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4畫 百家姓第8

王姓 王氏 · 姓氏資料總目

源出姬姓等多支,因出自王族而以王為氏,為當代中國第一大姓。

得姓始祖
太子晉(姬晉)
發源地
河南洛陽、山西太原
主要郡望
太原郡、琅琊郡、北海郡、陳留郡、東海郡、京兆郡
主要堂號
三槐堂、槐陰堂、太原堂、琅琊堂
當代人口 1.02 億 佔全國 7.250% 人口排名 第 1 位 主要分布 山東、河南、河北、四川、安徽
一句話速答

王姓是中國人口第 1 位的姓氏,約 1.02 億人,佔全國人口 7.250%;得姓始祖為太子晉(姬晉);主要源流為源於姬姓,出自周靈王太子晉;主要郡望有太原郡、琅琊郡、北海郡;當代主要分佈於山東、河南、河北等省。

姓氏總述

王姓的來歷、演變與今日概貌

王姓是當代中國人口最多的姓氏,約佔全國人口的百分之七點二五。其得姓之由,與別姓迥異——不出於國名、邑名、官名,而出於身份:凡帝王之裔、王侯之後,失位而降為庶人者,時人稱之為「王家」,子孫遂以王為氏。故王姓自始便非一源,而是多個王族失國之後的共同歸宿。

歷代王姓之中,以太原、琅琊兩支最為顯赫。太原王氏出自周靈王太子晉,晉以直諫廢為庶人,其子宗敬仕周為司徒,時人號曰「王家」,此為姬姓之王的正源。琅琊王氏則自秦將王離之後分衍,東晉南渡,與謝氏並稱,有「王與馬,共天下」之說,一門風流冠絕六朝。

除姬姓一系外,商王子比干之後有子姓之王,齊王田和之後有媯姓之王;北魏可頻氏、烏丸氏,以及歷代賜姓、冒姓者,亦併入王姓。故今日之王,實為多源匯流之姓。

宋人王祐手植三槐於庭,預言子孫必有為三公者,後果驗於其子王旦,蘇軾為作《三槐堂銘》,「三槐堂」遂成天下王氏最著之堂號。今王姓遍布南北,以山東、河南、河北、四川、安徽為最眾。

姓氏源流5 條

各支源頭與得姓之由

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1源於姬姓,出自周靈王太子晉

此為王姓最主要的一支。周靈王時,太子晉以直諫壅谷水事忤旨,被廢為庶人。其子宗敬後仕周室為司徒,時人以其本王族之裔,稱之為「王家」,遂以王為氏。宗敬之後世居太原、琅琊,衍為兩大宗,此即所謂「王氏之王,始於太子晉」。

姬姓之王尚不止此一支:周文王第十五子畢公高之後,因家道中衰而流落民間,時人以其王者之後,亦號為王氏,此支多稱出於京兆、河間;周平王太孫赤之後,出奔晉國,子孫亦以王為氏。三支同出姬姓,而支派各別。

— 據《新唐書·宰相世系表》

2源於子姓,出自商王子比干之後

比干為商紂王叔父,因強諫被剖心而死,葬於汲郡。其子孫守冢於此,因其為殷商王族,遂以王為氏,此支世居汲郡,即今河南衛輝一帶。子姓之王與林姓同源——比干之子堅避難長林,周武王賜姓林;留居者則以王為氏,故王、林二姓自古有通譜之誼。

— 據《通志·氏族略》

3源於媯姓,出自齊王田氏之後

舜之後裔媯滿封於陳,其後陳完奔齊改姓田,傳至田和代姜齊而有其國。秦滅齊,齊王田建之孫田安於楚漢之際封濟北王,項羽敗後失國,子孫以其曾為王,遂以王為氏,世居北海、陳留。新莽王氏即出此支,王莽自稱虞舜之後,正是本此。

— 據《通志·氏族略》

4源於姚姓與其他古王族

除上述三大支外,尚有若干失國王族之後併入王姓:燕王丹之後,避難遼東,以王為氏;魏王假之後,居河南;趙王遷之後,居河北。凡此皆因先世為王,子孫以王為氏,與前三支同其命名之理,而血緣各異。

— 據《元和姓纂》

5源於賜姓、改姓與外族漢化

歷代帝王賜姓王者不乏其人:南朝梁將王僧辯本鮮卑烏丸氏,北魏孝文帝遷洛改姓,可頻氏改為王氏;隋末王世充本西域胡人,冒姓王。五代劉去非避難改姓王,明燕王朱棣賜蒙古人也先土干姓王。

