1源於姬姓,出自周宣王弟鄭桓公
周宣王二十二年,封其庶弟姬友于鄭,故城在今陝西華縣東,是為鄭桓公。桓公為周司徒,甚得周民之和。幽王之世,見王室將亂,問計於史伯,寄孥於虢、鄶之間。犬戎之難,桓公死於王事。其子掘突(武公)東遷,滅虢、鄶而立國,都於新鄭。鄭國傳二十三世,歷四百三十一年,周烈王元年(前375年)為韓哀侯所滅。子孫散居陳、宋之間,以國為氏。天下鄭氏共尊鄭桓公為得姓始祖。
— 據《史記·鄭世家》
周宣王封弟友于鄭,國滅以國為氏,滎陽鄭氏為天下望族。
鄭姓是中國人口第 21 位的姓氏,約 1100.0 萬人,佔全國人口 0.780%;得姓始祖為鄭桓公(姬友);主要源流為源於姬姓,出自周宣王弟鄭桓公;主要郡望有滎陽郡、洛陽郡、高密郡;當代主要分佈於廣東、福建、浙江等省。
鄭姓的來歷、演變與今日概貌
鄭姓為當代中國第二十一大姓,約佔全國人口的百分之零點七八,廣東、福建、浙江、江蘇、河南諸省最眾,閩臺與南洋鄭姓亦盛。
鄭姓出自姬姓。周宣王二十二年,封其弟姬友于鄭(今陝西華縣),是為鄭桓公。幽王之亂,桓公死難,其子武公東遷,滅虢、鄶而立國於今河南新鄭。鄭莊公「小霸」於春秋之初,鄭國傳二十三世、四百三十一年,為韓所滅,子孫以國為氏。
漢鄭興、鄭眾父子傳《左傳》《周禮》;東漢鄭玄集兩漢經學之大成,遍注群經,弟子數千,其鄉里被稱為「鄭公鄉」,所居門曰「通德門」,「通德堂」由此而來。
唐宋以後鄭氏南遷,滎陽為其共同郡望。浙江浦江「鄭義門」同居十五世三百六十餘年,明太祖旌為「江南第一家」;唐鄭虔以詩書畫三絕入閩,閩臺鄭氏尊之。明鄭成功收復臺灣,鄭氏一族在臺灣史上地位尤重。
各支源頭與得姓之由
周宣王二十二年,封其庶弟姬友于鄭,故城在今陝西華縣東,是為鄭桓公。桓公為周司徒,甚得周民之和。幽王之世,見王室將亂,問計於史伯,寄孥於虢、鄶之間。犬戎之難,桓公死於王事。其子掘突(武公)東遷,滅虢、鄶而立國,都於新鄭。鄭國傳二十三世,歷四百三十一年,周烈王元年(前375年)為韓哀侯所滅。子孫散居陳、宋之間,以國為氏。天下鄭氏共尊鄭桓公為得姓始祖。
— 據《史記·鄭世家》
商代已有鄭國,為子姓;西周初又有姜姓之鄭,在今陝西鳳翔一帶,即「西鄭」。此二支之後,亦有以鄭為氏者,然人數遠不及姬姓之鄭。
— 據《通志·氏族略》
唐時有賜姓鄭者。明鄭和本姓馬,為雲南迴族,因功賜姓鄭,其後裔在南京、雲南皆有;此支為回族鄭氏之一源。
又有他姓改鄭:五代、宋元之際因避禍改鄭者不乏其例。
— 據《明史·鄭和傳》
北魏改姓,代北複姓有改鄭者。滿族哲柏氏、鄭佳氏改姓鄭;蒙古族、回族、朝鮮族、瑤族、土家族中亦有鄭姓。朝鮮半島鄭氏出自新羅六部,為韓國大姓,與漢族鄭姓不同源而同字。
— 據《清朝通志·氏族略》
地望所出與堂號所本
三國魏正始三年分河南郡置滎陽郡,治滎陽。鄭國故地即在其境。漢以後鄭氏聚居於此,鄭眾、鄭當時皆出滎陽。北魏定姓族,滎陽鄭氏與清河崔、范陽盧、太原王、隴西李併為天下五姓,唐世不衰。滎陽為鄭姓唯一之大郡望,海內外鄭氏祠堂幾皆題「滎陽」二字。
漢魏京畿之地。洛陽鄭氏為滎陽之別支,仕宦者眾。
漢宣帝置高密國。東漢鄭玄為高密人,注遍群經,弟子數千。高密鄭氏因鄭玄而顯。
鄭桓公初封之地在今陝西華縣,故關中為鄭姓最早之根。此望象徵意義大於人口。
漢置隴西郡。隴西鄭氏為西北一支。
秦昭王置郡。南陽鄭氏為中原之支,漢唐間人物有名。
以滎陽郡望為堂號,為鄭姓第一大堂號,幾為通例。閩臺與南洋鄭氏會館多徑稱「滎陽堂」。
