1源于唐尧,出自陶唐氏
帝尧初封于陶(今山东定陶),后徙于唐(今山西临汾一带),故号陶唐氏。其子孙有以陶为氏者。故陶与唐、刘、杜、范诸姓同溯帝尧。天下陶氏多尊帝尧为远祖。
— 据《元和姓纂、通志·氏族略》
陶唐氏之后以为氏;陶渊明宅边五柳、采菊东篱,为堂号所本。
陶姓是中国人口第 84 位的姓氏,约 240.0 万人,占全国人口 0.170%;得姓始祖为陶唐氏尧、虞阏父;主要源流为源于唐尧,出自陶唐氏;主要郡望有济阳郡、丹阳郡、浔阳郡;当代主要分布于江苏、安徽、湖北等省。
陶姓的来历、演变与今日概貌
陶姓为当代中国第八十四大姓,约占全国人口的百分之零点一七,江苏、安徽、湖北、浙江、湖南诸省最众。
陶姓有二源。其一出自唐尧:帝尧初封于陶(今山东定陶),后徙于唐,号陶唐氏,其后有以陶为氏者。其二出自舜后虞阏父:为周之陶正(掌制陶之官),其子妫满封陈,而阏父之后有以官为氏者,称陶氏。
晋陶侃为荆州刺史,运甓励志、竹头木屑皆有用,为东晋之柱石;其曾孙陶渊明弃彭泽令而归,作《归去来兮辞》《桃花源记》《饮酒》诸篇,「采菊东篱下,悠然见南山」为千古之绝唱,宅边有五柳树,自号「五柳先生」,「五柳堂」「爱菊堂」「彭泽堂」皆本此。
南朝陶弘景为「山中宰相」,兼道教、医药、炼丹之大家;明陶宗仪著《南村辍耕录》;清陶澍为两江总督,倡漕运海运与票盐之改革。
各支源头与得姓之由
帝尧初封于陶(今山东定陶),后徙于唐(今山西临汾一带),故号陶唐氏。其子孙有以陶为氏者。故陶与唐、刘、杜、范诸姓同溯帝尧。天下陶氏多尊帝尧为远祖。
— 据《元和姓纂、通志·氏族略》
虞舜之后虞阏父,为周之陶正(掌陶器制作之官),能利器用,周武王嘉之,以元女大姬妻其子妫满,封于陈。阏父之后有以其官为氏者,称陶氏。此支与陈、胡、田、姚诸姓同溯虞舜。
— 据《左传·襄公二十五年、通志·氏族略》
北魏改姓,代北复姓有改陶者。五代因避讳(后晋高祖石敬瑭之「瑭」)而有唐氏改陶者。
又有他姓改陶:历代因入赘、承嗣改陶者亦有之。
— 据《通志·氏族略》
满族托和络氏、陶佳氏改姓陶;蒙古族、回族、彝族、白族、苗族、京族、土家族中亦有陶姓。云南、贵州少数民族改土归流时取陶姓者亦多。
— 据《清朝通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
西晋惠帝置济阳郡。陶氏聚居于此,为陶姓第一大郡望。定陶为帝尧初封之陶地,双重意义。海内外陶氏祠堂多题「济阳」二字。
汉武帝置丹阳郡。丹阳陶氏为江东著姓,南朝陶弘景即丹阳秣陵人。
西晋置浔阳郡。陶侃、陶渊明之族居浔阳柴桑,浔阳为陶姓最富文采之郡望。
陶渊明为彭泽令八十余日而挂冠归,「不为五斗米折腰」之典所在。
汉置鄱阳县。鄱阳陶氏为江西一支。
以济阳郡望为堂号,为陶姓第一大堂号,南北通行。
陶渊明宅边有五柳树,因以为号,作《五柳先生传》自况:「闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食……不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。」陶氏取「五柳」名堂,为陶姓最著之典故堂号。