此外,回族、滿族、蒙古族、朝鮮族中亦多有王姓:滿洲完顏氏、伊喇氏、錫伯族的烏扎喇氏等,在清中葉以後多改漢姓為王。故今日王姓之眾,除自然繁衍外,與歷代融合關係極大。

— 據《魏書·官氏志》

郡望堂號12 條

地望所出與堂號所本

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郡望

太原郡

今山西太原一帶

戰國秦莊襄王四年置郡,治晉陽。太原王氏出自太子晉之後宗敬,世居晉陽、祁縣兩地。漢有王霸隱居守節,魏晉以下人物尤盛,王允、王凌、王渾、王濬皆出此郡。至唐,太原王氏與隴西李氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏並列,為天下士族之冠冕,號「五姓七望」。…

琅琊郡

今山東臨沂、青島一帶

秦置琅琊郡,治琅琊,西漢移治東武。琅琊王氏出於秦將王離次子王威之後,居臨沂都鄉南仁裡。漢王吉以經學顯,累世名德。東晉之初,王導佐元帝渡江建業,王敦掌兵權,時諺曰「王與馬,共天下」。王羲之、王獻之父子以書法冠絕古今,王祥臥冰求鯉入《二十四孝》…

北海郡

今山東濰坊一帶

漢景帝中元二年置郡,治營陵。此為媯姓王氏,即田齊之後所居。漢末王修以剛直聞名,為曹操所重。北海王氏雖不及太原、琅琊之盛,然於齊魯之地根柢深厚。

陳留郡

今河南開封東南

西漢元狩元年置郡,治陳留。此支亦出田齊之後,與北海王氏同源。漢末王謙、魏晉王隱皆出於此。陳留居中原要衝,歷代兵燹之後,此支多南遷江淮。

東海郡

今山東郯城、江蘇連雲港一帶

秦置郯郡,漢改東海郡,治郯。東海王氏出自姬姓,為琅琊之別支。漢王朗、魏王肅父子以經學傳家,肅女為晉文帝后,遂顯赫於晉初。

京兆郡

今陝西西安一帶

漢太初元年改右內史置京兆尹,治長安。京兆王氏多稱出自畢公高之後。唐時長安王氏子弟登科仕宦者眾,然門第不及太原、琅琊之隆。

堂號

三槐堂

典故堂號

北宋兵部侍郎王祐,直道不容於時,手植三株槐樹於庭,曰:「吾子孫必有為三公者,此其所以志也。」後其子王旦果為真宗朝宰相,居相位十八年,天下稱賢。蘇軾為撰《三槐堂銘》,文傳千古。此后王氏子孫多以「三槐」名堂,江南、江西、湖廣王氏用之尤廣,為天下…

槐陰堂

典故堂號

與三槐堂同出王祐植槐之典,取三槐廕庇子孫之意。多行於安徽、江蘇一帶王氏支派。

太原堂

郡望堂號

以太原郡望為堂號,凡自稱太子晉之後、宗敬一系者多用之。海外華人王氏宗親會所懸匾額,以「太原」二字最為常見。

琅琊堂

郡望堂號

以琅琊郡望為堂號,多為王導、王羲之一系之後,江浙、閩臺王氏用者較多。

雙桂堂

典故堂號

取兄弟同科登第、折桂聯芳之意。宋代王氏一門數世科第不絕,遂有此號,行於湖南、江西部分支派。

存厚堂

訓誡堂號

取存心忠厚、傳家以德之意,為明清間王氏族人自立之堂號,見於四川、湖北譜牒。

遷徙流布5 條

自得姓之地播遷四方的路線

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  • 先秦至兩漢

    王氏得姓之初,散處於今山西太原、河南汲縣、山東臨淄一帶。秦漢之際,太原王氏漸盛於幷州,琅琊王氏立基於沂沭之間。西漢元城王氏因元后之貴,一門十侯五大司馬,成為關中顯族;然新莽既敗,此支多遭誅戮,余者散入民間。

    東漢之世,太原王允誅董卓,名震天下;琅琊王吉傳《韓詩》,累世經學。兩支自此奠定士族之基。



  • 魏晉南北朝

    永嘉之亂,中原板蕩,王氏大舉南渡。琅琊王導輔晉元帝立國江左,族人相隨渡江者以千計,居建康烏衣巷。此為王姓南遷之第一次高潮,亦是江南王氏之始。

    留居北方者,太原王氏依附拓跋魏,仍為山東著姓。北魏孝文帝定姓族,太原王氏列為四姓之一。同時,可頻氏、烏丸氏等鮮卑部族改姓王,北方王姓人口因之驟增。



  • 隋唐五代

    唐代太原王氏、琅琊王氏並列七望,科第冠冕相望。安史之亂與黃巢之亂,兩度驅使中原士族南奔,王氏隨之入江淮、湖湘、閩粵。

    唐末,光州固始人王潮、王審知兄弟率眾入閩,審知受封閩王,治閩二十九年,中原士民隨之南下者甚眾,閩中王氏由此大盛,後世稱「開閩王氏」,尊審知為開閩第一世祖。此為王姓入閩之關鍵一役。



