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9画 百家姓第101

姚姓 姚氏 · 姓氏资料总目

舜生姚墟,因以为姓,与妫、陈、胡、田同源,号"妫汭五姓"。

得姓始祖
虞舜
发源地
河南濮阳、山西永济
主要郡望
吴兴郡、南安郡
主要堂号
圣仁堂、藻镜堂、吴兴堂、存仁堂
当代人口 490.0 万 占全国 0.350% 人口排名 第 51 位 主要分布 浙江、江苏、安徽、河南、广东
一句话速答

姚姓是中国人口第 51 位的姓氏,约 490.0 万人,占全国人口 0.350%;得姓始祖为虞舜;主要源流为源于妫姓,出自虞舜生于姚墟;主要郡望有吴兴郡、南安郡、陕郡;当代主要分布于浙江、江苏、安徽等省。

姓氏总述

姚姓的来历、演变与今日概貌

姚姓为当代中国第五十一大姓,约占全国人口的百分之零点三五,浙江、江苏、安徽、河南、广东诸省最众。

姚姓极古,出自虞舜。舜生于姚墟(今山东菏泽一带,一说河南濮阳),因以为姓。舜为五帝之一,以孝闻天下,尧禅位焉。舜之后受封于陈者为妫姓,故姚、妫、陈、胡、田五姓同源,谱牒称「妫汭五姓」,天下一家。

汉姚期佐光武,为云台二十八将之一。十六国后秦为羌族姚苌所建,姚兴在位倡佛教,迎鸠摩罗什译经,中国佛教译经史为之一变。

唐姚崇为开元名相,与宋璟并称「姚宋」,玄宗盛世赖之;姚思廉撰《梁书》《陈书》。明姚广孝为「黑衣宰相」,佐燕王靖难;姚鼐为桐城派集大成者,倡「义理、考据、辞章」三合。

姓氏源流4 条

各支源头与得姓之由

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1源于妫姓,出自虞舜生于姚墟

虞舜生于姚墟,因以为姓,是为姚氏。《说文》云「虞舜居姚虚,因以为姓」。舜以孝闻,尧妻以二女娥皇、女英,居于妫汭,其后有妫姓。舜之后裔,或姓姚、或姓妫、或姓陈、或姓胡、或姓田,皆一本而分,谱牒称「妫汭五姓,天下一家」。天下姚氏共尊虞舜为得姓始祖。

— 据《说文解字、史记·五帝本纪》

2源于羌族,出自后秦姚氏

十六国时,南安羌人姚弋仲率部内附,其子姚襄、姚苌相继。姚苌建后秦于长安,传三世三十四年。姚氏本羌族烧当羌之后,自称虞舜苗裔而以姚为氏。后秦亡后,其族散居关陇,融入汉族。此支为北方姚姓一大来源。