陶渊明爱菊,「采菊东篱下,悠然见南山」,周敦颐《爱莲说》谓「晋陶渊明独爱菊」。陶氏取「爱菊」名堂。
以浔阳郡望为堂号,标陶侃、陶渊明一系。
陶渊明为彭泽令,郡遣督邮至,吏白当束带见之,叹曰「我岂能为五斗米折腰向乡里小儿」,即日解印绶去职,赋《归去来兮辞》。陶氏取「彭泽」名堂,标高节。
陶侃在广州无事,朝运百甓于斋外、暮运于斋内,人问其故,曰「吾方致力中原,过尔优逸,恐不堪事」。陶氏取「运甓」名堂,标励志不懈。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省陶姓人口占全国陶姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
陶唐开鼻祖,定陶肇初封,帝尧垂远绪,源流万代隆
定陶为帝尧初封之陶地。
五柳传高节,柴桑启后昆,采菊承先韵,家风播万门
浔阳柴桑为陶渊明故里。
彭泽存傲骨,五斗不折腰,归去来兮赋,千秋仰节操
标陶渊明挂冠归田之典。
丹阳承旧德,茅山振玄风,隐居为宰相,家声继祖踪
陶弘景为丹阳秣陵人,隐茅山称「山中宰相」。
运甓励壮志,竹头木屑收,惜阴承祖训,勤勉永无休
标陶侃运甓与惜物之典。
济阳源流远,资水世泽长,经世承先志,忠勤振家邦
陶澍为安化人,湘系人才之开启者。
见于正史方志的本姓人物
彭泽令,五柳先生、靖节先生
浔阳柴桑人,陶侃曾孙。为彭泽令八十余日,郡遣督邮至,吏白当束带见之,叹曰「我岂能为五斗米折腰向乡里小儿」,即日解印去职,赋《归去来兮辞》。归隐田园二十二年,躬耕自资。 …
太尉、荆江二州刺史、长沙郡公
鄱阳人,徙浔阳。出身寒微,母湛氏截发换酒以延范逵,逵荐之而始达;侃为渔梁吏时以坩鲊遗母,母封鲊责之曰「以官物遗我,非惟不益,乃增吾忧」。历平王敦、苏峻之乱,为东晋中兴之…
教育家
安徽歙县人。杜威弟子,归国后倡平民教育。创办晓庄师范、山海工学团、育才学校,提出「生活即教育,社会即学校,教学做合一」,反杜威「教育即生活」而反其道用之。倡「小先生制」…
山中宰相
丹阳秣陵人。齐时挂朝服于神武门而去,隐茅山,创道教茅山宗(上清派)。梁武帝屡加礼聘不出,然国家每有大事必咨之,书问不绝,时人谓之「山中宰相」。 学兼道、医、丹、书、天文…
学者
台州黄岩人,居松江南村。元末不仕,躬耕教书。耕作之暇,以树叶记事,投之瓮中,十年积数十瓮,后录为《南村辍耕录》三十卷——记元代典章制度、社会风俗、文学艺术、科技工艺,其…
两江总督、太子少保
湖南安化人。道光朝第一能臣。革漕运积弊,创江苏漕粮海运——以沙船海运漕粮至天津,省费百万而无一船之失,为清代漕政之大变;改两淮盐法,废纲盐而行票盐,破盐商垄断,岁增课银…
徐州牧、安东将军
丹阳人。为徐州牧,抚境安民。曹操以父仇伐徐州,屠戮甚惨。谦病笃,谓别驾麋竺曰「非刘备不能安此州也」,遂以徐州让刘备。「三让徐州」为《三国演义》之名回。
周陶正
虞舜之后。为周之陶正,掌制陶之事,「能利器用」,武王赖之。以元女大姬妻其子妫满,封于陈。其后有以官为氏者,称陶氏。为陶姓得姓之一源。
礼部尚书
邠州新平人,本姓唐,避后晋高祖石敬瑭讳改姓陶。历仕后晋、后汉、后周、宋。宋太祖受禅,陶穀自袖中出禅位诏书。著《清异录》,记唐五代典故名物。
邕州知州、诗人
