1源於羋姓，出自楚國葉公沈諸梁
楚莊王之曾孫沈尹戌，為楚左司馬，戰歿於柏舉。其子沈諸梁，字子高，楚昭王封之於葉邑，故城在今河南葉縣南，稱葉公。楚惠王十年，白公勝作亂，殺子西、子期，劫惠王。葉公自方城入救，國人簞食壺漿以迎，遂平白公之亂，安定楚國。事定，讓令尹于公孫寧、讓司馬于公孫寬，自退老於葉。子孫以邑為氏，稱葉氏。天下葉氏共尊沈諸梁為得姓始祖。
— 據《左傳·哀公十六年、史記·楚世家》
葉
43
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5畫
百家姓第257
葉姓 葉氏 · 姓氏資料總目
楚沈尹戌之子諸梁封於葉，號葉公，子孫以邑為氏。
得姓始祖
沈諸梁（葉公）
發源地
河南葉縣
主要郡望
南陽郡、下邳郡
主要堂號
崇信堂、點易堂、南陽堂、百忍堂
當代人口 590.0 萬
佔全國 0.420%
人口排名 第 43 位
主要分布 廣東、福建、浙江、江蘇、安徽
一句話速答
葉姓是中國人口第 43 位的姓氏，約 590.0 萬人，佔全國人口 0.420%；得姓始祖為沈諸梁（葉公）；主要源流為源於羋姓，出自楚國葉公沈諸梁；主要郡望有南陽郡、下邳郡、梅州郡望；當代主要分佈於廣東、福建、浙江等省。
姓氏總述
葉姓的來歷、演變與今日概貌
葉姓為當代中國第四十三大姓，約佔全國人口的百分之零點四二，廣東、福建、浙江、江蘇、安徽諸省最眾，閩粵臺與南洋葉姓尤盛。
葉姓出自羋姓。楚左司馬沈尹戌之子沈諸梁，字子高，封於葉邑（今河南葉縣），稱葉公。白公勝作亂，殺令尹子西、司馬子期，劫惠王；葉公自方城入，率國人敗白公，定楚國，遂兼令尹、司馬，旋讓位於寧、寬而退老於葉。子孫以邑為氏。
「葉公好龍」之寓言出自《新序》，謂葉公好龍而真龍至則棄走。然此為漢人寓言，與史傳所載葉公之實績不合——葉公治葉，興水利、勸農桑，楚北賴以富庶；平亂之後功成身退，尤見其識。葉氏族譜多為其辨誣，「崇信堂」即取其信義之實。
宋葉適為永嘉學派集大成者，與朱熹、陸九淵鼎足；明葉向高為內閣首輔；清葉天士為溫病學大家。
姓氏源流3 條
各支源頭與得姓之由
2「葉公好龍」之辨
漢劉向《新序·雜事》載：葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄。此為寓言，藉以諷好名而不好實者。
然核諸史傳，葉公治葉，鑿東西二陂以蓄水灌田，楚北由是富庶；白公之亂，一身系楚之安危；功成而讓位歸老。孔子高足子路、子貢皆與之問答，《論語》有「葉公問政」「葉公語孔子曰」諸章。故葉氏族譜多為之辨誣，謂寓言不足以掩其實德。今葉縣有葉公陵園與東西二陂遺蹟。
— 據《新序·雜事、論語·子路》
3源於賜姓與外族漢化
歷代有他姓改葉者。北魏改姓，代北複姓有改葉者。
滿族葉赫那拉氏、納喇氏部分支系入關後改姓葉（一說改姓那），是為滿族葉姓；蒙古族、回族、彝族、土家族、高山族中亦有葉姓。臺灣平埔族群清代賜姓時亦有取葉姓者。
又南方少數民族中有「葉」姓者，多為改土歸流後所取。
— 據《清朝通志·氏族略》
郡望堂號11 條
地望所出與堂號所本
郡望
南陽郡
今河南南陽、葉縣一帶秦昭王置郡。葉邑屬南陽，為葉姓得姓之地。南陽為葉姓唯一之大郡望，海內外葉氏祠堂幾皆題「南陽」二字，閩粵臺與南洋尤然，無第二望與之並列。
下邳郡
今江蘇睢寧一帶東漢置下邳國。下邳葉氏為葉姓東遷之一支。
梅州郡望
今廣東梅州一帶宋以後客家葉氏聚居之地。
松陽郡望
今浙江麗水松陽一帶唐宋間葉氏南遷浙南，松陽葉氏為江南一大支。
