季姓 季氏 · 姓氏資料總目

郡望

堂號

• 先秦

  【季札】（前576—前484）吳王壽夢之少子。

  （詳見「歷代名人」。）

  【季友】魯桓公之少子，莊公之弟。

  【三桓之立】莊公病，問後於叔牙，叔牙曰「慶父材」；問季友，季友曰「臣以死奉般（太子）」。

  莊公卒，季友以莊公之命鴆殺叔牙；

  慶父弒子般、弒閔公，季友奉公子申（僖公）自邾入立之，慶父奔莒自縊。

  季友遂為魯之上卿，「有大功於魯」——

  僖公「賜之汶陽之田及費」。

  其後為季孫氏（季氏），與孟孫氏、叔孫氏並稱「三桓」，世執魯政。

  【季文子三思】季孫行父（季文子），季友之孫。

  《論語·公冶長》——

  「季文子三思而後行。子聞之，曰：『再，斯可矣。』」

  （季文子每件事考慮三次才行動。孔子聽說後說：「考慮兩次也就可以了。」）

  ——「三思而後行」之成語出此。季氏「三思堂」號本此。

  季文子相魯宣公、成公、襄公三世——

  「無衣帛之妾，無食粟之馬，無藏金玉，無重器備」；

  「相三君矣，而無私積，可不謂忠乎！」（《左傳·襄公五年》）

  為春秋之賢相。

  【季孫氏之專】其後季平子、季桓子、季康子相繼執魯政——

  「八佾舞於庭」（孔子曰「是可忍也，孰不可忍也」）、

  「旅於泰山」、「季氏富於周公」，皆見於《論語》。

  孔子屢譏之。

  （季氏之支庶以「季」為氏，為季姓一大源。）

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  秦漢至唐宋

  漢有季布——楚人，項羽之將。

  【一諾千金】「季布無二諾，侯嬴重一言」。

  楚人諺曰——「得黃金百斤，不如得季布一諾。」

  項羽敗，高祖購之千金，敢有舍匿者罪及三族。

  季布匿於濮陽周氏，後髡鉗為奴，賣於魯朱家。

  朱家知其為季布，說汝陰侯滕公（夏侯嬰）言於高祖——

  高祖乃赦之，拜為郎中。

  孝惠時為中郎將。

  單于嘗為書嫚呂后，樊噲曰「臣願得十萬眾，橫行匈奴中」；

  季布曰——「樊噲可斬也！……夫高帝將兵四十餘萬眾，困於平城，噲時亦在其中。

  今噲奈何以十萬眾橫行匈奴中，面欺！」——殿上皆恐。

  後為河東守。

  （按：季布姓「季」——一說其本姓，一說其為楚人以行第為氏。

  「一諾千金」之典遂為季姓之光。）

  又有季心——季布之弟，「氣蓋關中」，「遇人恭謹，為任俠」——

  「季心以勇，季布以諾，著聞關中」。

  三國、兩晉、南北朝季姓零星見於記載。

  唐季廣琛——唐玄宗、肅宗時之將，官至荊州長史、浙江西道節度使。

  安史之亂中屢有戰功。

  宋季陵——字延仲，處州龍泉人。政和二年進士，官至禮部侍郎。

  宋季度、季南壽諸人。

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  元明清

  元季氏零星見於記載。

  【明季本】（1485—1563）字明德，號彭山。浙江會稽（今紹興）人。

  正德十二年（1517）進士。

  【王陽明高弟】師事王守仁（陽明），為其重要弟子之一。

  歷建寧府推官、御史；因劾權貴，謫揭陽主簿；

  後官至長沙知府。

  【學說——龍惕說】

  提出「龍惕說」——

  謂良知須以「惕若」（警惕、主宰）為本，

  「心之主宰謂之龍，龍者，警惕不寧之謂也」；

  反對當時王門後學「以虛寂為本體、以自然為工夫」之流弊。

  此說在陽明後學中獨樹一幟，引發王畿（龍溪）、鄒守益等之辯論——

  為明代心學內部之重要論爭。

  黃宗羲《明儒學案》立「浙中王門學案」，季本居其列。

  【著述】《易學四同》《詩說解頤》《春秋私考》《讀禮疑圖》《說理會編》《四書私存》等，凡數十種。

  為明代季姓之最顯者。

  【清季芝昌】（1791—1861）——字仙九，浙江錢塘（今杭州）人。