永州祁阳人。以军功历知诸州,善治边。诗风清劲,与苏轼、黄庭坚游。
江西行省参知政事
太平当涂人。朱元璋渡江,安率父老迎降,献「取金陵为根本,然后四出征伐」之策,为明之开国方略。太祖赐门联「国朝谋略无双士,翰苑文章第一家」。
国子监祭酒
会稽人。万历十七年会元、探花。师事周汝登,为泰州学派后学,与袁宏道兄弟游,倡性灵。著《歇庵集》。
祠堂、祖居与文保古迹
📍江西省九江市柴桑区、庐山市 始建于历代重修 省级文物保护单位
陶渊明故里在浔阳柴桑(今九江西南),有陶靖节祠、渊明墓、醉石。五柳堂、爱菊堂之所本,为中国隐逸文化之圣地。
📍江西省九江市、湖北省武汉市 始建于晋后历代重修 省级文物保护单位
东晋太尉陶侃葬地。武昌(今武汉武昌区)有其治所遗迹,「运甓」之典所在。
📍江苏省镇江市句容市茅山 始建于南朝 全国重点文物保护单位
陶弘景隐居创茅山宗之地,有华阳洞、隐居故址。道教上清派之祖庭。
📍湖南省益阳市安化县小淹镇 始建于清 全国重点文物保护单位
两江总督陶澍葬地与故里。左宗棠曾在此为陶氏西席八年。湘系人才之渊源地。
📍江苏省南京市栖霞区晓庄、劳山 始建于民国 省级文物保护单位
陶行知创办晓庄试验乡村师范之地与其葬所。墓碑刻「捧着一颗心来,不带半根草去」。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 济阳陶氏族谱 | 陶氏合族修 | 清光绪木活字本 | 上海图书馆 |
| 浔阳陶氏宗谱 | 陶氏合族修 | 清同治刻本 | 江西省图书馆 |
| 陶氏大同谱 | 陶氏宗亲会编 | 民国铅印本 | 国家图书馆 |
| 安化陶氏族谱 | 陶澍等修 | 清刻本 | 湖南图书馆 |
| 歙县陶氏支谱 | 陶氏后裔修 | 清刻本 | 安徽省图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
五柳世泽
运甓家声
上联指陶渊明五柳先生,下联指陶侃运甓励志。陶氏祠堂第一通联。
东篱采菊
南山悠然
全用陶渊明《饮酒》诗意。
不为五斗折
独爱一枝菊
皆咏陶渊明。
山中宰相通玄理
海运漕粮利万民
上联指陶弘景,下联指陶澍改漕运为海运。
辍耕录里存元史
晓庄门前教真人
上联指陶宗仪,下联指陶行知。
溯陶唐启姓,虞正制器、桓公运甓、靖节归田,一脉相承皆高致
看后世流风,山中作相、南村辍耕、安化经邦、晓庄兴学,千秋不绝是真心
上下联各举陶氏四大人物。
族规祖训与家风所尚
靖节公(陶渊明)不为五斗米折腰,赋归去来而躬耕自资。故吾族子弟,宁贫贱而全其志,不可屈节以求荣。
公又曰「不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵」。此八字为吾家安身立命之诀。
桓公(陶侃)曰「大禹圣者乃惜寸阴,至于众人当惜分阴」;竹头木屑皆令收贮而后皆有用。惜时惜物,为立业之本。
湛氏太夫人封鲊责子曰「以官物遗我,乃增吾忧」。为母者当如是教,为子者当如是守。
文毅公(陶澍)拔林则徐、荐胡林翼、识左宗棠。见贤而举,功不在己而在天下。
行知公曰「千教万教教人求真,千学万学学做真人」。求真二字,吾族之教也。
— 清《浔阳陶氏宗谱》家训,末段为近代续修所加
关于陶姓最常被问到的几个问题