鄔姓歷代名人

春秋晉國大夫。

《左傳·昭公二十八年》——晉魏獻子（魏舒）為政，分祁氏、羊舌氏之田為十縣，各命其大夫：

「司馬彌牟為鄔大夫，賈辛為祁大夫，司馬烏為平陵大夫，魏戊為梗陽大夫……」

鄔邑在今山西介休東北。

食采於鄔者，其後以邑為氏，稱鄔氏。

為鄔姓之始祖。太原堂號之所本（鄔邑屬太原郡之域）。

錢塘（今浙江杭州，一說金華）人。官至兵曹參軍，故稱「鄔兵曹」。

【師承】為草聖張旭之弟子，與顏真卿為同門。

【授筆於懷素】懷素西遊長安，從鄔彤學草書，二人以兄弟相稱（同門之誼）。

陸羽《僧懷素傳》載——

鄔彤謂懷素曰：

「張長史私謂彤曰：『孤蓬自振，驚沙坐飛。』余自是得奇怪。草聖盡於此矣。」

——「孤蓬自振，驚沙坐飛」，本鮑照《蕪城賦》語；

以自然之動勢喻草書筆勢之自生自發、不可端倪。

懷素聞之「豁然心胸，略無凝滯」——遂成一代狂草。

又鄔彤授以「古釵腳」之喻（言筆畫之圓勁）。

後懷素與顏真卿論書，顏問「師亦有自得乎」，懷素乃出「夏雲多奇峰」「屋漏痕」之說；

顏真卿曰「何如屋漏痕」，懷素起而握公之手曰「得之矣」。

——此一段書史佳話，其源實自鄔彤所傳張旭之訣。

【地位】唐代狂草之正脈：張旭 → 鄔彤 → 懷素。

鄔彤為其中之樞紐——上承張旭，下啟懷素。

其書跡今不傳，而其於中國書法史之地位，賴《僧懷素傳》之載而不朽。

為鄔姓歷史上最重要之人物。草聖堂號本此。

廣東南海人。宋代之地方官。

主持開鑿蘆苞湧（胥江，在今廣東佛山三水）——

鑿山通渠，引北江之水東注，以通舟楫、溉田畝、分洪勢。

史稱其「役不及民而工成」——不煩勞百姓而工程告竣。

邑人德之，立祠祀焉。今廣東三水有鄔公祠、鄔公坊之跡。

蘆苞湧（胥江）為珠江三角洲重要之水道，歷宋至今猶通。

為鄔姓在嶺南之代表人物，亦為中國古代水利史上之地方實踐者。惠民堂號本此。

字王露，號友梅。浙江紹興人。

【生平】少有文名，屢試不第（一說曾以事被革功名）。

家貧，遂遊幕以自給。

後入河南巡撫（繼為河南山東總督）田文鏡之幕，掌章奏。

【代草奏疏】相傳田文鏡之奏章多出其手。

最著者為代田文鏡草參劾隆科多之疏——

時隆科多為雍正朝之權臣（顧命大臣），朝臣莫敢言；

鄔思道為田文鏡謀，密疏參之，深合雍正之意。田文鏡由是大受寵信。

相傳雍正帝于田文鏡之奏摺上批曰——「朕安好，鄔先生安否？」

（此語見於清人筆記，流傳極廣，未見於硃批原件，當存疑。）

【去而復延】後田文鏡與鄔思道失和，鄔去。

田自草奏事，屢失上意，乃厚幣復延之。

【師爺之典型】清代督撫州縣多聘幕友（師爺）分掌刑名、錢穀、書啟、奏摺，

而紹興人尤擅此業，天下號「紹興師爺」。

鄔思道為其中最著之人物——雖終身無一官職，而所參與之政事至於國是。

【後世演繹】其名於後世小說、評書、影視演繹極盛——

二月河《雍正皇帝》及電視劇《雍正王朝》中，鄔思道被寫為雍親王之首席謀士，算無遺策，功成而隱。

（按：此為文學創作。史載鄔思道確為田文鏡之幕客，而謂其為雍正奪嫡之謀主，則小說家言，非信史。

讀者當分別觀之——然亦可見「鄔先生」之名於中國民間之深入。）

為鄔姓在民間知名度最高之人物。

廣東番禺人。

早年留學美國（紐約大學、喬治·華盛頓大學），習統計與經濟。

一九五一年歸國。歷中國人民大學教授。

【學術】為中國人口學與老年學之開創者之一——

·二十世紀七八十年代最早系統提出中國將面臨人口老齡化之問題，並預測其時程；

·倡「健康老齡化」「積極老齡化」之說，影響中國老齡政策之制定；

·主編《人口學》《社會老年學》等，為中國人口學、老年學學科之奠基教材。

歷中國人口學會副會長、中國老年學學會會長。

年九十九卒。為鄔姓在當代學界之代表人物。

廣東番禺人。

武漢郵電學院（今武漢郵電科學研究院）畢業。

【成就】長期從事光纖通信與寬帶信息網絡之研究——

·主持研製中國早期之光纖通信系統與數字通信設備；

·為中國寬帶通信、互聯網與下一代網絡（NGN）發展之重要推動者與戰略研究者；

·主持多項國家信息化重大規劃之論證。

一九九九年當選中國工程院院士。

歷中國工程院副院長、中國互聯網協會理事長、國家信息化專家諮詢委員會副主任。

為中國信息通信領域之著名專家，鄔姓在當代科技界之代表人物。

江西人。明代以進士入仕，官至監察御史。「以直言稱」。見於地方志。

明代鄔姓之仕宦者。見於方志。