1源於姬姓,出自泰伯、仲雍奔吳
周太王之子泰伯、仲雍讓國於季歷,南奔荊蠻,居梅里(今江蘇無錫),斷髮文身,從俗而治,荊蠻歸之者千餘家,立為句吳。泰伯無子,卒後仲雍繼立。武王克殷,求泰伯、仲雍之後,得周章,已君吳,因而封之。吳國傳二十五世,至夫差為越所滅,子孫以國為氏,是為吳姓正源。天下吳氏共尊泰伯為開氏始祖、仲雍為傳代始祖。
— 據《史記·吳太伯世家》
泰伯讓國而奔荊蠻,立句吳之國,後人以國為氏,尊"至德"之風。
吳姓是中國人口第 9 位的姓氏,約 2890.0 萬人,佔全國人口 2.050%;得姓始祖為泰伯、仲雍;主要源流為源於姬姓,出自泰伯、仲雍奔吳;主要郡望有延陵郡、渤海郡、濮陽郡;當代主要分佈於廣東、福建、江蘇等省。
吳姓的來歷、演變與今日概貌
吳姓為當代中國第九大姓,約佔全國人口的百分之二點零五,在廣東、福建、江蘇、浙江、安徽諸省最為興盛。
吳姓出自姬姓。周太王古公亶父有三子:泰伯、仲雍、季歷。太王欲立季歷以及其子昌(即周文王),泰伯、仲雍知父意,乃亡如荊蠻,文身斷髮,示不可用,以讓季歷。荊蠻義之,從而歸者千餘家,立為句吳。孔子曰:「泰伯,其可謂至德也已矣。三以天下讓,民無得而稱焉。」「至德」「三讓」二堂號,皆本此語。
吳國傳至壽夢,始稱王。壽夢第四子季札賢,兄弟欲以國讓,札避而耕於野,封於延陵,世稱延陵季子。掛劍徐君之墓、觀樂論政於魯,為春秋第一君子。「延陵」遂為吳姓最著之郡望與堂號。
吳亡于越,子孫以國為氏,散布江淮。今吳姓南多於北,閩粵臺及南洋吳氏尤眾。
各支源頭與得姓之由
周太王之子泰伯、仲雍讓國於季歷,南奔荊蠻,居梅里(今江蘇無錫),斷髮文身,從俗而治,荊蠻歸之者千餘家,立為句吳。泰伯無子,卒後仲雍繼立。武王克殷,求泰伯、仲雍之後,得周章,已君吳,因而封之。吳國傳二十五世,至夫差為越所滅,子孫以國為氏,是為吳姓正源。天下吳氏共尊泰伯為開氏始祖、仲雍為傳代始祖。
— 據《史記·吳太伯世家》
吳王壽夢四子季札,最賢。壽夢欲立之,札讓不受;諸兄相繼為君,欲以次及之,札棄其室而耕,乃止。封於延陵,故號延陵季子。使魯觀周樂而知列國之政,過徐而掛劍於亡君之墓以踐心許,為春秋之至德君子。吳亡後,季札之後世居延陵、毗陵,為吳姓最盛之一支,故吳氏多以「延陵」為郡望堂號。
— 據《史記·吳太伯世家》
仲雍之後周章之弟虞仲,封於虞(今山西平陸),為北吳。虞國為晉所滅(假道伐虢之事),子孫有以吳為氏者。
又漢有吳芮,本為番陽令,封長沙王;其族興於江西、湖南。歷代有他姓改吳者:北魏改姓、明清土司取漢姓,皆有之。
— 據《通志·氏族略》
苗族、侗族、壯族、瑤族、滿族中皆有吳姓。苗族吳姓尤眾,湘黔苗區多以吳為大姓,系改土歸流後所取;滿族烏蘇氏、吳札拉氏改姓吳。朝鮮半島、越南亦有吳姓,越南吳權曾建吳朝。
— 據《清朝通志·氏族略》
地望所出與堂號所本
季札所封之延陵。漢置毗陵縣,晉改延陵。延陵吳氏為吳姓第一大郡望,海內外吳氏祠堂、會館多題「延陵」二字,閩粵臺與南洋吳氏尤以延陵為標識。今常州有季子廟,丹陽有季子碑,孔子所題「嗚呼有吳延陵君子之墓」十字碑傳為聖蹟。
