1源于妫姓,出自陈胡公满以谥为氏
虞舜之后妫满,周武王封之于陈,奉舜祀,卒谥胡公。其后子孙,一支以国为氏而姓陈,一支以谥为氏而姓胡。故陈、胡二姓同出胡公满,谱牒中互称同宗,联宗合谱者甚多。此为胡姓正源,天下胡氏共尊胡公满为得姓始祖。
— 据《元和姓纂》
与陈同源,皆出胡公满,以谥为氏,安定为其著望。
胡姓是中国人口第 15 位的姓氏,约 1640.0 万人,占全国人口 1.160%;得姓始祖为胡公满(妫满);主要源流为源于妫姓,出自陈胡公满以谥为氏;主要郡望有安定郡、新蔡郡、洛阳郡;当代主要分布于湖北、湖南、四川等省。
胡姓的来历、演变与今日概貌
胡姓为当代中国第十五大姓,约占全国人口的百分之一点一六,湖北、湖南、四川、江西、安徽诸省最众,为典型的长江流域大姓。
胡姓与陈姓同出一源。周武王封虞舜之后妫满于陈,谥曰胡公。其子孙一支以国为氏而为陈,一支以谥为氏而为胡,故陈、胡二姓自古称「同宗」。另有出自归姓之胡国(在今安徽阜阳),春秋为楚所灭,子孙以国为氏。
汉胡广历事六朝,三十余年居公卿之位,京师谚曰「万事不理问伯始,天下中庸有胡公」。宋胡瑗讲学湖州,创「明体达用」之教,与孙复、石介并称宋初三先生;胡安国、胡宏父子倡湖湘之学,为南宋理学一大宗。徽州绩溪胡氏一门,明清两代出胡宗宪、胡雪岩、胡适诸人,「绩溪胡氏」遂成一时之望。
各支源头与得姓之由
虞舜之后妫满,周武王封之于陈,奉舜祀,卒谥胡公。其后子孙,一支以国为氏而姓陈,一支以谥为氏而姓胡。故陈、胡二姓同出胡公满,谱牒中互称同宗,联宗合谱者甚多。此为胡姓正源,天下胡氏共尊胡公满为得姓始祖。
— 据《元和姓纂》
西周至春秋,淮河流域有胡国,归姓,故城在今安徽阜阳西北。鲁定公十五年(前495年)为楚所灭,子孙以国为氏。此支与妫姓胡氏异源,而后世多相混。
— 据《左传·定公十五年》
周有胡公,为周室卿士;齐有大夫胡龁;楚有胡氏之族。凡以「胡」为谥、为名者,其后皆有以胡为氏者。此类支系散见于先秦典籍,血缘各别。
— 据《通志·氏族略》
北魏改姓,纥骨氏改为胡氏;西域胡人入华,亦有以「胡」为姓者,如唐时之胡商、胡僧后裔。
又有他姓改胡者:唐末昭宗之子避难婺源,托于胡三公,遂冒姓胡,是为徽州「明经胡」(李改胡),与本宗胡氏不同源,谱中特标「明经」二字以别之。此支后出胡富、胡宗宪、胡适诸人。
满族胡锡哈理氏、瑚图氏,蒙古族、回族、彝族、苗族、土家族中亦有胡姓。
— 据《魏书·官氏志》
地望所出与堂号所本
汉武帝元鼎三年置郡,治高平。汉胡建、胡遵皆出安定,三国魏胡质、胡威父子以清廉著称。安定为胡姓第一大郡望,海内外胡氏祠堂多题「安定」二字。
晋惠帝置郡。新蔡胡氏为中原一支,与古胡国故地相近,南北朝时颇显。
汉魏以来京畿之地。洛阳胡氏为北方大支,北魏胡太后之族即出于此。
三国魏置郡。弋阳胡氏为江淮一支。
陈国故地,胡公满受封之处。胡姓寻根之地望,象征意义大于人口意义。
非汉唐旧郡,乃徽州胡氏聚居之地望。绩溪有龙川胡、金紫胡、遵义胡、明经胡四支,明清两代人才辈出,「绩溪胡氏」遂成新望。
以安定郡望为堂号,为胡姓第一大堂号,南北通行,海外胡氏宗亲会多以「安定」为名。
宋胡铨上疏乞斩秦桧、王伦、孙近三人头,以谢天下,天下称快,谥忠简,著《澹庵集》。后世胡氏以「澹安」(澹庵)名堂,标刚直之节。
与澹安堂同出胡铨号澹庵之典,字或作「淡」。
以徽州绩溪为号,为徽州胡氏所专用。
取敬宗爱族之意,江西、湖南胡氏多用之。
取崇尚实学、不务虚名之意,本胡瑗「明体达用」之教。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省胡姓人口占全国胡姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
满公开鼻祖,以谥传胡姓,妫汭源流远,宗支万代兴
淮阳为陈胡公受封之地,陈胡二姓共祖。
龙川绵世泽,金紫振家声,忠孝传千载,诗书继后昆
绩溪龙川胡氏,明胡宗宪即出此支。
明经承唐胄,义养报胡恩,敦本崇孝友,衍派永绵长
唐昭宗子改姓胡,谱中特标「明经」以别本宗,胡适即出此支。
安定源流远,衡岳世泽长,理学承家学,文章振国光
标胡安国、胡宏湖湘之学。
澹庵存直节,忠简振纲常,诗礼传家远,簪缨庆代昌
尊胡铨,谥忠简。
安定家声远,华容世泽长,文章昭盛世,孝友振纲常
华容指汉胡广籍贯。
见于正史方志的本姓人物
学者、思想家
