季姓 季氏 · 姓氏资料总目

郡望

堂号

• 先秦

  【季札】（前576—前484）吴王寿梦之少子。

  （详见「历代名人」。）

  【季友】鲁桓公之少子，庄公之弟。

  【三桓之立】庄公病，问后于叔牙，叔牙曰「庆父材」；问季友，季友曰「臣以死奉般（太子）」。

  庄公卒，季友以庄公之命鸩杀叔牙；

  庆父弑子般、弑闵公，季友奉公子申（僖公）自邾入立之，庆父奔莒自缢。

  季友遂为鲁之上卿，「有大功于鲁」——

  僖公「赐之汶阳之田及费」。

  其后为季孙氏（季氏），与孟孙氏、叔孙氏并称「三桓」，世执鲁政。

  【季文子三思】季孙行父（季文子），季友之孙。

  《论语·公冶长》——

  「季文子三思而后行。子闻之，曰：『再，斯可矣。』」

  （季文子每件事考虑三次才行动。孔子听说后说：「考虑两次也就可以了。」）

  ——「三思而后行」之成语出此。季氏「三思堂」号本此。

  季文子相鲁宣公、成公、襄公三世——

  「无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备」；

  「相三君矣，而无私积，可不谓忠乎！」（《左传·襄公五年》）

  为春秋之贤相。

  【季孙氏之专】其后季平子、季桓子、季康子相继执鲁政——

  「八佾舞于庭」（孔子曰「是可忍也，孰不可忍也」）、

  「旅于泰山」、「季氏富于周公」，皆见于《论语》。

  孔子屡讥之。

  （季氏之支庶以「季」为氏，为季姓一大源。）

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  秦汉至唐宋

  汉有季布——楚人，项羽之将。

  【一诺千金】「季布无二诺，侯嬴重一言」。

  楚人谚曰——「得黄金百斤，不如得季布一诺。」

  项羽败，高祖购之千金，敢有舍匿者罪及三族。

  季布匿于濮阳周氏，后髡钳为奴，卖于鲁朱家。

  朱家知其为季布，说汝阴侯滕公（夏侯婴）言于高祖——

  高祖乃赦之，拜为郎中。

  孝惠时为中郎将。

  单于尝为书嫚吕后，樊哙曰「臣愿得十万众，横行匈奴中」；

  季布曰——「樊哙可斩也！……夫高帝将兵四十余万众，困于平城，哙时亦在其中。

  今哙奈何以十万众横行匈奴中，面欺！」——殿上皆恐。

  后为河东守。

  （按：季布姓「季」——一说其本姓，一说其为楚人以行第为氏。

  「一诺千金」之典遂为季姓之光。）

  又有季心——季布之弟，「气盖关中」，「遇人恭谨，为任侠」——

  「季心以勇，季布以诺，著闻关中」。

  三国、两晋、南北朝季姓零星见于记载。

  唐季广琛——唐玄宗、肃宗时之将，官至荆州长史、浙江西道节度使。

  安史之乱中屡有战功。

  宋季陵——字延仲，处州龙泉人。政和二年进士，官至礼部侍郎。

  宋季度、季南寿诸人。

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  元明清

  元季氏零星见于记载。

  【明季本】（1485—1563）字明德，号彭山。浙江会稽（今绍兴）人。

  正德十二年（1517）进士。

  【王阳明高弟】师事王守仁（阳明），为其重要弟子之一。

  历建宁府推官、御史；因劾权贵，谪揭阳主簿；

  后官至长沙知府。

  【学说——龙惕说】

  提出「龙惕说」——

  谓良知须以「惕若」（警惕、主宰）为本，

  「心之主宰谓之龙，龙者，警惕不宁之谓也」；

  反对当时王门后学「以虚寂为本体、以自然为工夫」之流弊。

  此说在阳明后学中独树一帜，引发王畿（龙溪）、邹守益等之辩论——

  为明代心学内部之重要论争。

  黄宗羲《明儒学案》立「浙中王门学案」，季本居其列。

  【著述】《易学四同》《诗说解颐》《春秋私考》《读礼疑图》《说理会编》《四书私存》等，凡数十种。

  为明代季姓之最显者。