東漢鄭玄德望冠世,孔融為北海相,特敬玄,命高密縣為玄特立一鄉,曰「鄭公鄉」,廣開門衢,令容高車,號為「通德門」。後世鄭氏以「通德」名堂,標經學傳家。
鄭玄博通群經,遍注《毛詩》《三禮》《周易》《尚書》,為漢代經學之集大成者。鄭氏取「博經」名堂。
取「君子務本,本立而道生」之義,江浙鄭氏多用之。
浙江浦江鄭氏同居十五世,以孝義著稱,明太祖旌為「江南第一家」,賜「孝義家」。鄭氏取此名堂。
鄭玄講學之所,階下生草,柔韌可束書,人稱「書帶草」。後世取以名堂,喻讀書之家。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省鄭姓人口占全國鄭姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
桓公開受氏,滎澤啟鴻基,源遠流長盛,宗支萬代宜
滎陽為鄭姓唯一大郡望。
康成傳絕學,通德著芳名,博經承祖訓,詩禮繼家聲
鄭玄字康成,通德門在高密。
孝義傳千載,同居十五世,規範垂家法,江南第一家
浦江鄭氏《鄭氏規範》為古代家法之典範。
延平開海國,忠武振家聲,滎陽源流遠,衍派永綿長
鄭成功封延平郡王,閩南鄭氏多循此派。
滎陽源流遠,潮陽世澤長,敦宗崇孝友,蘭桂永騰芳
潮汕支派。
務本敦倫紀,傳經啟後昆,文章昭世澤,孝友振家門
蘇南支派。
見於正史方志的本姓人物
航海家、三寶太監
雲南昆陽人,本姓馬,回族。永樂三年至宣德八年,七下西洋,歷三十餘國,最遠抵東非,船隊規模與航程為當時世界之最,早於哥倫布近九十年。因功賜姓鄭。
延平郡王
福建南安人,鄭芝龍之子。隆武帝賜姓朱,人稱「國姓爺」。據金廈抗清,永曆十五年率軍渡海,逐荷蘭殖民者,收復臺灣,為民族英雄。子孫經營臺灣二十二年。
經學家,康成先生
北海高密人。西入關從馬融學,學成東歸,遍注《毛詩》《三禮》《周易》《尚書》,兼採今古文,為漢代經學之集大成者。弟子數千,孔融為立「鄭公鄉」「通德門」。通德堂、博經堂號皆…
書畫家、詩人,揚州八怪之一
江蘇興化人。工畫蘭竹,書法自創「六分半書」,詩文清峻。為濰縣令,勤政恤民,「衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲」。「難得糊塗」四字流傳極廣。
鄭國執政
鄭穆公之孫。執鄭政二十餘年,鑄刑書於鼎,為中國第一次公布成文法;不毀鄉校以納輿論。孔子聞其死,出涕曰「古之遺愛也」。
畫家、詩人
福州連江人,居蘇州。宋亡後隱居不仕,畫蘭不着土,人問之,曰「土為番人奪去」。著《心史》,沉於井中,明末始出,為遺民文學之絕響。
鄭國開國之君、周司徒
周宣王之弟。為周司徒,甚得周眾與東土之人之和。見幽王將亂,問計於史伯,寄孥東方。犬戎之難,死於王事。天下鄭氏共尊為得姓始祖。
史學家,夾漈先生
興化軍莆田人。居夾漈山三十年,博覽群書,著《通志》二百卷,其《二十略》創通史之新體,于氏族、六書、七音、金石諸門多所開創。與杜佑、馬端臨並稱「三通」之一。
鄭國國君
克段於鄢,掘地及泉與母相見;箭射周桓王於繻葛,開「禮崩樂壞」之端。以小國而稱霸於春秋之初,史稱「鄭莊小霸」。
大司農,鄭司農
河南開封人,鄭興之子。傳《周禮》《左傳》,世稱「先鄭」,以別於鄭玄「後鄭」。使匈奴不屈節,為漢之直臣。
廣文館博士
鄭州滎陽人。工詩、書、畫,玄宗題其畫曰「鄭虔三絕」。與杜甫交誼甚篤,杜有《題鄭十八著作丈故居》諸詩。安史亂後貶台州司戶,教化一方,浙閩奉為「文教之祖」。
