1源於姬姓,出自魯桓公之子慶父
魯桓公生四子:嫡長子同(莊公)、庶長子慶父、叔牙、季友。慶父為庶長,古制庶長稱「孟」,故其後為孟孫氏(本稱仲孫氏)。慶父與哀姜通,先後殺太子般與閔公,魯人怨之,諺曰「慶父不死,魯難未已」。其後人恥其所為,遂以「孟」為氏。孟孫氏與叔孫氏、季孫氏並稱「三桓」,世執魯國之政。後省孟孫為孟氏。天下孟氏共尊慶父為得姓始祖(一說尊其子公孫敖)。
— 據《左傳·閔公元年、元和姓纂》
魯桓公子慶父之後為孟孫氏,省為孟;孟母三遷,遂有三遷堂。
孟姓是中國人口第 71 位的姓氏,約 340.0 萬人,佔全國人口 0.240%;得姓始祖為孟孫氏、孟子;主要源流為源於姬姓,出自魯桓公之子慶父;主要郡望有平陸郡望、武威郡、洛陽郡;當代主要分佈於山東、河南、河北等省。
孟姓的來歷、演變與今日概貌
孟姓為當代中國第七十一大姓,約佔全國人口的百分之零點二四,山東、河南、河北、江蘇、安徽諸省最眾。
孟姓主源出自姬姓魯國公族。魯桓公有四子:莊公同、慶父、叔牙、季友。慶父為庶長,本當稱「孟」(庶長曰孟,嫡長曰伯),其後為孟孫氏,與叔孫、季孫並稱「三桓」,世執魯政。慶父曾兩度弒君,「慶父不死,魯難未已」為千古名言;其後人恥之,遂稱孟孫氏而不稱仲孫。孟孫氏後省為孟氏。
孟子名軻,鄒人,受業於子思之門人,倡性善、行仁政、貴民輕君——「民為貴,社稷次之,君為輕」,為儒家「亞聖」。孟母三遷擇鄰、斷機教子,為中國母教之典範,「三遷堂」由此而來。
孟氏與孔、顏、曾並稱「四氏」,自明以來共用朝廷欽定之統一字輩,天下孟氏憑輩字即可定世次。
各支源頭與得姓之由
魯桓公生四子:嫡長子同(莊公)、庶長子慶父、叔牙、季友。慶父為庶長,古制庶長稱「孟」,故其後為孟孫氏(本稱仲孫氏)。慶父與哀姜通,先後殺太子般與閔公,魯人怨之,諺曰「慶父不死,魯難未已」。其後人恥其所為,遂以「孟」為氏。孟孫氏與叔孫氏、季孫氏並稱「三桓」,世執魯國之政。後省孟孫為孟氏。天下孟氏共尊慶父為得姓始祖(一說尊其子公孫敖)。
— 據《左傳·閔公元年、元和姓纂》
衛襄公之子公孟縶(公子縶),其後以王父字為氏,稱公孟氏,後省為孟氏。此支出自衛國公族,與魯孟氏同出姬姓而分支各別。
— 據《通志·氏族略》
孟子名軻,字子輿(一說子車),戰國鄒人,為孟孫氏之後。受業於子思之門人,歷遊齊梁而道不行,退與萬章之徒序《詩》《書》、述仲尼之意,作《孟子》七篇。宋以後升格,元加封「亞聖公」,明稱「亞聖」,配享孔廟。天下孟氏幾皆自稱孟子之後,故有「天下無二孟」之說,與曾氏相類。
— 據《史記·孟子荀卿列傳》
滿族墨爾迪勒氏、蒙古族中亦有改姓孟者;回族、彝族、布依族、朝鮮族、土家族中亦有孟姓。
然孟姓源流較為單純,絕大多數皆出魯孟孫氏一系。
— 據《清朝通志·氏族略》
地望所出與堂號所本
漢置平陸縣。孟氏世居魯地,平陸為其郡望之一。海內外孟氏祠堂多題「平陸」二字。
漢武帝置武威郡。孟氏西遷者聚居於此,漢孟他即武威人。武威為孟姓第一大郡望,用之最廣。
漢魏京畿之地。洛陽孟氏為中原一支。
孟子故里,孟氏之根本聖地。鄒城有孟廟、孟府、孟林,為天下孟氏之祖庭。
漢置江夏郡。江夏孟氏為南遷之一支。
北方孟氏一支所居。