  • 宋元

    北宋三槐王氏顯於汴京,靖康之難後隨宋室南渡,散居江浙、江西。南宋時,江西、福建王氏又向廣東、廣西播遷。

    元代戰亂,華北王氏人口銳減,為明初大規模移民埋下伏筆。



  • 明清至近代

    明初洪洞大槐樹移民,王姓為遷出人數最多的姓氏之一,分播河南、河北、山東、安徽、江蘇各地,今日華北王氏族譜多稱「自洪洞遷來」。

    明清之際,閩粵王氏渡海入臺,並隨下南洋之潮流布南洋各埠;清代「湖廣填四川」,湖南、湖北王氏大量入蜀,遂成今日四川王姓之眾。近代以來,王姓已遍布全國及海外華人社會,為分布最廣的中國姓氏。

當代分布12 條

本姓人口在各省的分布比重

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山東 10.5%
河南 10.2%
河北 8.6%
四川 6.4%
安徽 5.5%
江蘇 5.4%
遼寧 4.6%
黑龍江 3.9%
山西 3.8%
湖北 3.6%
陝西 3.4%
浙江 3.1%

比例為該省王姓人口占全國王姓總人口之百分比。

字輩派語8 條

各地各支的行輩字派

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山東琅琊 琅琊王氏 清中葉續修

自可承先業,宏敬念祖功,學修希聖哲,德立繼宗風

琅琊臨沂一帶通行,與三槐支派不相接。

江蘇三槐 三槐堂 明萬曆

世德作求,永錫祚胤,紹聞衣德,聿修厥令

取自《詩經·大雅》,江浙三槐王氏多用此派。

湖南長沙 太原堂 清乾隆

守太原世澤,紹江左家聲,文章華國瑞,忠孝振家庭

湘中王氏通譜字輩,兼標郡望與南渡之跡。

福建閩南 開閩王氏

審知開閩土,繼述振宗風,孝友傳家遠,詩書啟後隆

尊王審知為開閩始祖,閩臺兩地多循此派。

四川成都 槐蔭堂 清嘉慶

仁義禮智信,忠孝節廉明,詩書傳家久,耕讀繼世長

湖廣填四川后所立,首五字取五常,末二句為通行勸學語。

安徽桐城 三槐堂 清道光

國正天心順,官清民自安,家和萬事興,子孝父心寬

皖中通行俗派,非王姓獨有,須與郡望合參。

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歷代名人15 條

見於正史方志的本姓人物

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王羲之

東晉 · 303—361

書聖、右軍將軍

琅琊臨沂人,居會稽山陰。工書法,備精諸體,尤善隸草。永和九年三月三日蘭亭修禊,作《蘭亭集序》,遒媚勁健,被譽為「天下第一行書」。後世尊為書聖,其子獻之並稱「二王」。