— 据《晋书·姚弋仲载记》

3源于赐姓与改姓

唐时有赐姓姚者。历代亦有他姓改姚:北魏改姓,代北复姓有改姚者;金元之际,女真、蒙古人取汉姓姚。

又有因入赘、承嗣改姚者,各地谱牒中多有记载。

— 据《通志·氏族略》

4源于外族汉化

满族姚佳氏改姓姚;蒙古族、回族、彝族、白族、土家族、德昂族中亦有姚姓。

此外,古代西南、岭南少数民族改土归流时取姚姓者亦有之。

— 据《清朝通志·氏族略》

郡望堂号12 条

地望所出与堂号所本

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郡望

吴兴郡

今浙江湖州一带

三国吴宝鼎元年置吴兴郡。姚氏南迁者聚居于此,唐姚思廉、姚崇之族皆称吴兴。吴兴为姚姓第一大郡望,海内外姚氏祠堂多题「吴兴」二字。

南安郡

今甘肃陇西、武山一带

东汉置南安郡。羌族姚弋仲一族出南安赤亭,后秦姚氏以此为望。南安为姚姓第二大郡望,北方姚氏多称之。

陕郡

今河南三门峡一带

北魏置陕州,唐为陕郡。姚崇为陕州硖石人,陕郡姚氏由是知名。

河东郡

今山西夏县一带

秦置河东郡。河东姚氏为北方一支。

桐城郡望

今安徽桐城一带

清姚鼐一族居桐城,为桐城派之重镇,「麻溪姚氏」与「桐城方氏」「张氏」并为桐城三大族。

姚墟郡望

今山东菏泽、河南濮阳一带

虞舜诞生之地,姚姓得姓之所。象征意义重于人口。

堂号

吴兴堂

郡望堂号

以吴兴郡望为堂号,为姚姓第一大堂号,南北通行。

圣仁堂

典故堂号

虞舜为五帝之一,孟子称「舜,人也;我,亦人也」,又谓其「大孝」「善与人同」。姚氏尊舜为祖,取「圣仁」名堂。

藻镜堂

典故堂号

唐姚察、姚思廉父子掌史职,品藻人物如镜之明。一说本姚崇「藻鉴人伦」之能。姚氏取「藻镜」名堂。

存仁堂

训诫堂号

取存心以仁之义,与圣仁堂相呼应,江浙姚氏多用之。

南安堂

郡望堂号

以南安郡望为堂号,北方与羌族姚氏之后多用之。

惜阴堂

训诫堂号

取大禹惜寸阴之意,明清间姚氏所立。

迁徙流布5 条

自得姓之地播迁四方的路线

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  • 先秦至两汉

    姚姓发祥于姚墟。舜之后受封于陈,其支庶仍姓姚者散居中原。战国秦汉之际,姚氏渐布关中、齐鲁。

    汉姚期为颍川人,佐光武定河北,云台二十八将之一。姚氏于两汉分布南北。



  • 魏晋南北朝

    羌人姚弋仲率部自南安赤亭内附,居关中。其子姚苌建后秦,姚兴在位二十二年,迎鸠摩罗什入长安,译经三百余卷,中国佛教译经由是一变。后秦亡,姚氏散居关陇,融入汉族。

    永嘉之乱,姚氏一支南渡,居吴兴。南朝姚察为陈之吏部尚书,博学多识,吴兴姚氏由是显。



  • 隋唐五代

    唐姚思廉承父姚察之业,撰《梁书》《陈书》,为二十四史之二。

    姚崇历事武后、睿宗、玄宗,三度为相。开元初上「十事要说」,请废酷法、罢营造、禁贡献、抑外戚,玄宗许之,开元之治由是启端。汴州蝗灾,众议不可捕,崇力主焚瘗,活民无算。与宋璟并称「姚宋」。

    安史之乱后中原姚氏南下入江淮、闽粤。



  • 宋元

    北宋姚铉编《唐文粹》,选唐一代之文,为总集之要籍。南渡之后,江浙姚姓大增。

    元姚枢为忽必烈潜邸旧臣,荐许衡、窦默,倡程朱之学于北方,元初文治多赖其力。姚燧为元代文章大家,与卢挚并称「姚卢」。



  • 明清至近代

    明姚广孝为僧道衍,佐燕王朱棣起靖难之兵,功成不受官爵,仍居僧舍,人称「黑衣宰相」;主修《永乐大典》。

    清姚鼐为桐城派集大成者,倡「义理、考据、辞章」三者相济,选《古文辞类纂》为古文之圭臬。姚燮为诗人兼画家。今姚姓以浙江、江苏为两大聚居区。

当代分布12 条

本姓人口在各省的分布比重

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浙江 12.5%
江苏 10.4%
安徽 9.0%
河南 8.0%
广东 6.5%
湖北 6.0%
四川 5.5%
山东 5.0%
湖南 4.6%
江西 4.0%
陕西 3.4%
河北 3.0%

比例为该省姚姓人口占全国姚姓总人口之百分比。

字辈派语7 条

各地各支的行辈字派

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山东菏泽 姚墟故地 近代续修

虞舜开鼻祖,姚墟启鸿基,妫汭五姓合,源远万代宜

姚墟为舜生之地,姚、妫、陈、胡、田五姓共祖。

浙江湖州 吴兴堂

吴兴承旧德,苕霅振世声,藻镜传家学,诗礼继家声

标吴兴郡望与姚察父子史学。

河南陕县 陕郡姚氏

元之开相业,十事启开元,忠谠承先志,家声播万年

元之为姚崇字,硖石为其故里。

甘肃陇西 南安堂

南安承旧绪,赤亭启宗基,秦业垂青史,宗支万代宜

羌族姚氏后秦一系之望。

安徽桐城 麻溪姚氏 清后累修

惜抱传文脉,桐城振古文,义理辞章合,家学永长存

姚鼐号惜抱,麻溪姚氏为桐城三大族之一。

江苏苏州 存仁堂

存仁承祖泽,敦本振家风,翰墨传千载,诗书继世隆

苏南支派。

查看全部 7 支字辈

历代名人14 条

见于正史方志的本姓人物

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姚广孝

明 · 1335—1418

太子少师,道衍和尚

苏州长洲人。少出家为僧,法名道衍,通儒释道与阴阳兵法。佐燕王朱棣起靖难之兵,四年而成,为首功。成功之后仍居僧寺,冠带上朝、退仍缁衣,不受府第美人,人称「黑衣宰相」。主持…