永嘉郡望
今浙江溫州一帶南宋葉適為永嘉人，創永嘉學派，浙南葉氏由是知名。
堂號
南陽堂
郡望堂號以南陽郡望為堂號。因葉姓僅此一望，故「南陽堂」幾乎等同於葉姓之標識，海內外葉氏宗祠、公會無不題此。
崇信堂
典故堂號葉公治葉，信義著於楚國；平白公之亂而讓位歸老，尤見其誠。葉氏取「崇信」名堂，兼有為「好龍」之誣辨白之意。
點易堂
典故堂號宋葉夢得（石林居士）精於《易》，一說其讀《易》有得，故名。葉氏取「點易」名堂。
百忍堂
訓誡堂號取忍讓持家之義（與張氏百忍堂同名而非同源），閩粵葉氏亦有用之者。
水心堂
典故堂號宋葉適號水心先生，為永嘉學派集大成者。浙南葉氏以「水心」名堂。
繼美堂
訓誡堂號取繼承先美之意，江浙葉氏多用之。
遷徙流布5 條
自得姓之地播遷四方的路線
-
先秦至兩漢
葉邑在今河南葉縣。葉公之後世居於此，其族亦有隨楚東遷者。戰國秦漢之際，葉氏散布南陽、江淮。
漢葉望為太尉椽，為葉氏南遷之始祖之一，譜牒稱其避亂渡江，居丹陽句容。
-
魏晉南北朝
永嘉之亂，葉氏隨晉室南渡，居江東。南朝葉氏於江浙漸盛。北方葉氏則居南陽、下邳。此期葉姓人物不甚顯，而南遷之勢已成。
-
隋唐五代
唐葉法善為道士，歷高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝，封越國公，為唐代最受尊崇之道教人物之一，括蒼（今浙江松陽）人。松陽葉氏由是顯名。
安史之亂後中原葉氏南下入江西、福建。唐末，葉氏隨中原士民入閩，居建州、汀州，為閩粵葉氏之源。
-
宋元
北宋葉清臣為翰林學士；葉夢得為南渡名臣兼詞人，著《避暑錄話》《石林詩話》。
南宋葉適為永嘉學派集大成者，主事功之學，反對空談心性，與朱熹理學、陸九淵心學鼎足而三。
宋末元初，閩贛葉氏大批遷粵東、粵中，客家葉氏由此奠基，尊葉大經為入粵始祖。
-
明清至近代
明葉向高為萬曆、天啟兩朝內閣首輔，力持大體，調護善類，福建福清人，閩中葉氏由是顯。
清葉天士為溫病學大家，著《溫熱論》，創衛氣營血辨證，與吳鞠通併為溫病學之奠基。葉名琛為兩廣總督。
明清之際，閩粵葉氏大批渡臺、下南洋，今臺灣葉姓居第二十位，南洋葉氏公會多題「南陽」。今葉姓以廣東為第一大省。
當代分布12 條
本姓人口在各省的分布比重
廣東
16.5%
福建
11.0%
浙江
10.4%
江蘇
7.5%
安徽
7.0%
臺灣
5.5%
河南
5.0%
江西
4.6%
四川
4.0%
湖北
3.5%
湖南
3.0%
廣西
2.6%
比例為該省葉姓人口占全國葉姓總人口之百分比。
字輩派語7 條
各地各支的行輩字派
河南葉縣
葉公故里
近代續修
諸梁開鼻祖，葉邑肇初封，定楚存宗祀，源遠萬代隆
葉縣為葉公封邑，今有葉公陵園與葉姓祖庭。
浙江松陽
松陽堂
清
松陽承舊德，括蒼啟後昆，文章昭世澤，孝友振家門
唐葉法善為括蒼人，松陽葉氏一大支。
浙江溫州
水心堂
宋後累修
水心傳事功，永嘉振儒宗，實學承先志，家聲播萬齡
尊葉適，永嘉學派。
福建福清
南陽堂
明後累修
向高垂相業，玉融振家聲，南陽綿世澤，詩禮繼書香
玉融為福清古稱，葉向高故里。
廣東梅州
客家葉氏
宋後累修
大經開粵土，梅水衍宗支，敦倫崇孝友，蘭桂永騰宜
尊葉大經為入粵始祖，客家葉氏之源。
江蘇蘇州
繼美堂
清
繼美承先緒，敦倫啟後昆，翰墨傳家遠，詩書振世門
蘇南支派，葉天士為吳縣人。
歷代名人14 條
見於正史方志的本姓人物
葉公（沈諸梁）
春秋·楚 · 生卒年不詳楚國令尹兼司馬，葉公子高
