1源於姬姓,魯桓公之子慶父之後
春秋魯桓公有四子:嫡長子同(後為魯莊公)、
庶子慶父、叔牙、季友。
慶父之後世子孫,以其排行為氏,稱「仲孫氏」
(一說因慶父曾一度涉嫌弒君等負面事蹟,後世為避諱,
多將其後裔改稱「孟孫氏」,「仲孫」「孟孫」實為同一支系之
不同稱謂,二者淵源相通);
叔牙之後裔稱「叔孫氏」,季友之後裔稱「季孫氏」,
三支合稱「三桓」,為春秋魯國長期把持朝政之三大貴族世家。
— 據《左傳、史記·魯周公世家》
仲孫姓為中華姓氏之一;主要源流為源於姬姓,魯桓公之子慶父之後;主要郡望有濟陽郡、魯郡郡望;當代主要分佈於山東、河南、江蘇等省。
仲孫姓的來歷、演變與今日概貌
仲孫姓為春秋魯國「三桓」貴族世家淵源之複姓,人口稀少,主要分佈於山東一帶。
仲孫姓主要源出姬姓,魯桓公之子慶父之後——
春秋魯桓公之子慶父(排行為庶長子,然因避諱其涉嫌弒君等負面事蹟,
後世多改稱其後裔為「孟孫氏」而非直書「慶父」),
其後世子孫以王父排行「仲」(一說因慶父在諸子中之實際排行)為氏,稱仲孫氏,
此為仲孫姓最主要之來源。
慶父之後裔與叔牙之後裔(叔孫氏)、季友之後裔(季孫氏)
並稱魯國「三桓」——
三大公族長期把持魯國朝政,形成「政由三桓」之局面,
對春秋中後期魯國之政治格局產生深遠影響,孔子晚年亦深感「禮崩樂壞」
多與三桓專權之現實政治相關。
各支源頭與得姓之由
春秋魯桓公有四子:嫡長子同(後為魯莊公)、
庶子慶父、叔牙、季友。
慶父之後世子孫,以其排行為氏,稱「仲孫氏」
(一說因慶父曾一度涉嫌弒君等負面事蹟,後世為避諱,
多將其後裔改稱「孟孫氏」,「仲孫」「孟孫」實為同一支系之
不同稱謂,二者淵源相通);
叔牙之後裔稱「叔孫氏」,季友之後裔稱「季孫氏」,
三支合稱「三桓」,為春秋魯國長期把持朝政之三大貴族世家。
— 據《左傳、史記·魯周公世家》
地望所出與堂號所本
仲孫姓較早郡望之一,與魯國「三桓」貴族淵源相關。
仲孫姓得姓淵源所繫之地,魯國「三桓」政治核心區域。
以濟陽郡望為堂號,為仲孫姓通行堂號之一。
取仲孫氏與叔孫氏、季孫氏並稱魯國「三桓」之典為堂號,標其貴族世家淵源。
自得姓之地播遷四方的路線
【三桓專權】
春秋魯國自魯桓公之後,其三位庶子慶父(仲孫/孟孫氏)、叔牙(叔孫氏)、
季友(季孫氏)之後裔,歷經數代經營,逐漸掌控魯國之軍政大權,
世稱「三桓」,形成「政由三桓,公室卑弱」之政治格局——
魯國國君實權漸被架空,三桓貴族世家長期壟斷朝政,
此種局面持續達數百年之久,成為春秋後期魯國政治史之重要特徵。
·孔子生活之時代(春秋末期),正值三桓專權之鼎盛時期,
孔子本人及其思想學說中屢屢流露出對「禮崩樂壞」
(周禮所規定之君臣、宗法秩序遭到破壞)之憂慮與批評,
此種現實政治背景與三桓專權之歷史局面密切相關。
·仲孫氏(後多稱孟孫氏)作為「三桓」之一,
世代掌握魯國部分軍政要職,其家族歷經數代繁衍,
為春秋魯國政治史上舉足輕重之貴族世家。
此後,隨戰國時代之變革及秦統一天下,
仲孫姓族人逐漸散居各地,人口漸趨稀少,
歷代方志中偶見仲孫姓人物任地方官吏、學官等職。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省仲孫姓人口占全國仲孫姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
濟陽承世澤,三桓啟宗風,禮法傳家業,禮義永昌隆
紀念仲孫氏(孟孫氏)與叔孫氏、季孫氏並稱魯國「三桓」之典。
祠堂、祖居與文保古蹟
山東省曲阜市一帶 始建於春秋 歷史地名
仲孫姓(孟孫氏)得姓淵源所繫,春秋魯國「三桓」長期掌控朝政之歷史核心區域。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 濟陽仲孫氏族譜 | 仲孫氏合族修 | 清後歷代重修 | 山東省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
濟陽世澤
三桓家聲
上聯標濟陽郡望,下聯標仲孫氏與叔孫、季孫氏並稱「三桓」之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族先祖世掌魯國政柄,然三桓專權終致公室衰微,為吾族之殷鑑——
凡我子孫,縱居高位、握重權,亦當心存敬畏,恪守本分,不可僭越禮法、擅權自專。
— 民間輯錄,仲孫氏族訓通行說法(本「三桓專權」史事之訓誡)
關於仲孫姓最常被問到的幾個問題