姚崇

唐 · 651—721

宰相、梁国公

陕州硖石人。历事武后、睿宗、玄宗,三度为相。玄宗初立,崇上「十事要说」为拜相之条件——请勿幸边功、勿任宦官、勿使外戚干政、勿滥营造、纳直言、禁贡献等,玄宗一一许之,开元…

姚鼐

清 · 1731—1815

文学家,惜抱先生

安徽桐城人。桐城派集大成者,与方苞、刘大櫆并称「桐城三祖」。倡「义理、考据、辞章」三者相济,论文分阳刚阴柔之美。选《古文辞类纂》七十五卷,为清代以来古文之圭臬。主讲书院…

虞舜

上古 · 生卒年不详

五帝之一

生于姚墟,因以为姓。父顽母嚣弟傲,而舜克谐以孝,烝烝乂不格奸。尧闻其贤,妻以二女,历试诸难,终禅以位。举皋陶、禹、稷、契等二十二人,天下大治。为儒家「圣王」之典范。天下…

姚思廉

唐 · 557—637

散骑常侍、史学家

姚察之子。承父遗业,撰成《梁书》五十六卷、《陈书》三十六卷,为二十四史之二。文笔简洁,不尚骈俪,于六朝史书中独存史家之体。

姚察

南朝陈—隋 · 533—606

吏部尚书、史学家

吴兴武康人。博学多识,历仕梁、陈、隋三朝。奉诏撰梁、陈二史未成而卒,遗命其子思廉续之。清苦自守,位至通显而妻子不免饥寒。

姚合

唐 · 约779—约855

秘书监、诗人

陕州人,姚崇曾侄孙。诗工五律,写幽僻之景,与贾岛并称「姚贾」,为晚唐苦吟一派之宗。编《极玄集》。

姚燧

元 · 1238—1313

翰林学士承旨、文学家

姚枢之侄。文章雄浑,为元代古文第一,与虞集并称。散曲亦工,《凭阑人·寄征衣》「欲寄君衣君不还,不寄君衣君又寒」为元曲名作。

姚弋仲

十六国 · 280—352

南安羌人首领

南安赤亭羌人。率部内附,历事前赵、后赵,屡陈忠言。临终诫诸子曰「我死,汝便归晋,当竭尽臣节」。为后秦姚氏之祖。

姚兴

十六国·后秦 · 366—416

后秦文桓帝

姚苌之子。在位二十二年,兴儒学、置律博士、宽刑罚。迎西域高僧鸠摩罗什入长安,设译场译经三百余卷,《金刚经》《法华经》《维摩诘经》《中论》皆出其手。中国佛教译经史与义理由…

姚枢

元 · 1201—1278

翰林学士承旨

洛阳人。忽必烈潜邸旧臣。伐宋时进「不嗜杀」之言。荐许衡、窦默于朝,倡程朱理学于北方,元初文治之兴多赖其力。

姚期

东汉 · ?—38

虎牙大将军、安成侯

颍川人。佐光武定河北,破铜马、平渔阳。为人严重,云台二十八将之一。

查看全部 14 位名人

宗祠祖地5 条

祠堂、祖居与文保古迹

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舜帝陵与姚墟

📍山西省运城市盐湖区、湖南省永州市宁远县九嶷山 始建于历代重修 全国重点文物保护单位

运城舜帝陵为北方祭舜之所,九嶷山为舜南巡崩葬之地。姚、妫、陈、胡、田五姓共祀之。菏泽、濮阳有姚墟之说,为姚姓得姓之地。

姚崇故里与姚崇墓

📍河南省三门峡市陕州区 始建于唐后历代重修 省级文物保护单位

开元名相姚崇故里与葬地。今建姚崇文化园,海内外姚氏来此致祭。

吴兴姚氏故里

📍浙江省湖州市德清县武康 始建于历代立碑 地方文物保护单位

姚察、姚思廉父子之乡里。吴兴堂之所本。

惜抱轩与姚鼐墓

📍安徽省安庆市桐城市 始建于清 省级文物保护单位

桐城派宗师姚鼐读书之所与葬地。桐城「麻溪姚氏」之祖地。

姚广孝墓塔

📍北京市房山区常乐寺村 始建于明 全国重点文物保护单位

「黑衣宰相」姚广孝葬塔,九级密檐式砖塔。

族谱文献5 条

公藏与民间著录的本姓谱牒

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谱名版本
吴兴姚氏族谱 清光绪木活字本
姚氏大同谱 民国铅印本
桐城麻溪姚氏宗谱 清刻本
南安姚氏家谱 清抄本
余姚姚氏支谱 清同治刻本