孟母仉氏,其舍近墓,孟子嬉戲為墓間之事;徙居市旁,則學為賈人炫賣之事;復徙學宮之旁,乃設俎豆、揖讓進退,孟母曰「此真可以居吾子矣」,遂居之。又孟子廢學而歸,孟母引刀斷其織,曰「子之廢學,若吾斷斯織也」,孟子懼而日夜勤學,遂成大儒。孟氏取「三…
孟子明加封「亞聖」,配享孔廟,為儒家道統中僅次於孔子者。孟氏取以名堂。
以平陸郡望為堂號。
以武威郡望為堂號,南北通行。
取孟子「謹庠序之教,申之以孝悌之義」之說。江浙孟氏多用之。
取恩澤汪洋之意,明清間孟氏所立。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省孟姓人口占全國孟姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
希言公彥承,弘聞貞尚衍,興毓傳繼廣,昭憲慶繁祥,令德維垂佑,欽紹念顯揚,建道敦安定,懋修肈彝常,裕文煥景瑞,永錫世緒昌
孔、孟、曾、顏四姓共用之統一字輩,由朝廷頒定並屢次續增。孟氏自五十六代「希」字起用,與孔氏同步。天下孟氏憑輩字即可推知世次。
同全國通用四氏字輩,宗子世襲翰林院五經博士
鄒城為孟子故里,孟廟、孟府、孟林所在,孟氏宗子世居於此。
平陸承舊德,三遷振母儀,詩書傳後代,禮義繼家規
標平陸郡望與孟母三遷之典。
武威源流遠,涼州世澤長,詩書承祖訓,忠孝振家邦
西北支派。
襄陽傳詩教,浩然振清風,孝悌承家法,文章繼祖蹤
孟浩然為襄陽人。
三遷垂母訓,斷織勵兒曹,亞聖傳心法,家聲萬代高
豫中支派。
見於正史方志的本姓人物
亞聖
鄒人。受業於子思之門人。倡性善之說——「惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也」;主行仁政、制民之產;提出「民為貴,社稷次之,君為輕」,為中國古代民本思想之最高表述;又…
詩人
襄州襄陽人。一生布衣,隱鹿門山。詩寫山水田園與隱逸情懷,清淡自然,與王維並稱「王孟」。《春曉》「春眠不覺曉,處處聞啼鳥」婦孺能誦;《過故人莊》《望洞庭湖贈張丞相》皆名篇…
孟子之母
三遷擇鄰:舍近墓則子嬉為墓間事,遷市旁則學賈人炫賣,遷學宮旁乃設俎豆揖讓,遂定居。斷機教子:孟子廢學而歸,母引刀斷織以喻學之不可中輟。又有「殺豚不欺子」之事。與歐母、嶽…
南中夷帥、御史中丞
建寧人。諸葛亮南征,七擒七縱,獲曰「公,天威也,南人不復反矣」。後仕蜀至御史中丞。為民族和解之著名典故,《三國演義》敷衍尤詳。
征西大將軍參軍
江夏鄳人,陶淵明之外祖父。重陽日桓溫宴龍山,風吹嘉帽落而不覺,溫使孫盛作文嘲之,嘉即席答之,文辭超卓,四座歎服。「孟嘉落帽」遂為灑脫風流之典。桓溫問「聽妓,絲不如竹,竹…
溧陽尉、詩人
湖州武康人。四十六歲始登進士第,作《登科後》「春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花」。詩多苦寒之音,與賈島並稱「郊寒島瘦」,韓愈推重之。《遊子吟》「慈母手中線,遊子身上衣………
筆記作家
南渡後追憶汴京之盛,著《東京夢華錄》十卷,記北宋末汴京之市肆、節令、飲食、伎藝、風俗,為研究宋代都市生活最重要之第一手文獻。開都市筆記之先,後有《武林舊事》《夢粱錄》諸…
樞密都承旨、漢東郡開國公
隨州棗陽人。宋末抗蒙第一名將。聯蒙滅金,攻蔡州;後主持長江中游防務,創「藩籬三層」之策,收復襄陽、樊城,屢挫蒙軍,被譽為「機動防禦大師」。諡忠襄。
