1源於祁姓,以邑為氏
春秋時晉國大夫鄔臧(一說司馬彌牟),食采於鄔邑(今山西介休東北)。
《左傳·昭公二十八年》——晉分祁氏之田為七縣,「司馬彌牟為鄔大夫」。
其後以邑為氏,稱鄔氏。
此為鄔姓正宗。祁姓出自帝堯之後(晉祁氏為唐叔虞之裔,本姬姓;一說鄔臧為祁氏之族)。
天下鄔姓多尊鄔臧為始祖。
— 據《左傳·昭公二十八年、通志·氏族略、元和姓纂》
鄔姓為中華姓氏之一;主要源流為源於祁姓,以邑為氏;主要郡望有太原郡、潁川郡、南海郡望;當代主要分佈於浙江、江西、廣東等省。
鄔姓的來歷、演變與今日概貌
鄔姓為當代中國第二百七十位姓氏,約佔全國人口的百分之零點零二,浙江、江西、廣東、湖北、四川諸省最眾,為《百家姓》第四十二姓。
鄔姓源出有二:一齣祁姓——春秋晉大夫鄔臧(一說司馬彌牟)食采於鄔邑(今山西介休一帶),其後以邑為氏;二出妘姓——陸終第四子求言(會人)之後,封於鄔(今河南偃師一帶),其後以國為氏。
唐鄔彤為錢塘(一說金華)人,草書名家。張旭之弟子,與懷素為同門——
懷素嘗謂「鄔兵曹(彤)教吾草書」;鄔彤以「孤蓬自振,驚沙坐飛」之語示懷素,懷素由是悟筆法。
為唐代草書傳承之關鍵人物:張旭—鄔彤—懷素,此一線即唐代狂草之正脈。
宋鄔大昕為廣東南海人,主持開鑿三水蘆苞湧,「役不及民而工成」,邑人德之。
清鄔思道為紹興人,田文鏡之幕客——為清代紹興師爺之代表人物,後世小說、影視演繹甚多。
各支源頭與得姓之由
春秋時晉國大夫鄔臧(一說司馬彌牟),食采於鄔邑(今山西介休東北)。
《左傳·昭公二十八年》——晉分祁氏之田為七縣,「司馬彌牟為鄔大夫」。
其後以邑為氏,稱鄔氏。
此為鄔姓正宗。祁姓出自帝堯之後(晉祁氏為唐叔虞之裔,本姬姓;一說鄔臧為祁氏之族)。
天下鄔姓多尊鄔臧為始祖。
— 據《左傳·昭公二十八年、通志·氏族略、元和姓纂》
顓頊之裔陸終第四子求言(會人),其後有封於鄔者(今河南偃師、新鄭一帶)。
《左傳·隱公十一年》——「王取鄔、劉、蒍、邘之田於鄭」,鄔為周之邑。
其後以邑為氏,稱鄔氏。
故鄔姓與鄶、雲、妘諸姓同源。
— 據《左傳·隱公十一年、姓氏考略》
滿族、蒙古族、土家族、瑤族中有鄔姓。
又清代滿族之「烏蘇氏」「烏雅氏」,有改漢姓鄔者。
— 據《清朝通志·氏族略》
地望所出與堂號所本
秦置太原郡。鄔邑在其南(介休),鄔氏一支世居於此,為鄔姓天下第一望。海內外鄔氏祠堂多題「太原」二字。
秦置潁川郡。鄔氏一支之望。
宋鄔大昕為南海人。為嶺南鄔氏之地。
清鄔思道為紹興人。今浙江為鄔姓第一大省。
以太原郡望為堂號,為鄔姓第一大堂號。
以潁川郡望為堂號。
宋鄔大昕開鑿蘆苞湧,「役不及民而工成」,邑人德之。鄔氏取「惠民」名堂。
唐鄔彤為張旭弟子、懷素之師,草書之傳由其而正。鄔氏取「草聖」名堂。
取敦本務實之義。
取「世守其德」之義。
自得姓之地播遷四方的路線
春秋晉大夫鄔臧(司馬彌牟)食采於鄔,其後以邑為氏。
《左傳·昭公二十八年》——晉魏獻子為政,分祁氏之田為七縣:
「司馬彌牟為鄔大夫,賈辛為祁大夫,司馬烏為平陵大夫……」
鄔邑在今山西介休東北,為鄔姓之發源地。
又周有鄔邑(今河南偃師),為妘姓之後所居。
漢魏鄔姓寂寂。
【鄔彤】唐代書法家。錢塘(今浙江杭州,一說金華)人。官至兵曹(故稱「鄔兵曹」)。
為草聖張旭之弟子——與顏真卿同門。
【授筆於懷素】懷素西遊長安,從鄔彤學草書。
陸羽《僧懷素傳》載——
懷素與鄔彤為「兄弟」(同門),彤謂懷素曰:
「張長史(張旭)私謂彤曰:『孤蓬自振,驚沙坐飛。』余自是得奇怪。草聖盡於此矣。」
懷素聞之,「豁然心胸,略無凝滯」。
又鄔彤以「古釵腳」之說示之——懷素後與顏真卿論書,乃出「屋漏痕」之喻。
——唐代狂草之正脈:張旭 → 鄔彤 → 懷素。