漢高帝置郡,治浮陽。渤海吳氏為北方一大支,漢末吳漢佐光武中興,封廣平侯,即出此係。北方吳氏多稱渤海之後。
晉置濮陽國。濮陽吳氏為中原一支,魏晉間人物有名。
西漢置郡,治陳留。陳留吳氏為北方著姓,南北朝時頗顯。
三國吳寶鼎元年置郡。吳興吳氏為江南望族,六朝時與沈氏並稱。
秦置郡。漢初吳芮封長沙王,傳五世,長沙吳氏由此而盛,為湖廣吳氏之源。
以季札受封延陵為號,為吳姓第一大堂號。凡吳氏宗祠,「延陵」二字幾為通例;南洋各埠之「延陵吳氏公會」尤多。
孔子稱泰伯「其可謂至德也已矣」,吳氏取「至德」名堂,以頌始祖讓國之風。無錫梅里有至德祠,為吳姓祖庭。
泰伯三以天下讓,故有「三讓」之號。與至德堂同其旨。
亦本泰伯讓國之義。
以渤海郡望為堂號,北方吳氏多用之。
取種德如種樹、積善以貽後之意,明清間吳氏所立。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省吳姓人口占全國吳姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
泰伯開基業,仲雍繼宗風,至德垂千載,梅里永流芳
無錫梅里為泰伯奔吳之地,今有泰伯廟、泰伯墓。
延陵傳世澤,掛劍著芳名,禮樂承先緒,詩書裕後昆
標季札延陵與掛劍之典。
延陵源流遠,閩海世澤長,敦宗崇孝友,衍派永綿長
閩南吳氏通行派語。
宣公開粵土,吉甫振家聲,孝友傳千載,詩書繼世榮
尊吳宣、吳吉甫為入粵始祖。
三讓家聲遠,延陵世澤長,文章昭盛世,忠厚振綱常
贛中支派。
新安承舊德,左臺振家聲,繼述承先志,簪纓慶代榮
徽州吳氏,左臺指唐吳少微官左臺監察御史。
見於正史方志的本姓人物
軍事家、改革家
衛國左氏人。仕魯、魏、楚三國,在魏創魏武卒,在楚行變法,明法審令、廢公族疏遠者以撫養戰鬥之士,楚由是強。著《吳子兵法》,與孫武並稱孫吳。
畫聖
陽翟人。工佛道人物,筆勢圓轉,衣帶當風,世稱「吳帶當風」。曾於大同殿一日畫嘉陵江三百里山水。後世尊為畫聖,畫工奉為祖師。
小說家
淮安山陽人。著《西遊記》,取玄奘取經之事敷衍為神魔鉅製,孫悟空之形象家喻戶曉,為中國四大名著之一。
畫家,元四家之一
嘉興魏塘人,號梅花道人。善山水、墨竹,筆墨沉厚,氣象蒼茫。與黃公望、倪瓚、王蒙並稱元四家。
句吳開國之君
周太王長子。三以天下讓季歷,南奔荊蠻,斷髮文身,立國句吳,教民耕織,江南文明由是發軔。孔子稱之為「至德」。天下吳氏共尊為開氏始祖,無錫梅里有泰伯廟、鴻山有泰伯墓。
句吳第二代君主
泰伯之弟,同奔荊蠻。泰伯無子,仲雍繼立,子孫世君吳國。天下吳氏之血脈實自仲雍出,故稱傳代始祖。墓在江蘇常熟虞山。
延陵季子
吳王壽夢幼子。三讓王位,封於延陵。聘魯觀周樂,聞聲知政,評騭諸國,無不中的;過徐,心許贈劍,及返而徐君已歿,遂掛劍於墓樹,曰「始吾心已許之,豈以死倍吾心哉」。為春秋第一…
大司馬、廣平侯
南陽宛人。佐光武帝定河北、平蜀地,為雲臺二十八將之一,位列第二。質厚少文,勇鷙有智,光武倚為長城。
