一家。
汉姚期佐光武,为云台二十八将之一。十六国后秦为羌族姚苌所建,姚兴在位倡佛教,迎鸠摩罗什译经,中国佛教译经史为之一变。
唐姚崇为开元名相,与宋璟并称「姚宋」,玄宗盛世赖之;姚思廉撰《梁书》《陈书》。明姚广孝为「黑衣宰相」,佐燕王靖难;姚鼐为桐城派集大成者,倡「义理、考据、辞章」三合。
各支源头与得姓之由
虞舜生于姚墟,因以为姓,是为姚氏。《说文》云「虞舜居姚虚,因以为姓」。舜以孝闻,尧妻以二女娥皇、女英,居于妫汭,其后有妫姓。舜之后裔,或姓姚、或姓妫、或姓陈、或姓胡、或姓田,皆一本而分,谱牒称「妫汭五姓,天下一家」。天下姚氏共尊虞舜为得姓始祖。
— 据《说文解字、史记·五帝本纪》
十六国时,南安羌人姚弋仲率部内附,其子姚襄、姚苌相继。姚苌建后秦于长安,传三世三十四年。姚氏本羌族烧当羌之后,自称虞舜苗裔而以姚为氏。后秦亡后,其族散居关陇,融入汉族。此支为北方姚姓一大来源。
— 据《晋书·姚弋仲载记》
唐时有赐姓姚者。历代亦有他姓改姚:北魏改姓,代北复姓有改姚者;金元之际,女真、蒙古人取汉姓姚。
又有因入赘、承嗣改姚者,各地谱牒中多有记载。
— 据《通志·氏族略》
满族姚佳氏改姓姚;蒙古族、回族、彝族、白族、土家族、德昂族中亦有姚姓。
此外,古代西南、岭南少数民族改土归流时取姚姓者亦有之。
— 据《清朝通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
三国吴宝鼎元年置吴兴郡。姚氏南迁者聚居于此,唐姚思廉、姚崇之族皆称吴兴。吴兴为姚姓第一大郡望,海内外姚氏祠堂多题「吴兴」二字。
东汉置南安郡。羌族姚弋仲一族出南安赤亭,后秦姚氏以此为望。南安为姚姓第二大郡望,北方姚氏多称之。
北魏置陕州,唐为陕郡。姚崇为陕州硖石人,陕郡姚氏由是知名。
秦置河东郡。河东姚氏为北方一支。
清姚鼐一族居桐城,为桐城派之重镇,「麻溪姚氏」与「桐城方氏」「张氏」并为桐城三大族。
虞舜诞生之地,姚姓得姓之所。象征意义重于人口。
以吴兴郡望为堂号,为姚姓第一大堂号,南北通行。
虞舜为五帝之一,孟子称「舜,人也;我,亦人也」,又谓其「大孝」「善与人同」。姚氏尊舜为祖,取「圣仁」名堂。
唐姚察、姚思廉父子掌史职,品藻人物如镜之明。一说本姚崇「藻鉴人伦」之能。姚氏取「藻镜」名堂。
取存心以仁之义,与圣仁堂相呼应,江浙姚氏多用之。
以南安郡望为堂号,北方与羌族姚氏之后多用之。
取大禹惜寸阴之意,明清间姚氏所立。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省姚姓人口占全国姚姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
虞舜开鼻祖,姚墟启鸿基,妫汭五姓合,源远万代宜
姚墟为舜生之地,姚、妫、陈、胡、田五姓共祖。
吴兴承旧德,苕霅振世声,藻镜传家学,诗礼继家声
标吴兴郡望与姚察父子史学。
元之开相业,十事启开元,忠谠承先志,家声播万年
元之为姚崇字,硖石为其故里。
南安承旧绪,赤亭启宗基,秦业垂青史,宗支万代宜
羌族姚氏后秦一系之望。
惜抱传文脉,桐城振古文,义理辞章合,家学永长存
姚鼐号惜抱,麻溪姚氏为桐城三大族之一。
存仁承祖泽,敦本振家风,翰墨传千载,诗书继世隆
苏南支派。
见于正史方志的本姓人物
太子少师,道衍和尚
苏州长洲人。少出家为僧,法名道衍,通儒释道与阴阳兵法。佐燕王朱棣起靖难之兵,四年而成,为首功。成功之后仍居僧寺,冠带上朝、退仍缁衣,不受府第美人,人称「黑衣宰相」。主持…
宰相、梁国公
陕州硖石人。历事武后、睿宗、玄宗,三度为相。玄宗初立,崇上「十事要说」为拜相之条件——请勿幸边功、勿任宦官、勿使外戚干政、勿滥营造、纳直言、禁贡献等,玄宗一一许之,开元…
文学家,惜抱先生
安徽桐城人。桐城派集大成者,与方苞、刘大櫆并称「桐城三祖」。倡「义理、考据、辞章」三者相济,论文分阳刚阴柔之美。选《古文辞类纂》七十五卷,为清代以来古文之圭臬。主讲书院…