鄔彤實為其中之樞紐。
(按:鄔彤之書跡今不傳,然其於書法史之地位,賴《僧懷素傳》之記載而不朽。)
【宋鄔大昕】廣東南海人。宋代地方官。
主持開鑿三水蘆苞湧(胥江),引北江之水以通舟楫、溉農田——
「役不及民而工成」,謂不勞民而事濟。
邑人德之,立祠祀焉。今廣東三水有鄔公祠之跡。
為鄔姓在嶺南之代表人物。惠民堂號本此。
宋鄔克誠、鄔榮諸人見於地方志。
元鄔希賢諸人。
明鄔閱(一說鄔玥)——江西人,官至御史。
明鄔鶴徵、鄔中涵諸人見於方志。
【鄔思道】(約1687—1746前後)字王露,號友梅。浙江紹興人。
清代著名幕客(「紹興師爺」之代表人物)。
·少有文名而屢試不第(一說曾因故被革去功名);
·後入河南巡撫(後為河南山東總督)田文鏡之幕,為其代擬奏摺。
·相傳其代田文鏡所草參劾隆科多之疏,深得雍正帝之賞——
雍正于田文鏡之奏摺上批曰「朕安好,鄔先生安否?」(此語流傳甚廣,一說見於清人筆記)。
·田文鏡以鄔思道之謀而政績顯著;後二人失和,鄔去而田之奏事屢失上意,復延之歸。
·為清代幕友(師爺)制度之標誌性人物——
清代督撫州縣多倚幕友治刑名、錢穀、奏摺,而紹興人尤擅此業,號「紹興師爺」。
【後世演繹】鄔思道之名於後世小說、評書、影視中演繹極盛——
《雍正皇帝》(二月河)及電視劇《雍正王朝》中,鄔思道被塑造為雍親王之謀士、算無遺策之奇人。
(按:此為文學創作。史載鄔思道確為田文鏡之幕客,而其為雍正奪嫡之謀主,則小說家言,非信史。)
【分布】鄔姓自山西、河南南遷,宋元入江西、浙江,明清散於廣東、湖北、四川。
今浙江(寧波、紹興)、江西(南昌、撫州)、廣東為鄔姓最集中之地。
【近現代】鄔滄萍(1922—2021)——廣東番禺人。人口學家、老年學家。
中國人民大學教授。為中國人口學與老年學之開創者之一——
最早提出中國將面臨人口老齡化之問題,倡「健康老齡化」之說。
鄔賀銓(1943— )——廣東番禺人。光纖通信與信息網絡專家,中國工程院院士。
為中國寬帶通信與互聯網發展之重要推動者,曾任中國工程院副院長、中國互聯網協會理事長。
今鄔姓以浙江為第一大省。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省鄔姓人口占全國鄔姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
太原開族望,鄔邑啟宗風,世德承先緒,家聲百代隆
太原為鄔姓天下第一望,鄔邑在介休。
孤蓬自振筆,驚沙坐飛書,草聖傳心印,家範永長存
鄔彤以「孤蓬自振,驚沙坐飛」授懷素。
敦本承先志,豫章世澤長,耕讀傳家遠,禮義振綱常
贛中支派。
惠民開水利,蘆苞濟眾功,役不煩黎庶,宗支永長隆
宋鄔大昕鑿蘆苞湧,「役不及民而工成」。
潁川源流遠,楚水世澤長,忠厚承先德,詩書裕後昆
潁川支派。
世德垂芳遠,蜀山振宗聲,勤儉為根本,家聲永長存
湖廣填四川之支派。
見於正史方志的本姓人物
晉鄔大夫,鄔姓始祖
春秋晉國大夫。 《左傳·昭公二十八年》——晉魏獻子(魏舒)為政,分祁氏、羊舌氏之田為十縣,各命其大夫: 「司馬彌牟為鄔大夫,賈辛為祁大夫,司馬烏為平陵大夫,魏戊為梗陽大…
書法家,草聖張旭之弟子、懷素之師
錢塘(今浙江杭州,一說金華)人。官至兵曹參軍,故稱「鄔兵曹」。 【師承】為草聖張旭之弟子,與顏真卿為同門。 【授筆於懷素】懷素西遊長安,從鄔彤學草書,二人以兄弟相稱(同…
地方官、水利家
廣東南海人。宋代之地方官。 主持開鑿蘆苞湧(胥江,在今廣東佛山三水)—— 鑿山通渠,引北江之水東注,以通舟楫、溉田畝、分洪勢。 史稱其「役不及民而工成」——不煩勞百姓而…
幕客(紹興師爺之代表)