書畫篆刻家
浙江安吉人。以石鼓文入書畫印,蒼勁雄渾,為海派巨擘、西泠印社首任社長。詩書畫印四絕,影響近現代畫壇甚巨。
小說家
安徽全椒人。著《儒林外史》,以白描寫科舉之弊、士林之醜,為中國諷刺小說之開山。
長沙王
番陽令,秦末率越人響應義軍,項羽封衡山王,漢高祖改封長沙王。為漢初異姓諸侯中唯一得以善終且傳國五世者。湖廣吳氏多稱其後。
四川宣撫使、涪王
德順軍隴幹人。與弟吳璘守蜀口,和尚原、仙人關兩戰大破金兵,保全巴蜀,為南宋西線柱石。
祠堂、祖居與文保古蹟
📍江蘇省無錫市梅村、鴻山 始建於東漢永興二年始建 全國重點文物保護單位
泰伯奔吳所居梅里即在今無錫梅村。廟有至德殿,鴻山有泰伯墓。為天下吳氏第一祖庭,海內外吳氏每歲正月初九來祭。
📍江蘇省蘇州市常熟市虞山 始建於商末,歷代重修 省級文物保護單位
吳氏傳代始祖仲雍葬於虞山東麓,與言子墓相鄰。為吳姓血脈之所自出。
📍江蘇省鎮江市丹陽市延陵鎮 始建於漢後歷代重修 省級文物保護單位
祀延陵季子。廟中有傳為孔子所書「嗚呼有吳延陵君子之墓」十字碑。延陵堂之所本,吳氏尋根重地。
📍廣東省潮州市潮安區 始建於明 市級文物保護單位
潮汕吳氏合族祠,堂題「延陵舊家」,為閩粵吳氏聚族祭祀之所。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 吳氏統宗世譜 | 吳氏合族修 | 明嘉靖刻本 | 國家圖書館 |
| 延陵吳氏宗譜 | 吳氏合族修 | 清光緒木活字本 | 上海圖書館 |
| 新安左臺吳氏族譜 | 吳子玉纂 | 明萬曆刻本 | 安徽省圖書館 |
| 吳氏族譜(宣公系) | 吳氏合族修 | 民國重修本 | 江西省圖書館 |
| 至德堂吳氏宗譜 | 吳氏合族修 | 清同治刻本 | 浙江圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
延陵世澤
渤海家聲
上聯標延陵郡望,下聯標渤海郡望,為吳氏南北兩大宗之並舉。
三讓家風
至德世第
皆本泰伯讓國之典,為吳氏祠堂最常見之聯。
掛劍酬亡友
觀風識治音
上聯指季札掛劍徐墓,下聯指季札觀樂知政。
泰伯讓國開吳會
季子掛劍重然諾
合泰伯、季札二典。
吳帶當風驚四海
梅花落墨冠三吳
上聯指畫聖吳道子,下聯指梅花道人吳鎮。
系出岐周,讓國南來,斷髮文身開吳會
派分延陵,掛劍北去,觀風論樂重春秋
上聯述泰伯奔吳,下聯述季札賢德。
族規祖訓與家風所尚
讓為家風之首。始祖三讓天下,季子三讓君位。故吾族子孫,田產不爭,名位不奪,兄弟相推,鄉鄰相下。
信為立身之基。季子心許掛劍,不以死倍其心。故吾族一諾千金,言出必踐,雖小事不苟。
禮為處世之節。季子觀樂而知列國之興衰,禮之察也。子孫當習禮明分,勿以勢位驕人。
學為傳家之業。子弟八歲入塾,雖貧必使讀書。至德之稱,本於德而不本於位,識之。
勤儉為持家之要。奢則不足,儉則有餘。豐年思歉,安時慮危。
— 清《延陵吳氏宗譜》家訓
關於吳姓最常被問到的幾個問題