1源于姬姓,出自泰伯、仲雍奔吴
周太王之子泰伯、仲雍让国于季历,南奔荆蛮,居梅里(今江苏无锡),断发文身,从俗而治,荆蛮归之者千余家,立为句吴。泰伯无子,卒后仲雍继立。武王克殷,求泰伯、仲雍之后,得周章,已君吴,因而封之。吴国传二十五世,至夫差为越所灭,子孙以国为氏,是为吴姓正源。天下吴氏共尊泰伯为开氏始祖、仲雍为传代始祖。
— 据《史记·吴太伯世家》
泰伯让国而奔荆蛮,立句吴之国,后人以国为氏,尊"至德"之风。
吴姓是中国人口第 9 位的姓氏,约 2890.0 万人,占全国人口 2.050%;得姓始祖为泰伯、仲雍;主要源流为源于姬姓,出自泰伯、仲雍奔吴;主要郡望有延陵郡、渤海郡、濮阳郡;当代主要分布于广东、福建、江苏等省。
吴姓的来历、演变与今日概貌
吴姓为当代中国第九大姓,约占全国人口的百分之二点零五,在广东、福建、江苏、浙江、安徽诸省最为兴盛。
吴姓出自姬姓。周太王古公亶父有三子:泰伯、仲雍、季历。太王欲立季历以及其子昌(即周文王),泰伯、仲雍知父意,乃亡如荆蛮,文身断发,示不可用,以让季历。荆蛮义之,从而归者千余家,立为句吴。孔子曰:「泰伯,其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。」「至德」「三让」二堂号,皆本此语。
吴国传至寿梦,始称王。寿梦第四子季札贤,兄弟欲以国让,札避而耕于野,封于延陵,世称延陵季子。挂剑徐君之墓、观乐论政于鲁,为春秋第一君子。「延陵」遂为吴姓最著之郡望与堂号。
吴亡于越,子孙以国为氏,散布江淮。今吴姓南多于北,闽粤台及南洋吴氏尤众。
各支源头与得姓之由
周太王之子泰伯、仲雍让国于季历,南奔荆蛮,居梅里(今江苏无锡),断发文身,从俗而治,荆蛮归之者千余家,立为句吴。泰伯无子,卒后仲雍继立。武王克殷,求泰伯、仲雍之后,得周章,已君吴,因而封之。吴国传二十五世,至夫差为越所灭,子孙以国为氏,是为吴姓正源。天下吴氏共尊泰伯为开氏始祖、仲雍为传代始祖。
— 据《史记·吴太伯世家》
吴王寿梦四子季札,最贤。寿梦欲立之,札让不受;诸兄相继为君,欲以次及之,札弃其室而耕,乃止。封于延陵,故号延陵季子。使鲁观周乐而知列国之政,过徐而挂剑于亡君之墓以践心许,为春秋之至德君子。吴亡后,季札之后世居延陵、毗陵,为吴姓最盛之一支,故吴氏多以「延陵」为郡望堂号。
— 据《史记·吴太伯世家》
仲雍之后周章之弟虞仲,封于虞(今山西平陆),为北吴。虞国为晋所灭(假道伐虢之事),子孙有以吴为氏者。
又汉有吴芮,本为番阳令,封长沙王;其族兴于江西、湖南。历代有他姓改吴者:北魏改姓、明清土司取汉姓,皆有之。
— 据《通志·氏族略》
苗族、侗族、壮族、瑶族、满族中皆有吴姓。苗族吴姓尤众,湘黔苗区多以吴为大姓,系改土归流后所取;满族乌苏氏、吴札拉氏改姓吴。朝鲜半岛、越南亦有吴姓,越南吴权曾建吴朝。
— 据《清朝通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
季札所封之延陵。汉置毗陵县,晋改延陵。延陵吴氏为吴姓第一大郡望,海内外吴氏祠堂、会馆多题「延陵」二字,闽粤台与南洋吴氏尤以延陵为标识。今常州有季子庙,丹阳有季子碑,孔子所题「呜呼有吴延陵君子之墓」十字碑传为圣迹。
汉高帝置郡,治浮阳。渤海吴氏为北方一大支,汉末吴汉佐光武中兴,封广平侯,即出此系。北方吴氏多称渤海之后。
晋置濮阳国。濮阳吴氏为中原一支,魏晋间人物有名。
西汉置郡,治陈留。陈留吴氏为北方著姓,南北朝时颇显。
三国吴宝鼎元年置郡。吴兴吴氏为江南望族,六朝时与沈氏并称。
秦置郡。汉初吴芮封长沙王,传五世,长沙吴氏由此而盛,为湖广吴氏之源。
以季札受封延陵为号,为吴姓第一大堂号。凡吴氏宗祠,「延陵」二字几为通例;南洋各埠之「延陵吴氏公会」尤多。
孔子称泰伯「其可谓至德也已矣」,吴氏取「至德」名堂,以颂始祖让国之风。无锡梅里有至德祠,为吴姓祖庭。
泰伯三以天下让,故有「三让」之号。与至德堂同其旨。
亦本泰伯让国之义。
以渤海郡望为堂号,北方吴氏多用之。
取种德如种树、积善以贻后之意,明清间吴氏所立。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省吴姓人口占全国吴姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
泰伯开基业,仲雍继宗风,至德垂千载,梅里永流芳
无锡梅里为泰伯奔吴之地,今有泰伯庙、泰伯墓。
延陵传世泽,挂剑著芳名,礼乐承先绪,诗书裕后昆
标季札延陵与挂剑之典。
延陵源流远,闽海世泽长,敦宗崇孝友,衍派永绵长