字王露,號友梅。浙江紹興人。 【生平】少有文名,屢試不第(一說曾以事被革功名)。 家貧,遂遊幕以自給。 後入河南巡撫(繼為河南山東總督)田文鏡之幕,掌章奏。 【代草奏疏…
人口學家、老年學家
廣東番禺人。 早年留學美國(紐約大學、喬治·華盛頓大學),習統計與經濟。 一九五一年歸國。歷中國人民大學教授。 【學術】為中國人口學與老年學之開創者之一—— ·二十世紀…
光纖通信與信息網絡專家,中國工程院院士
廣東番禺人。 武漢郵電學院(今武漢郵電科學研究院)畢業。 【成就】長期從事光纖通信與寬帶信息網絡之研究—— ·主持研製中國早期之光纖通信系統與數字通信設備; ·為中國寬…
監察御史
江西人。明代以進士入仕,官至監察御史。「以直言稱」。見於地方志。
地方官
明代鄔姓之仕宦者。見於方志。
祠堂、祖居與文保古蹟
山西省晉中市介休市東北 始建於春秋 歷史地名
晉司馬彌牟為鄔大夫之地。鄔姓以邑為氏之源。 《左傳·昭公二十八年》載晉分祁氏之田為七縣,鄔為其一。太原堂號之所本。
廣東省佛山市三水區蘆苞鎮 始建於宋 地方文物保護單位
宋鄔大昕主持開鑿之水道,引北江之水東注,通舟楫、溉田畝、分洪勢。 「役不及民而工成」,邑人立祠祀之。惠民堂號之所本。
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鄔彤在長安以張旭「孤蓬自振,驚沙坐飛」之訣授懷素之地。 唐代狂草之正脈:張旭—鄔彤—懷素。草聖堂號之所本。
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展紹興幕友(師爺)之制度與人物。鄔思道為其最著者。 清代督撫州縣多倚幕友治事,紹興人尤擅此業。
山西省太原市 始建於歷代 歷史地名
太原為鄔姓天下第一望。海內鄔氏祠堂多題「太原」。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 太原鄔氏族譜 | 鄔氏合族修 | 清木活字本 | 山西省圖書館、上海圖書館 |
| 浙江鄔氏宗譜 | 鄔氏後裔修 | 清後歷代重修 | 浙江圖書館、寧波天一閣 |
| 江西鄔氏家乘 | 鄔氏合族修 | 清刻本 | 江西省圖書館 |
| 南海鄔氏族譜 | 鄔氏後裔修 | 清抄本 | 廣東省立中山圖書館 |
| 鄔氏統宗譜 | 鄔氏宗親會編 | 近代鉛印本 | 國家圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
太原世澤
潁川家聲
上下聯分標鄔姓二大郡望。鄔氏祠堂第一通聯。
鄔邑啟姓
草聖傳心
上聯指鄔臧食采於鄔,下聯指鄔彤傳張旭草法於懷素。
孤蓬自振筆
驚沙坐飛書
集鄔彤授懷素之語。為中國書法史上最著名之筆法之喻。
鑿渠不煩黎庶力
論草曾開醉素心
上聯指鄔大昕「役不及民而工成」,下聯指鄔彤開示懷素。
一水蘆苞通北岸
千秋草法出長安
上聯詠蘆苞湧,下聯詠草書之傳。
族規祖訓與家風所尚
彤公(鄔彤)得張長史之訣,不自秘而盡授懷素——
懷素遂為草聖,而彤公之名附之以傳。
可知:教人者未嘗失其所有,而所得反多。
凡我子孫——
一曰有得必傳:技藝學問,藏之則與身俱盡,傳之則與世同存。
二曰事必及人:大昕公鑿渠而「役不及民」——凡興事,先計民之勞逸。
能成事而不擾人,斯為上。
三曰位卑而志不卑:思道公終身布衣,而所議者國事。
不在其位而能盡其心者,古之君子也。
然亦當自守分際,不可以幕客而干朝政、不可以私智而亂國是。
四曰名實相副:世傳吾族鄔先生之奇,多小說家言。
子孫當知:虛名不足恃,實學不可無。
傳技,恤民,守分,務實。
— 清《太原鄔氏族譜》家訓
關於鄔姓最常被問到的幾個問題