王維

唐 · 701—761

詩人、畫家,尚書右丞

太原祁人。詩畫雙絕,蘇軾稱其「詩中有畫,畫中有詩」。晚年隱輞川,篤信禪理,世稱詩佛。《山居秋暝》《使至塞上》諸作為唐詩上品。

王安石

北宋 · 1021—1086

宰相、政治改革家

撫州臨川人。神宗朝主持變法,行青苗、免役、方田均稅諸法,欲富國強兵,因觸動舊黨利益而屢起屢罷。文列唐宋八大家,詩文俱工,封荊國公。

王陽明

明 · 1472—1529

哲學家、軍事家,新建伯

名守仁,字伯安,浙江餘姚人。龍場悟道,創致良知、知行合一之說,為陸王心學之集大成者。平寧王宸濠之亂,功業與學問並稱,諡文成。

王莽

新 · 前45—23

新朝皇帝

魏郡元城人,漢元后之侄。以外戚秉政,終代漢自立,國號新,行王田、五均六筦之制,托古改制而不合時宜,天下大亂,身死漸臺。為媯姓王氏中最顯赫亦最具爭議之人物。

王翦

戰國·秦 · 生卒年不詳

秦國名將

頻陽東鄉人。秦始皇統一六國,趙、燕、楚三國皆為其所破。用兵持重,尤善以逸待勞。其子王賁滅魏、滅齊,父子二人幾乎獨當滅六國之功。琅琊、太原諸王多以王翦之後自居。

王昭君

西漢 · 約前52—前19

漢宮和親之女

名嬙,字昭君,南郡秭歸人。漢元帝時以良家子入宮,竟寧元年自請出塞和親呼韓邪單于,號寧胡閼氏。此後漢匈六十餘年無戰事。歷代詠昭君之詩文極眾,為四大美人之一。

王導

東晉 · 276—339

丞相、始興郡公

琅琊臨沂人。西晉末輔司馬睿鎮建康,永嘉南渡後,聯絡南北士族,奠定東晉立國之基,歷事元、明、成三帝,為一代名相。時諺曰「王與馬,共天下」。

王勃

唐 · 約650—676

文學家,初唐四傑之首

絳州龍門人,太原王氏之後。少有奇才,六歲能文。作《滕王閣序》,「落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色」傳誦千古。南下省父,渡海溺水而卒,年僅二十七。

王夫之

明末清初 · 1619—1692

思想家,船山先生

衡陽人。明亡後隱居石船山著書四十年,凡百餘種。批判理學空談,主張「理在氣中」「行可兼知」,與顧炎武、黃宗羲並稱明末三大儒。

王充

東漢 · 27—約97

思想家

會稽上虞人。著《論衡》八十五篇,疾虛妄、斥讖緯,以「效驗」立說,為中國古代批判思想之巨擘。家貧無書,常遊洛陽市肆閱所賣書,一見輒能誦憶。

王猛

十六國·前秦 · 325—375

前秦丞相

北海劇人。佐苻堅整飭吏治、勸課農桑,前秦遂強,統一北方。臨終勸苻堅勿圖東晉,堅不聽,果有淝水之敗。史稱其「關中良相唯王猛」。

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宗祠祖地5 條

祠堂、祖居與文保古蹟

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太子晉祠(王氏祖祠)

📍河南省洛陽市偃師區緱氏鎮 始建於歷代重修 地方文物保護單位

緱山相傳為太子晉昇仙之處,山上舊有昇仙太子廟,唐武則天曾立《昇仙太子碑》。天下王氏多以太子晉為得姓始祖,此地遂成海內外王姓尋根之所。

琅琊王氏故里·王羲之故居

📍山東省臨沂市蘭山區洗硯池街 始建於晉,後世重建 省級文物保護單位

為王羲之幼年居所,園內有洗硯池、曬書檯、鵝池諸跡。琅琊王氏發祥於此,臨沂都鄉南仁裡即在其附近,為琅琊王氏尋根之地標。

閩王祠(忠懿王廟)

📍福建省福州市鼓樓區慶城路 始建於五代 省級文物保護單位

祀開閩王王審知。祠內存唐天祐三年《恩賜琅琊郡王德政碑》,閩臺及南洋開閩王氏後裔每歲來祭,為閩王氏第一祖廟。

三槐堂遺址

📍河南省開封市 始建於北宋

王祐植槐、王旦居相之地。舊堂久廢,然「三槐」二字隨族譜流布天下,江南各地王氏祠堂多題此額,遙奉汴梁舊堂為宗。

王氏宗祠(婺源)

📍江西省上饒市婺源縣 始建於明 縣級文物保護單位

徽州王氏聚族而居之典型,三進院落,梁枋雕飾精美,堂中懸「三槐世澤」匾,為贛皖交界王氏合族祭祀之所。

族譜文獻6 條

公藏與民間著錄的本姓譜牒

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譜名版本
太原王氏宗譜 清乾隆間木活字本
琅琊王氏族譜 明萬曆刻本
三槐王氏宗譜 清光緒重修本
開閩忠懿王氏族譜 清嘉慶刻本
王氏通譜 清光緒二十年木活字本
新安琅琊王氏統宗世譜 明嘉靖刻本