沈尹戌之子，封於葉。治葉時鑿東西二陂以灌農田，楚北富庶。白公之亂，自方城入，率國人平之，定楚社稷。事定即讓令尹、司馬之位而退老於葉。《論語》載「葉公問政」，孔子對以「近…
葉適
南宋 · 1150—1223寶文閣待制，水心先生
溫州永嘉人。永嘉學派集大成者。主「事功」之學，謂「既無功利，則道義者乃無用之虛語」，力斥空談性命；重工商，主張「四民交致其用」。與朱熹之理學、陸九淵之心學鼎足而三，為南…
葉法善
唐 · 616—720道士、越國公
括蒼（今浙江松陽）人。歷高宗、武后、中宗、睿宗、玄宗五朝，屢召入宮，尊禮備至。封越國公，贈越州都督。為唐代最受尊崇之道教人物之一。年一百零五歲。
葉夢得
南宋 · 1077—1148江東安撫制置大使，石林居士
蘇州吳縣人。南渡後力主抗金，措置江淮防務。藏書極富，著《避暑錄話》《石林詩話》《石林燕語》。詞風豪放近蘇軾。點易堂號或本其精《易》。
葉向高
明 · 1559—1627內閣首輔、太子太師
福建福清人。萬曆、天啟兩朝首輔。神宗怠政，向高獨相七年，「日請增閣臣、補大僚」，力持國是。天啟初再相，調護東林，抑魏忠賢而不能勝，遂求去。為明末難得之調和之才。
葉天士
清 · 1666—1745醫學家
江蘇吳縣人，名桂。少承家學，轉益多師，凡十七師。創溫病「衛氣營血」辨證綱領，著《溫熱論》，為溫病學派之奠基者，與吳鞠通、薛雪、王孟英並稱「溫病四大家」。醫案《臨證指南醫…
葉德輝
近代 · 1864—1927藏書家、版本目錄學家
湖南湘潭人。著《書林清話》，為中國版本學之奠基之作，詳考歷代刻書源流、板式行款、書坊掌故。藏書樓「觀古堂」為近代私藏之富者。
葉聖陶
近代 · 1894—1988作家、教育家
江蘇蘇州人。中國現代童話之開創者，《稻草人》為第一部現代童話集。長篇小說《倩女》《倪煥之》。長期主持教材編寫與語文教育，「教是為了不教」為其名論。
葉望
東漢 · 生卒年不詳太尉椽
南陽人。漢末避亂渡江，居丹陽句容，為葉氏南遷之始祖之一。江南葉氏多稱其後。
葉清臣
北宋 · 1000—1049翰林學士、權三司使
蘇州長洲人。天聖二年榜眼。為政敢言，主張裁冗員、抑僥倖。修水利於蘇州，民賴其利。
葉紹翁
南宋 · 生卒年不詳詩人
龍泉人。江湖派詩人。《遊園不值》「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來」傳誦千古。著《四朝聞見錄》。
葉子奇
元末明初 · 生卒年不詳學者
龍泉人。著《草木子》，記元末史事與自然現象，於天文、物理、動植多有觀察，為明初筆記之要籍。
宗祠祖地5 條
祠堂、祖居與文保古蹟
葉公陵園與葉邑故城
河南省平頂山市葉縣舊縣鄉 始建於春秋，歷代重修 省級文物保護單位
葉公沈諸梁封邑與葬地。今建葉公陵園、澧河東西二陂遺蹟尚存。為天下葉氏得姓之源，海內外葉氏每歲來祭。
葉氏宗祠（南陽堂）
廣東省梅州市、福建省漳州市等地 始建於明清 地方文物保護單位
閩粵葉氏聚族祭祀之所，堂題「南陽」。為臺灣與南洋葉氏認祖之地。
葉適墓與水心書院
浙江省溫州市鹿城區 始建於宋後歷代重修 省級文物保護單位
永嘉學派宗師葉適葬地。水心堂號之所本。
葉向高故居與豆區園
福建省福州市福清市 始建於明 省級文物保護單位
明首輔葉向高宅第與園林。福清葉氏之祖地。
葉天士故居
江蘇省蘇州市姑蘇區 始建於清 市級文物保護單位
溫病學大家葉天士行醫之所。中醫界與葉氏共仰之。
族譜文獻5 條