  【清季芝昌】（1791—1861）——字仙九，浙江钱塘（今杭州）人。

  道光十二年进士，一甲第二名（榜眼）。

  历官至闽浙总督、工部侍郎。

  【清季开生（季开生）】（1627—1659）——字天中，江苏泰兴人。

  顺治四年进士，历官至兵科给事中。

  以直谏著——顺治帝欲往江南采买女子，季开生上疏切谏，

  触怒帝，谪戍尚阳堡（今辽宁开原），后死于戍所，年三十三。

  士林哀之，称「季忠愍」（后追谥）。

  其弟季振宜（1630—1674后）——字诜兮，号沧苇。

  顺治四年进士，历官至浙江道监察御史。

  清代著名藏书家——

  ·其藏书楼「静思堂」「沧苇堂」，得钱谦益绛云楼之余、毛晋汲古阁之遗；

  ·所藏宋元旧椠甲于天下，有《季沧苇藏书目》传世；

  ·编《全唐诗》之前身——《唐诗》七百十七卷（与钱谦益之稿合），

  为康熙间官修《全唐诗》之底本。

  （清编《全唐诗》即以季振宜之稿与胡震亨《唐音统签》为本，故季振宜于唐诗文献之功甚巨。）

  【分布】季姓自山东、江苏散布，今江苏（泰州、常州、南通）为季姓第一大省，

  浙江、上海、山东、湖北次之。

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  近现代

  【季羡林】（1911—2009）字希逋，又字齐奘。山东临清人。

  中国东方学之奠基人。

  【求学】清华大学西洋文学系毕业（1934）。

  一九三五年赴德国哥廷根大学，师从瓦尔德施密特（Ernst Waldschmidt）习梵文、巴利文；

  又从西克（Emil Sieg）习吐火罗文——

  （西克时年已老，谓「我要把我的全部知识都传给你」，遂以毕生所学相授。）

  一九四一年获哲学博士学位。

  因二战滞留德国十年。

  【归国与北大】一九四六年归国，经陈寅恪推荐入北京大学，

  创建东方语言文学系，任系主任达三十余年。

  后历北京大学副校长、中国社会科学院南亚研究所所长。

  【学术成就】

  ·吐火罗文——为世界上极少数能释读吐火罗文之学者。

  一九七四年新疆焉耆出土《弥勒会见记》吐火罗文残卷，

  季羡林以数十年之功译释之，成《Fragments of the Tocharian A Maitreyasamiti-Nāṭaka》——

  为吐火罗文研究之里程碑，举世推重。

  ·梵文与佛教——《原始佛教的语言问题》《印度古代语言论集》

  《大唐西域记校注》（主持）；

  ·《罗摩衍那》全译——独力译印度大史诗《罗摩衍那》全本，

  凡七篇、约九万行，历十年（部分在牛棚中偷译于纸片）而成——

  为中文世界第一部全译本，亦为世界上少数几个全译本之一。

  ·《糖史》——七十余万言，考「糖」之制作与传播史，

  证中国、印度、波斯、埃及、欧洲之间蔗糖技术之交流——

  为文化交流史之独创性著作。

  ·《中印文化交流史》《东方文学史》（主编）《敦煌吐鲁番学》。

  ·通梵文、巴利文、吐火罗文、英、德、法、俄、拉丁、希腊、阿拉伯、南斯拉夫文等十二种语言。

  【散文】散文家。《清塘荷韵》《赋得永久的悔》《牛棚杂忆》——

  《牛棚杂忆》记其在「文革」中之遭遇，「不为泄愤，只为留一份真实的记录」，

  为反思之重要文本。

  【辞「三顶桂冠」】晚年被尊为「国学大师」「学界泰斗」「国宝」，

  季羡林公开请辞——

  「三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。」

  【身后】年九十八卒。

  为中国东方学、印度学、佛教语言学之一代宗师，季姓在当代最显之人物。

  【季方】（1890—1987）——江苏海门人。革命家。

  参加辛亥革命、北伐；抗战中任新四军联抗部队司令。

  历中国农工民主党中央主席、全国政协副主席。