邬姓历代名人

春秋晋国大夫。

《左传·昭公二十八年》——晋魏献子（魏舒）为政，分祁氏、羊舌氏之田为十县，各命其大夫：

「司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫……」

邬邑在今山西介休东北。

食采于邬者，其后以邑为氏，称邬氏。

为邬姓之始祖。太原堂号之所本（邬邑属太原郡之域）。

钱塘（今浙江杭州，一说金华）人。官至兵曹参军，故称「邬兵曹」。

【师承】为草圣张旭之弟子，与颜真卿为同门。

【授笔于怀素】怀素西游长安，从邬彤学草书，二人以兄弟相称（同门之谊）。

陆羽《僧怀素传》载——

邬彤谓怀素曰：

「张长史私谓彤曰：『孤蓬自振，惊沙坐飞。』余自是得奇怪。草圣尽于此矣。」

——「孤蓬自振，惊沙坐飞」，本鲍照《芜城赋》语；

以自然之动势喻草书笔势之自生自发、不可端倪。

怀素闻之「豁然心胸，略无凝滞」——遂成一代狂草。

又邬彤授以「古钗脚」之喻（言笔画之圆劲）。

后怀素与颜真卿论书，颜问「师亦有自得乎」，怀素乃出「夏云多奇峰」「屋漏痕」之说；

颜真卿曰「何如屋漏痕」，怀素起而握公之手曰「得之矣」。

——此一段书史佳话，其源实自邬彤所传张旭之诀。

【地位】唐代狂草之正脉：张旭 → 邬彤 → 怀素。

邬彤为其中之枢纽——上承张旭，下启怀素。

其书迹今不传，而其于中国书法史之地位，赖《僧怀素传》之载而不朽。

为邬姓历史上最重要之人物。草圣堂号本此。

广东南海人。宋代之地方官。

主持开凿芦苞涌（胥江，在今广东佛山三水）——

凿山通渠，引北江之水东注，以通舟楫、溉田亩、分洪势。

史称其「役不及民而工成」——不烦劳百姓而工程告竣。

邑人德之，立祠祀焉。今广东三水有邬公祠、邬公坊之迹。

芦苞涌（胥江）为珠江三角洲重要之水道，历宋至今犹通。

为邬姓在岭南之代表人物，亦为中国古代水利史上之地方实践者。惠民堂号本此。

字王露，号友梅。浙江绍兴人。

【生平】少有文名，屡试不第（一说曾以事被革功名）。

家贫，遂游幕以自给。

后入河南巡抚（继为河南山东总督）田文镜之幕，掌章奏。

【代草奏疏】相传田文镜之奏章多出其手。

最著者为代田文镜草参劾隆科多之疏——

时隆科多为雍正朝之权臣（顾命大臣），朝臣莫敢言；

邬思道为田文镜谋，密疏参之，深合雍正之意。田文镜由是大受宠信。

相传雍正帝于田文镜之奏折上批曰——「朕安好，邬先生安否？」

（此语见于清人笔记，流传极广，未见于朱批原件，当存疑。）

【去而复延】后田文镜与邬思道失和，邬去。

田自草奏事，屡失上意，乃厚币复延之。

【师爷之典型】清代督抚州县多聘幕友（师爷）分掌刑名、钱谷、书启、奏折，

而绍兴人尤擅此业，天下号「绍兴师爷」。

邬思道为其中最著之人物——虽终身无一官职，而所参与之政事至于国是。

【后世演绎】其名于后世小说、评书、影视演绎极盛——

二月河《雍正皇帝》及电视剧《雍正王朝》中，邬思道被写为雍亲王之首席谋士，算无遗策，功成而隐。

（按：此为文学创作。史载邬思道确为田文镜之幕客，而谓其为雍正夺嫡之谋主，则小说家言，非信史。

读者当分别观之——然亦可见「邬先生」之名于中国民间之深入。）

为邬姓在民间知名度最高之人物。

广东番禺人。

早年留学美国（纽约大学、乔治·华盛顿大学），习统计与经济。

一九五一年归国。历中国人民大学教授。

【学术】为中国人口学与老年学之开创者之一——

·二十世纪七八十年代最早系统提出中国将面临人口老龄化之问题，并预测其时程；

·倡「健康老龄化」「积极老龄化」之说，影响中国老龄政策之制定；

·主编《人口学》《社会老年学》等，为中国人口学、老年学学科之奠基教材。

历中国人口学会副会长、中国老年学学会会长。

年九十九卒。为邬姓在当代学界之代表人物。

广东番禺人。

武汉邮电学院（今武汉邮电科学研究院）毕业。

【成就】长期从事光纤通信与宽带信息网络之研究——

·主持研制中国早期之光纤通信系统与数字通信设备；

·为中国宽带通信、互联网与下一代网络（NGN）发展之重要推动者与战略研究者；

·主持多项国家信息化重大规划之论证。

一九九九年当选中国工程院院士。

历中国工程院副院长、中国互联网协会理事长、国家信息化专家咨询委员会副主任。

为中国信息通信领域之著名专家，邬姓在当代科技界之代表人物。

江西人。明代以进士入仕，官至监察御史。「以直言称」。见于地方志。

明代邬姓之仕宦者。见于方志。