安徽绩溪明经胡氏。首倡白话文,作《文学改良刍议》,为新文化运动领袖。任北京大学校长。倡「大胆的假设,小心的求证」,于哲学史、小说考证多所开创。
理学家,五峰先生
胡安国季子。居衡山二十余年,著《知言》,以「性」为宇宙本体,创湖湘学派。张栻承其学,朱熹与之往复辩难。湖南理学之开山。
湖北巡抚
湖南益阳人。与曾国藩共创湘军,整饬吏治、筹措饷源,为湘军后勤之柱石。与曾国藩、左宗棠、彭玉麟并称中兴四大名臣。
太傅
南郡华容人。历事安、顺、冲、质、桓、灵六帝,三十余年居公卿之位。京师谚曰「万事不理问伯始,天下中庸有胡公」。虽以圆融见讥,而练达政体,为一代耆宿。
教育家,安定先生
泰州海陵人。讲学苏湖二十余年,创「经义」「治事」两斋,倡「明体达用」,为分科教学之先声。与孙复、石介并称宋初三先生,理学之先驱。
资政殿学士,澹庵先生
吉州庐陵人。绍兴八年上疏乞斩秦桧、王伦、孙近三人头以谢天下,天下震动,金人以千金求其书。屡遭贬窜而志不屈,谥忠简。澹安堂号本此。
史学家
台州宁海人。倾三十年之力注《资治通鉴》,考订地理、音读、典制,为通鉴注之定本,与裴松之注《三国志》并称。
经学家,武夷先生
建宁崇安人。著《春秋传》,以尊王攘夷立义,元明两代列为科举定本。子胡寅、胡宏皆名儒。
兵部尚书、总督东南七省军务
徽州绩溪人。总督东南,用戚继光、俞大猷,剿灭汪直、徐海,平定东南倭患。后因严嵩案牵连下狱,死于狱中。
商人,红顶商人
徽州绩溪人,居杭州。创阜康钱庄,佐左宗棠办洋务、筹西征军饷,赐黄马褂、二品顶戴。创胡庆余堂药号,「戒欺」匾额至今悬于堂中。晚年破产。
陈国开国之君
虞舜之后,周武王封于陈,卒谥胡公。子孙一支以谥为氏而姓胡,一支以国为氏而姓陈。天下胡氏共尊为得姓始祖,墓在今河南淮阳。
荆州刺史 / 青州刺史
父子俱以清廉著。威自京师省父,还时父赐绢一匹,威跪问「大人清白,不审于何得此绢」,质曰「是吾俸禄之余」。晋武帝问二人孰清,威对曰「臣不如父远甚。臣父清恐人知,臣清恐人不…
祠堂、祖居与文保古迹
📍河南省周口市淮阳区 始建于西周,历代重修 省级文物保护单位
胡公满墓,俗称铁墓。为陈、胡、田、姚、虞诸姓共同之祖地,胡氏尤以此为得姓之根。
📍安徽省宣城市绩溪县瀛洲镇 始建于明嘉靖二十五年 全国重点文物保护单位
绩溪龙川胡氏宗祠,木雕精绝,有「木雕艺术殿堂」之誉。胡宗宪即出此支。
📍安徽省黄山市黟县、绩溪县上庄 始建于明清 省级文物保护单位
明经胡氏聚居之所。上庄为胡适故里,今有胡适故居。
📍湖南省湘潭市湘潭县 始建于南宋 省级文物保护单位
胡安国、胡宏父子讲学之所,湖湘学派发源地。
📍浙江省杭州市上城区大井巷 始建于清光绪四年 全国重点文物保护单位
胡雪岩所创药号,「江南药王」。堂内「戒欺」匾为胡雪岩亲拟,为商业伦理之名训。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 安定胡氏宗谱 | 胡氏合族修 | 清光绪木活字本 | 上海图书馆 |
| 绩溪龙川胡氏宗谱 | 胡氏合族修 | 明嘉靖刻本 | 安徽省图书馆 |
| 明经胡氏宗谱 | 胡氏合族修 | 清同治重修本 | 安徽省图书馆 |
| 澹庵胡氏族谱 | 胡氏合族修 | 清乾隆刻本 | 江西省图书馆 |
| 湖湘胡氏家谱 | 胡氏合族修 | 清咸丰木活字本 | 湖南图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
安定世泽
苏湖家声
上联标安定郡望,下联指胡瑗苏湖讲学之法。
淮阳世第
澹庵家风
上联溯胡公满受封陈国,下联指胡铨澹庵之节。
清恐人不知
直能斩权奸
上联指胡威答晋武帝语,下联指胡铨上疏斩秦桧。
苏湖分教开新法
通鉴作注解群疑
上联指胡瑗经义治事二斋,下联指胡三省注《资治通鉴》。
五峰讲学开湘楚
绩水传经继徽风
上联指胡宏创湖湘学派,下联指绩溪胡氏文教之盛。
族规祖训与家风所尚
先儒安定先生教人,以「明体达用」为宗。体者,孝弟忠信;用者,经世济物。徒守其体而无用,则为迂儒;专务其用而失体,则为俗吏。二者不可偏废。
先贤胡威有言:「臣父清恐人知,臣清恐人不知。」清而求名,其清已浅。故吾族子弟为官,当求心之所安,不求人之所誉。
忠简公上疏斩权奸,虽万死不辞。故吾族遇大是非,宁折不屈;遇小得失,宜让宜忍。
治家以勤俭为本,教子以读书为先,处族以敦睦为务,交邻以宽厚为怀。
— 清《安定胡氏宗谱》家训
关于胡姓最常被问到的几个问题