宗祠楹聯6 條

祠堂門柱之聯與其所本典故

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三槐世澤

兩晉家聲

四言

上聯指王祐植三槐、王旦為相之典;下聯指兩晉琅琊王氏王導、王羲之之盛。此為王氏祠堂最通行之聯。

槐陰世第

烏巷家聲

四言

槐陰指三槐堂;烏巷即建康烏衣巷,東晉王謝兩族所居。

太原分皂旆

荊水擁朱輪

五言

上聯標太原郡望,下聯言荊國公王安石之貴。

蘭亭一序傳千古

沂水雙清照萬家

七言

上聯指王羲之《蘭亭集序》,下聯指琅琊臨沂王氏之清望。

秤心厚德留孫子

種樹高風勖後昆

七言

上聯言王旦寬厚,下聯言王祐植槐垂訓。

求古今上下五千年,何代無才,何時無德,看我家太子晉而後,代有偉人,前哲典型,長為世式

歷東西南北數萬里,此處有山,此處有水,喜吾族三槐堂以來,族多俊彥,先人矩矱,永作家規

長聯

為清代王氏合族大宗祠所撰長聯,上溯得姓始祖,下承三槐堂號。

家訓家規2 條

族規祖訓與家風所尚

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三槐王氏家訓

一曰敦孝弟。父母者,身之所自出;兄弟者,氣之所同分。孝弟不修,雖有他能,無足觀也。

二曰篤宗族。一本之親,雖支分派別,同出一源。貧者周之,弱者扶之,訟者解之,勿以富凌貧、以強欺弱。

三曰重農桑。衣食者生民之本。子弟無業者,教之耕讀,勿使遊手好閒,墮入匪類。

四曰尚節儉。儉以養廉,奢以速禍。冠婚喪祭,各稱其家,勿慕虛榮、勿事浮靡。

五曰明禮讓。鄉黨之間,長幼有序。出入相友,守望相助,疾病相扶持。

六曰戒爭訟。一時之忿,動輒興訟,破家蕩產,悔之無及。凡有爭端,先稟族長處分。

— 清光緒《三槐王氏宗譜》卷首

王氏族規六則

祭祀必誠:春秋二祭,子孫畢集,衣冠整肅,不得喧譁嬉戲。

譜牒必謹:世系名諱,據實登載,不得攀附顯貴,不得遺漏支庶。

教子必嚴:八歲入塾,先教以灑掃應對,次及經史。子弟有過,父兄責之,族長誨之。

交遊必擇:近朱者赤,近墨者黑。凡賭博、酗酒、健訟之徒,戒勿與遊。

婚嫁必審:論門戶不論財帛,察品行不問妝奩。同姓不婚,古之通義。

出仕必廉:食君之祿,當盡其忠。四知之訓,尤宜服膺。有以贓敗者,不許入祠。

— 清乾隆《太原王氏宗譜》族規

常見問題8 條

關於王姓最常被問到的幾個問題

 王姓的起源是什麼?
 王姓主要源於姬姓,出自周靈王太子晉。此為王姓最主要的一支。周靈王時,太子晉以直諫壅谷水事忤旨,被廢為庶人。其子宗敬後仕周室為司徒,時人以其本王族之裔,稱之為「王家」,遂以王為氏。宗敬之後世居太原、琅琊,衍為兩大宗,此即所謂「王氏之王,始於太子晉」。 姬姓之王尚不止此一支:周文王第十五子畢公高之後,因家道中衰而流落民間,時人以其王者之後,亦號為王氏,此支多稱出於京兆、河間;周平王太孫赤之後,出奔晉國,子孫亦以王為氏。三支同出姬姓,而支派各別。王姓另有源於子姓,出自商王子比干之後、源於媯姓,出自齊王田氏之後等 5 支源流。
 王姓的得姓始祖是誰?
 王姓的得姓始祖是太子晉(姬晉)。王姓發源於河南洛陽、山西太原。
 王姓有多少人?在全國排第幾?
 王姓在全國姓氏人口中排第 1 位,人口約 1.02 億人,約佔全國總人口的 7.250%。
 王姓的郡望和堂號有哪些?
 王姓的主要郡望有太原郡(今山西太原一帶)、琅琊郡(今山東臨沂、青島一帶)、北海郡(今山東濰坊一帶)、陳留郡(今河南開封東南);常見堂號有三槐堂、槐陰堂、太原堂、琅琊堂、雙桂堂。
 王姓主要分布在哪些省份?
 王姓當代主要分佈於山東(約 10.5%)、河南(約 10.2%)、河北(約 8.6%)、四川(約 6.4%)、安徽(約 5.5%)、江蘇(約 5.4%)。
 歷史上王姓有哪些名人?
 王姓歷代名人有東晉王羲之、唐王維、北宋王安石、明王陽明、新王莽、戰國·秦王翦、西漢王昭君、東晉王導等,本站共收錄 15 位。
 王姓的字輩是怎麼排的?
 王姓字輩因地域支派而異。如山東琅琊 琅琊王氏一支作:自可承先業,宏敬念祖功,學修希聖哲,德立繼宗風。本站共收錄王姓字輩 8 條。
 王姓的族譜和宗祠有哪些?
 王姓傳世族譜有太原王氏宗譜、琅琊王氏族譜、三槐王氏宗譜等 6 種;宗祠祖地有太子晉祠(王氏祖祠)、琅琊王氏故里·王羲之故居、閩王祠(忠懿王廟)等。
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