史學家
江蘇武進人。北京大學教授。以近代史學方法治明清史,著《明元清系通紀》《明清史講義》《清初三大疑案考實》,考訂太后下嫁、順治出家、雍正奪嫡諸案,為明清史學科之奠基者。
秦國大夫
百里奚之子。崤之戰敗於晉而被俘,穆公素服郊迎,不替其職。三年後復伐晉,濟河焚舟,大敗晉師,封殽屍而還,報崤之役。為「知恥後勇」之典範。
曲臺署長、易學家
東海蘭陵人。從田王孫受《易》,創「孟氏易」,以卦氣說解《易》,為漢代象數易學之開山,與施讎、梁丘賀並列學官。
後蜀高祖
邢州龍岡人。為後唐西川節度使,據蜀自立,國號蜀,史稱後蜀。在位數月而崩。
祠堂、祖居與文保古蹟
📍山東省濟寧市鄒城市 始建於宋後歷代擴建 全國重點文物保護單位
孟廟為祀亞聖之所,孟府為孟氏宗子(世襲翰林院五經博士)之居,孟林為孟子及其後裔葬地。與曲阜三孔併為儒家聖地。為天下孟氏第一祖庭,每歲有祭孟大典。
📍山東省濟寧市鄒城市馬鞍山 始建於歷代重修 全國重點文物保護單位
孟母及孟氏族人葬地。鄒城另有孟母三遷祠、斷機堂。三遷堂之所本,為中國母教文化之聖地。
📍湖北省襄陽市襄州區 始建於唐後歷代重修 省級文物保護單位
孟浩然隱居之鹿門山與故居澗南園。詩界與孟氏共仰之。
📍湖北省隨州市、江西省九江市 始建於南宋 省級文物保護單位
宋末抗蒙名將孟珙葬地。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 孟子世家譜 | 孟氏合族修 | 清道光、民國屢修 | 鄒城孟府、國家圖書館 |
| 武威孟氏族譜 | 孟氏合族修 | 清光緒木活字本 | 上海圖書館 |
| 孟氏大同譜 | 孟氏宗親會編 | 民國鉛印本 | 國家圖書館 |
| 襄陽孟氏家譜 | 孟氏後裔修 | 清刻本 | 湖北省圖書館 |
| 平陸孟氏支譜 | 孟氏合族修 | 清同治刻本 | 山東省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
三遷世澤
亞聖家聲
上聯指孟母三遷,下聯指孟子為亞聖。孟氏祠堂第一通聯。
斷機教子
養氣知言
上聯指孟母斷織,下聯指孟子「我知言,我善養吾浩然之氣」。
民貴君為輕
性善道之始
皆詠孟子之學說。
寸草春暉思母德
落帽龍山見風流
上聯指孟郊《遊子吟》,下聯指孟嘉落帽。
七擒七縱服南人
一部夢華記汴京
上聯指孟獲事,下聯指孟元老《東京夢華錄》。
自三桓受氏,慶父傳宗、亞聖闡道、母教垂型,二千年一脈相承
由鄒魯開基,浩然吟詩、東野詠母、忠襄衛國,八百載千枝並秀
東野為孟郊字,忠襄為孟珙諡。
族規祖訓與家風所尚
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈——此之謂大丈夫。子孫立身,當以此三者自守。
愛人者人恆愛之,敬人者人恆敬之。行有不得者,皆反求諸己。
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。族中孤寡當贍,鄉里貧弱當恤。
生於憂患而死於安樂。故居安必思危,處順必慮逆。
養心莫善於寡慾。子弟當少嗜慾、多讀書。
孟母三遷而擇鄰,斷織以警學。為父母者,教子須於日用細微處著力;為子弟者,當念父母之苦心。
— 《孟子世家譜》卷首家訓
關於孟姓最常被問到的幾個問題