  道光十二年進士，一甲第二名（榜眼）。

  歷官至閩浙總督、工部侍郎。

  【清季開生（季開生）】（1627—1659）——字天中，江蘇泰興人。

  順治四年進士，歷官至兵科給事中。

  以直諫著——順治帝欲往江南採買女子，季開生上疏切諫，

  觸怒帝，謫戍尚陽堡（今遼寧開原），後死於戍所，年三十三。

  士林哀之，稱「季忠愍」（後追諡）。

  其弟季振宜（1630—1674後）——字詵兮，號滄葦。

  順治四年進士，歷官至浙江道監察御史。

  清代著名藏書家——

  ·其藏書樓「靜思堂」「滄葦堂」，得錢謙益絳雲樓之餘、毛晉汲古閣之遺；

  ·所藏宋元舊槧甲於天下，有《季滄葦藏書目》傳世；

  ·編《全唐詩》之前身——《唐詩》七百十七卷（與錢謙益之稿合），

  為康熙間官修《全唐詩》之底本。

  （清編《全唐詩》即以季振宜之稿與胡震亨《唐音統籤》為本，故季振宜於唐詩文獻之功甚巨。）

  【分布】季姓自山東、江蘇散布，今江蘇（泰州、常州、南通）為季姓第一大省，

  浙江、上海、山東、湖北次之。

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  近現代

  【季羨林】（1911—2009）字希逋，又字齊奘。山東臨清人。

  中國東方學之奠基人。

  【求學】清華大學西洋文學系畢業（1934）。

  一九三五年赴德國哥廷根大學，師從瓦爾德施密特（Ernst Waldschmidt）習梵文、巴利文；

  又從西克（Emil Sieg）習吐火羅文——

  （西克時年已老，謂「我要把我的全部知識都傳給你」，遂以畢生所學相授。）

  一九四一年獲哲學博士學位。

  因二戰滯留德國十年。

  【歸國與北大】一九四六年歸國，經陳寅恪推薦入北京大學，

  創建東方語言文學系，任系主任達三十餘年。

  後歷北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長。

  【學術成就】

  ·吐火羅文——為世界上極少數能釋讀吐火羅文之學者。

  一九七四年新疆焉耆出土《彌勒會見記》吐火羅文殘卷，

  季羨林以數十年之功譯釋之，成《Fragments of the Tocharian A Maitreyasamiti-Nāṭaka》——

  為吐火羅文研究之里程碑，舉世推重。

  ·梵文與佛教——《原始佛教的語言問題》《印度古代語言論集》

  《大唐西域記校注》（主持）；

  ·《羅摩衍那》全譯——獨力譯印度大史詩《羅摩衍那》全本，

  凡七篇、約九萬行，歷十年（部分在牛棚中偷譯於紙片）而成——

  為中文世界第一部全譯本，亦為世界上少數幾個全譯本之一。

  ·《糖史》——七十餘萬言，考「糖」之製作與傳播史，

  證中國、印度、波斯、埃及、歐洲之間蔗糖技術之交流——

  為文化交流史之獨創性著作。

  ·《中印文化交流史》《東方文學史》（主編）《敦煌吐魯番學》。

  ·通梵文、巴利文、吐火羅文、英、德、法、俄、拉丁、希臘、阿拉伯、南斯拉夫文等十二種語言。

  【散文】散文家。《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《牛棚雜憶》——

  《牛棚雜憶》記其在「文革」中之遭遇，「不為泄憤，只為留一份真實的記錄」，

  為反思之重要文本。

  【辭「三頂桂冠」】晚年被尊為「國學大師」「學界泰斗」「國寶」，

  季羨林公開請辭——

  「三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。」

  【身後】年九十八卒。

  為中國東方學、印度學、佛教語言學之一代宗師，季姓在當代最顯之人物。

  【季方】（1890—1987）——江蘇海門人。革命家。

  參加辛亥革命、北伐；抗戰中任新四軍聯抗部隊司令。

  歷中國農工民主黨中央主席、全國政協副主席。