闽南吴氏通行派语。
宣公开粤土,吉甫振家声,孝友传千载,诗书继世荣
尊吴宣、吴吉甫为入粤始祖。
三让家声远,延陵世泽长,文章昭盛世,忠厚振纲常
赣中支派。
新安承旧德,左台振家声,继述承先志,簪缨庆代荣
徽州吴氏,左台指唐吴少微官左台监察御史。
见于正史方志的本姓人物
军事家、改革家
卫国左氏人。仕鲁、魏、楚三国,在魏创魏武卒,在楚行变法,明法审令、废公族疏远者以抚养战斗之士,楚由是强。著《吴子兵法》,与孙武并称孙吴。
画圣
阳翟人。工佛道人物,笔势圆转,衣带当风,世称「吴带当风」。曾于大同殿一日画嘉陵江三百里山水。后世尊为画圣,画工奉为祖师。
小说家
淮安山阳人。著《西游记》,取玄奘取经之事敷衍为神魔巨制,孙悟空之形象家喻户晓,为中国四大名著之一。
画家,元四家之一
嘉兴魏塘人,号梅花道人。善山水、墨竹,笔墨沉厚,气象苍茫。与黄公望、倪瓒、王蒙并称元四家。
句吴开国之君
周太王长子。三以天下让季历,南奔荆蛮,断发文身,立国句吴,教民耕织,江南文明由是发轫。孔子称之为「至德」。天下吴氏共尊为开氏始祖,无锡梅里有泰伯庙、鸿山有泰伯墓。
句吴第二代君主
泰伯之弟,同奔荆蛮。泰伯无子,仲雍继立,子孙世君吴国。天下吴氏之血脉实自仲雍出,故称传代始祖。墓在江苏常熟虞山。
延陵季子
吴王寿梦幼子。三让王位,封于延陵。聘鲁观周乐,闻声知政,评骘诸国,无不中的;过徐,心许赠剑,及返而徐君已殁,遂挂剑于墓树,曰「始吾心已许之,岂以死倍吾心哉」。为春秋第一…
大司马、广平侯
南阳宛人。佐光武帝定河北、平蜀地,为云台二十八将之一,位列第二。质厚少文,勇鸷有智,光武倚为长城。
书画篆刻家
浙江安吉人。以石鼓文入书画印,苍劲雄浑,为海派巨擘、西泠印社首任社长。诗书画印四绝,影响近现代画坛甚巨。
小说家
安徽全椒人。著《儒林外史》,以白描写科举之弊、士林之丑,为中国讽刺小说之开山。
长沙王
番阳令,秦末率越人响应义军,项羽封衡山王,汉高祖改封长沙王。为汉初异姓诸侯中唯一得以善终且传国五世者。湖广吴氏多称其后。
四川宣抚使、涪王
德顺军陇干人。与弟吴璘守蜀口,和尚原、仙人关两战大破金兵,保全巴蜀,为南宋西线柱石。
祠堂、祖居与文保古迹
📍江苏省无锡市梅村、鸿山 始建于东汉永兴二年始建 全国重点文物保护单位
泰伯奔吴所居梅里即在今无锡梅村。庙有至德殿,鸿山有泰伯墓。为天下吴氏第一祖庭,海内外吴氏每岁正月初九来祭。
📍江苏省苏州市常熟市虞山 始建于商末,历代重修 省级文物保护单位
吴氏传代始祖仲雍葬于虞山东麓,与言子墓相邻。为吴姓血脉之所自出。
📍江苏省镇江市丹阳市延陵镇 始建于汉后历代重修 省级文物保护单位
祀延陵季子。庙中有传为孔子所书「呜呼有吴延陵君子之墓」十字碑。延陵堂之所本,吴氏寻根重地。
📍广东省潮州市潮安区 始建于明 市级文物保护单位
潮汕吴氏合族祠,堂题「延陵旧家」,为闽粤吴氏聚族祭祀之所。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 吴氏统宗世谱 | 吴氏合族修 | 明嘉靖刻本 | 国家图书馆 |
| 延陵吴氏宗谱 | 吴氏合族修 | 清光绪木活字本 | 上海图书馆 |
| 新安左台吴氏族谱 | 吴子玉纂 | 明万历刻本 | 安徽省图书馆 |
| 吴氏族谱(宣公系) | 吴氏合族修 | 民国重修本 | 江西省图书馆 |
| 至德堂吴氏宗谱 | 吴氏合族修 | 清同治刻本 | 浙江图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
延陵世泽
渤海家声
上联标延陵郡望,下联标渤海郡望,为吴氏南北两大宗之并举。
三让家风
至德世第
皆本泰伯让国之典,为吴氏祠堂最常见之联。
挂剑酬亡友
观风识治音
上联指季札挂剑徐墓,下联指季札观乐知政。
泰伯让国开吴会
季子挂剑重然诺
合泰伯、季札二典。
吴带当风惊四海
梅花落墨冠三吴
上联指画圣吴道子,下联指梅花道人吴镇。
系出岐周,让国南来,断发文身开吴会
派分延陵,挂剑北去,观风论乐重春秋
上联述泰伯奔吴,下联述季札贤德。
族规祖训与家风所尚
让为家风之首。始祖三让天下,季子三让君位。故吾族子孙,田产不争,名位不夺,兄弟相推,乡邻相下。
信为立身之基。季子心许挂剑,不以死倍其心。故吾族一诺千金,言出必践,虽小事不苟。
礼为处世之节。季子观乐而知列国之兴衰,礼之察也。子孙当习礼明分,勿以势位骄人。
学为传家之业。子弟八岁入塾,虽贫必使读书。至德之称,本于德而不本于位,识之。
勤俭为持家之要。奢则不足,俭则有余。丰年思歉,安时虑危。
— 清《延陵吴氏宗谱》家训
关于吴姓最常被问到的几个问题