五帝之一
生于姚墟,因以为姓。父顽母嚣弟傲,而舜克谐以孝,烝烝乂不格奸。尧闻其贤,妻以二女,历试诸难,终禅以位。举皋陶、禹、稷、契等二十二人,天下大治。为儒家「圣王」之典范。天下…
散骑常侍、史学家
姚察之子。承父遗业,撰成《梁书》五十六卷、《陈书》三十六卷,为二十四史之二。文笔简洁,不尚骈俪,于六朝史书中独存史家之体。
吏部尚书、史学家
吴兴武康人。博学多识,历仕梁、陈、隋三朝。奉诏撰梁、陈二史未成而卒,遗命其子思廉续之。清苦自守,位至通显而妻子不免饥寒。
秘书监、诗人
陕州人,姚崇曾侄孙。诗工五律,写幽僻之景,与贾岛并称「姚贾」,为晚唐苦吟一派之宗。编《极玄集》。
翰林学士承旨、文学家
姚枢之侄。文章雄浑,为元代古文第一,与虞集并称。散曲亦工,《凭阑人·寄征衣》「欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒」为元曲名作。
南安羌人首领
南安赤亭羌人。率部内附,历事前赵、后赵,屡陈忠言。临终诫诸子曰「我死,汝便归晋,当竭尽臣节」。为后秦姚氏之祖。
后秦文桓帝
姚苌之子。在位二十二年,兴儒学、置律博士、宽刑罚。迎西域高僧鸠摩罗什入长安,设译场译经三百余卷,《金刚经》《法华经》《维摩诘经》《中论》皆出其手。中国佛教译经史与义理由…
翰林学士承旨
洛阳人。忽必烈潜邸旧臣。伐宋时进「不嗜杀」之言。荐许衡、窦默于朝,倡程朱理学于北方,元初文治之兴多赖其力。
虎牙大将军、安成侯
颍川人。佐光武定河北,破铜马、平渔阳。为人严重,云台二十八将之一。
祠堂、祖居与文保古迹
📍山西省运城市盐湖区、湖南省永州市宁远县九嶷山 始建于历代重修 全国重点文物保护单位
运城舜帝陵为北方祭舜之所,九嶷山为舜南巡崩葬之地。姚、妫、陈、胡、田五姓共祀之。菏泽、濮阳有姚墟之说,为姚姓得姓之地。
📍河南省三门峡市陕州区 始建于唐后历代重修 省级文物保护单位
开元名相姚崇故里与葬地。今建姚崇文化园,海内外姚氏来此致祭。
📍浙江省湖州市德清县武康 始建于历代立碑 地方文物保护单位
姚察、姚思廉父子之乡里。吴兴堂之所本。
📍安徽省安庆市桐城市 始建于清 省级文物保护单位
桐城派宗师姚鼐读书之所与葬地。桐城「麻溪姚氏」之祖地。
📍北京市房山区常乐寺村 始建于明 全国重点文物保护单位
「黑衣宰相」姚广孝葬塔,九级密檐式砖塔。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 吴兴姚氏族谱 | 姚氏合族修 | 清光绪木活字本 | 上海图书馆 |
| 姚氏大同谱 | 姚氏宗亲会编 | 民国铅印本 | 国家图书馆 |
| 桐城麻溪姚氏宗谱 | 姚氏合族修 | 清刻本 | 安徽省图书馆 |
| 南安姚氏家谱 | 姚氏后裔修 | 清抄本 | 甘肃省图书馆 |
| 余姚姚氏支谱 | 姚氏合族修 | 清同治刻本 | 浙江图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
吴兴世泽
虞舜家声
上联标吴兴郡望,下联溯得姓始祖虞舜。姚氏祠堂第一通联。
妫汭一本
五姓同宗
指姚、妫、陈、胡、田五姓同源。
十事开元治
二书续父编
上联指姚崇十事要说,下联指姚思廉续撰梁陈二书。
焚蝗活众担天怒
译经开宗启法门
上联指姚崇捕蝗,下联指姚兴迎罗什译经。
黑衣不受千钟禄
惜抱长传一脉文
上联指姚广孝,下联指姚鼐桐城派。
族规祖训与家风所尚
吾祖虞舜,父顽母嚣而克谐以孝。故吾族事亲,纵遇难处之境,亦当尽其在我,不可以亲之不慈而废子职。
舜「善与人同,舍己从人,乐取于人以为善」。故吾族处众,不自是、不好胜,见人之善则取之。
梁公(姚崇)捕蝗,曰「若使杀虫多而致祸,崇请当之」。任事者当有担当,不可推诿以自全。
又上十事而后拜相。仕宦当先有所守,然后有所为。
惜抱公(姚鼐)论文主义理、考据、辞章三者相济。为学不可偏枯,做人亦然。
— 清《吴兴姚氏族谱》家训
关于姚姓最常被问到的几个问题