戲曲家,元曲四大家之一
平陽襄陵人。作雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》諸種,詞曲清麗,與關漢卿、白樸、馬致遠並稱。
祠堂、祖居與文保古蹟
📍陝西省渭南市華州區 始建於西周,歷代重修 省級文物保護單位
鄭國開國之君鄭桓公葬地。為天下鄭氏得姓始祖之陵,海內外鄭氏來此謁祖。
📍河南省鄭州市滎陽市 始建於歷代重修 地方文物保護單位
滎陽為鄭姓唯一大郡望,今建鄭氏祖祠與鄭氏文化苑。凡題「滎陽堂」之鄭氏皆遙宗於此。
📍山東省濰坊市高密市 始建於漢後歷代重修 省級文物保護單位
祀經學大師鄭玄。舊有鄭公鄉、通德門之跡。通德堂號所本。
📍浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮 始建於宋元明 全國重點文物保護單位
浦江鄭氏同居十五世、三百六十餘年,明太祖旌為「江南第一家」。存《鄭氏規範》一百六十八則,為古代家法之典範,牌坊群、祠堂俱在。
📍臺灣省臺南市中西區 始建於清同治十三年 臺灣一級古蹟
祀鄭成功。閩臺鄭氏與臺灣民眾共祀之,為臺灣最重要的歷史紀念建築之一。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 滎陽鄭氏族譜 | 鄭氏合族修 | 清光緒木活字本 | 上海圖書館 |
| 浦江鄭氏宗譜 | 鄭氏合族修 | 明後歷代重修 | 浙江圖書館 |
| 鄭氏族譜(南安石井) | 鄭氏合族修 | 清刻本 | 福建省圖書館 |
| 通德堂鄭氏家譜 | 鄭氏合族修 | 清乾隆刻本 | 山東省圖書館 |
| 鄭氏大宗譜 | 鄭氏宗親會編 | 民國鉛印本 | 國家圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
滎陽世澤
通德家聲
上聯標滎陽郡望,下聯指鄭玄通德門。鄭氏祠堂第一通聯。
書帶遺風
義門舊德
上聯指鄭玄階下書帶草,下聯指浦江鄭義門。
鑄鼎明刑法
注經啟後昆
上聯指子產鑄刑書,下聯指鄭玄注群經。
三絕詩書畫堪並
七航星斗海無涯
上聯指鄭虔三絕(後世亦以鄭板橋當之),下聯指鄭和七下西洋。
十五世同居第一
二十年復土無雙
上聯指浦江鄭義門,下聯指鄭成功復臺。
自桓公受封,武公東徙,子產鑄刑、康成注典,二千載文獻相承,滎陽望重
歷義門同爨,國姓復臺,樵翁著志、板橋揮毫,八百年支派繁衍,海內名揚
上下聯各舉鄭氏四大人物,為近代鄭氏大宗祠聯。
族規祖訓與家風所尚
立祠堂一所,以奉先世神主,出入必告。
每旦,家長率眾子弟致恭於有序堂,聽讀家訓。
子弟年十六以上,入訓堂聽講;二十以上,各治其事。
凡子弟出仕,務須廉謹。倘有以贓墨聞者,生則於譜圖上削去其名,死則不許入祠堂。
家長總治一家大小之務,凡事令子弟分掌之。
聽訟之際,務在得情,毋以己意曲直之。
按:浦江鄭氏《鄭氏規範》凡一百六十八則,明太祖覽而嘉之,旌為「江南第一家」。其「以贓墨聞者削名不入祠」一條,尤為後世宗族所取法。
— 明《鄭氏規範》
康成公注經,不為苟且之說;子產公聽政,不奪眾人之口。故吾族為學貴實,處世貴公。
通德之門,非以誇門第,乃以責子孫:德不足以稱之,則愧此門矣。
仕宦以清白為要,居鄉以恭謹為先,處族以和睦為本,教子以讀書為急。
子孫雖愚,經書不可不讀;祖宗雖遠,祭祀不可不誠。
— 清《滎陽鄭氏族譜》家訓
關於鄭姓最常被問到的幾個問題