宗祠楹联5 条

祠堂门柱之联与其所本典故

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吴兴世泽

虞舜家声

四言

上联标吴兴郡望,下联溯得姓始祖虞舜。姚氏祠堂第一通联。

妫汭一本

五姓同宗

四言

指姚、妫、陈、胡、田五姓同源。

十事开元治

二书续父编

五言

上联指姚崇十事要说,下联指姚思廉续撰梁陈二书。

焚蝗活众担天怒

译经开宗启法门

七言

上联指姚崇捕蝗,下联指姚兴迎罗什译经。

黑衣不受千钟禄

惜抱长传一脉文

七言

上联指姚广孝,下联指姚鼐桐城派。

家训家规1 条

族规祖训与家风所尚

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吴兴姚氏家训

吾祖虞舜,父顽母嚣而克谐以孝。故吾族事亲,纵遇难处之境,亦当尽其在我,不可以亲之不慈而废子职。

舜「善与人同,舍己从人,乐取于人以为善」。故吾族处众,不自是、不好胜,见人之善则取之。

梁公(姚崇)捕蝗,曰「若使杀虫多而致祸,崇请当之」。任事者当有担当,不可推诿以自全。

又上十事而后拜相。仕宦当先有所守,然后有所为。

惜抱公(姚鼐)论文主义理、考据、辞章三者相济。为学不可偏枯,做人亦然。

— 清《吴兴姚氏族谱》家训

常见问题8 条

关于姚姓最常被问到的几个问题

 姚姓的起源是什么?
 姚姓主要源于妫姓,出自虞舜生于姚墟。虞舜生于姚墟,因以为姓,是为姚氏。《说文》云「虞舜居姚虚,因以为姓」。舜以孝闻,尧妻以二女娥皇、女英,居于妫汭,其后有妫姓。舜之后裔,或姓姚、或姓妫、或姓陈、或姓胡、或姓田,皆一本而分,谱牒称「妫汭五姓,天下一家」。天下姚氏共尊虞舜为得姓始祖。姚姓另有源于羌族,出自后秦姚氏、源于赐姓与改姓等 4 支源流。
 姚姓的得姓始祖是谁?
 姚姓的得姓始祖是虞舜。姚姓发源于河南濮阳、山西永济。
 姚姓有多少人?在全国排第几?
 姚姓在全国姓氏人口中排第 51 位,人口约 490.0 万人,约占全国总人口的 0.350%。
 姚姓的郡望和堂号有哪些?
 姚姓的主要郡望有吴兴郡(今今浙江湖州一带)、南安郡(今今甘肃陇西、武山一带)、陕郡(今今河南三门峡一带)、河东郡(今今山西夏县一带);常见堂号有吴兴堂、圣仁堂、藻镜堂、存仁堂、南安堂。
 姚姓主要分布在哪些省份?
 姚姓当代主要分布于浙江(约 12.5%)、江苏(约 10.4%)、安徽(约 9.0%)、河南(约 8.0%)、广东(约 6.5%)、湖北(约 6.0%)。
 历史上姚姓有哪些名人?
 姚姓历代名人有明姚广孝、唐姚崇、清姚鼐、上古虞舜、唐姚思廉、南朝陈—隋姚察、唐姚合、元姚燧等,本站共收录 14 位。
 姚姓的字辈是怎么排的?
 姚姓字辈因地域支派而异。如山东菏泽 姚墟故地一支作:虞舜开鼻祖,姚墟启鸿基,妫汭五姓合,源远万代宜。本站共收录姚姓字辈 7 条。
 姚姓的族谱和宗祠有哪些?
 姚姓传世族谱有吴兴姚氏族谱、姚氏大同谱、桐城麻溪姚氏宗谱等 5 种;宗祠祖地有舜帝陵与姚墟、姚崇故里与姚崇墓、吴兴姚氏故里等。
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