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 南陽葉氏族譜 | 葉氏合族修 | 清光緒木活字本 | 上海圖書館 |
| 葉氏大宗譜 | 葉氏宗親會編 | 民國鉛印本 | 國家圖書館 |
| 梅州葉氏族譜 | 葉氏合族修 | 清同治刻本 | 廣東省立中山圖書館 |
| 松陽葉氏宗譜 | 葉氏合族修 | 清乾隆刻本 | 浙江圖書館 |
| 福清葉氏家譜 | 葉氏後裔修 | 明後重修本 | 福建省圖書館 |
宗祠楹聯5 條
祠堂門柱之聯與其所本典故
南陽世澤
東魯家聲
上聯標南陽郡望，下聯指葉公與孔子問答，見重於東魯聖門。葉氏祠堂第一通聯。
水心事業
石林文章
上聯指葉適，下聯指葉夢得。
近悅遠來政
平亂讓賢心
上聯用孔子答葉公問政語，下聯指葉公平白公之亂後讓位。
葉邑二陂沾雨露
楚天一柱定乾坤
上聯指葉公興水利，下聯指其定楚社稷。
溫熱論開新醫道
書林清話溯書源
上聯指葉天士，下聯指葉德輝。
家訓家規1 條
族規祖訓與家風所尚
南陽葉氏家訓
始祖葉公治葉，鑿陂灌田，民賴其利；白公之亂，一身系楚之安危；亂定而讓位歸老。是故有功不居，有位能讓，為吾家第一義。
世傳「葉公好龍」之說，出於寓言，非其實也。然子孫當以此自警：好名者未必好實，慕道者未必能行。凡有所好，必求其真。
水心公（葉適）曰「既無功利，則道義者乃無用之虛語」。故吾族重實學、務實事，不為空談。
文忠公（葉向高）居相位而調護善類，不激不隨。處衰亂之世，能保全一分元氣，即是功德。
居家孝弟，處族敦睦，教子讀書，濟人於急。
— 清《南陽葉氏族譜》家訓
常見問題8 條
關於葉姓最常被問到的幾個問題
問 葉姓的起源是什麼？
答 葉姓主要源於羋姓，出自楚國葉公沈諸梁。楚莊王之曾孫沈尹戌，為楚左司馬，戰歿於柏舉。其子沈諸梁，字子高，楚昭王封之於葉邑，故城在今河南葉縣南，稱葉公。楚惠王十年，白公勝作亂，殺子西、子期，劫惠王。葉公自方城入救，國人簞食壺漿以迎，遂平白公之亂，安定楚國。事定，讓令尹于公孫寧、讓司馬于公孫寬，自退老於葉。子孫以邑為氏，稱葉氏。天下葉氏共尊沈諸梁為得姓始祖。葉姓另有「葉公好龍」之辨、源於賜姓與外族漢化等 3 支源流。
問 葉姓的得姓始祖是誰？
答 葉姓的得姓始祖是沈諸梁（葉公）。葉姓發源於河南葉縣。
問 葉姓有多少人？在全國排第幾？
答 葉姓在全國姓氏人口中排第 43 位，人口約 590.0 萬人，約佔全國總人口的 0.420%。
問 葉姓的郡望和堂號有哪些？
答 葉姓的主要郡望有南陽郡（今河南南陽、葉縣一帶）、下邳郡（今江蘇睢寧一帶）、梅州郡望（今廣東梅州一帶）、松陽郡望（今浙江麗水松陽一帶）；常見堂號有南陽堂、崇信堂、點易堂、百忍堂、水心堂。
問 葉姓主要分布在哪些省份？
答 葉姓當代主要分佈於廣東（約 16.5%）、福建（約 11.0%）、浙江（約 10.4%）、江蘇（約 7.5%）、安徽（約 7.0%）、臺灣（約 5.5%）。
問 歷史上葉姓有哪些名人？
答 葉姓歷代名人有春秋·楚葉公（沈諸梁）、南宋葉適、唐葉法善、南宋葉夢得、明葉向高、清葉天士、近代葉德輝、近代葉聖陶等，本站共收錄 14 位。
問 葉姓的字輩是怎麼排的？
答 葉姓字輩因地域支派而異。如河南葉縣 葉公故里一支作：諸梁開鼻祖，葉邑肇初封，定楚存宗祀，源遠萬代隆。本站共收錄葉姓字輩 7 條。
問 葉姓的族譜和宗祠有哪些？
答 葉姓傳世族譜有南陽葉氏族譜、葉氏大宗譜、梅州葉氏族譜等 5 種；宗祠祖地有葉公陵園與葉邑故城、葉氏宗祠（南陽堂）、葉適墓與水心書院等。
