1源於子姓,出自商王子比干之子林堅
比干為商紂王叔父,官少師。諫紂不聽,曰「主過不諫非忠也,畏死不言非勇也」,遂強諫三日不去,紂怒剖其心。其妃陳氏懷孕三月,逃於牧野長林石室,生男名泉。周武王克商,旌比干之忠,封其墓,尋其後,以其生於長林之中,賜姓林,改名堅,封為博陵公,食邑博陵(今河北安平一帶)。此為林姓正源,天下林氏共尊比干為太始祖、林堅為得姓始祖。
— 據《元和姓纂》
比乾子避難長林而生,周武王賜姓林;閩臺林姓號"陳林半天下"。
林姓是中國人口第 19 位的姓氏,約 1660.0 萬人,佔全國人口 1.180%;得姓始祖為比干之子林堅;主要源流為源於子姓,出自商王子比干之子林堅;主要郡望有西河郡、南安郡、下邳郡;當代主要分佈於福建、廣東、臺灣等省。
林姓的來歷、演變與今日概貌
林姓為當代中國第十九大姓,約佔全國人口的百分之一點一八。在福建、臺灣、廣東尤盛,閩臺有「陳林半天下」之諺,臺灣林姓人口居第二位;南洋華人中林姓亦極眾。
林姓出自子姓。商紂王叔父比干,因強諫被剖心而死。其正妃陳氏方孕,逃於牧野長林石室之中,產子名泉。周武王克商,旌表忠烈,以其生於長林,賜姓林,改名堅,食采博陵。此即「因林而生,因林得姓」,林堅為林姓得姓始祖。
東晉林祿入閩,為晉安太守,是為「閩林」始祖,閩粵臺及南洋林氏多奉之。唐林披生九子,皆官刺史,世稱「九牧林家」,「九龍堂」「十德堂」由是而來。
宋林逋隱西湖孤山,梅妻鶴子;明林兆恩創三一教;清林則徐虎門銷煙,為近代第一人。媽祖林默娘更為海上守護神,閩臺與南洋香火極盛。
各支源頭與得姓之由
比干為商紂王叔父,官少師。諫紂不聽,曰「主過不諫非忠也,畏死不言非勇也」,遂強諫三日不去,紂怒剖其心。其妃陳氏懷孕三月,逃於牧野長林石室,生男名泉。周武王克商,旌比干之忠,封其墓,尋其後,以其生於長林之中,賜姓林,改名堅,封為博陵公,食邑博陵(今河北安平一帶)。此為林姓正源,天下林氏共尊比干為太始祖、林堅為得姓始祖。
— 據《元和姓纂》
周平王之庶子名開,字林,其子孫以「林」為氏,此支稱姬姓之林,多居河南、山東一帶。與子姓林氏異源而同字。
— 據《通志·氏族略》
周官有「林衡」,掌山林之政令,其後有以官為氏者。
又有他姓改林:北魏改姓,丘林氏改為林氏。唐代有賜姓林者。歷代因避禍、入贅、承嗣改林者亦不乏其例。
— 據《魏書·官氏志》
滿族布薩氏、林佳氏改姓林;蒙古族、回族、彝族、傣族、高山族中皆有林姓。臺灣平埔族群在清代賜姓時多取林姓,為臺灣林姓極眾之一因。朝鮮半島、越南亦有林姓。
— 據《清朝通志·氏族略》
地望所出與堂號所本
漢武帝元朔四年置郡。林堅受封博陵,其後世居西河,遂為西河林氏。西河為林姓第一大郡望,海內外林氏祠堂題「西河」二字者最多,閩粵臺與南洋尤盛,「西河堂」幾為林姓之標識。
東漢中平五年置郡。南安林氏為西北一支,北朝時頗顯。
東漢置下邳國。下邳林氏為江淮之支,晉林禮、林穎父子居此,林祿即林穎之子,自下邳南渡入閩。
西晉太康三年置郡。東晉林祿任晉安太守,卒葬泉州惠安涂嶺九龍崗,子孫世居閩中,是為「閩林」之始。晉安為閩臺林氏之根本郡望。
漢置濟南郡。濟南林氏為齊魯之支,北朝時人物有名。
漢置博陵。林堅初封之地,為林姓最早之食邑,象徵意義重於人口。
以西河郡望為堂號,為林姓第一大堂號。閩臺及南洋林氏祠堂、會館幾皆題「西河」二字,為林姓最鮮明之標識。
戰國時林皋居趙,生九子,皆有賢德,時人號其父子為「十德」,稱九子為「九龍」。又唐林披生九子,皆官至刺史,世稱「九牧林家」,二說相承,遂有九龍堂之號。
林皋九子並父,合稱「十德」。林氏取此名堂,與九龍堂同其旨。
比干忠諫而死,林堅孝思不匱。又唐林攢廬墓事母,孝感白烏,德宗詔立雙闕旌表,閩人稱「闕下林家」。林氏遂以「忠孝」名堂。
取孔子問禮於老聃之意,一說取林放問禮之本於孔子之典。林放為孔子弟子,問「禮之本」,孔子答「禮與其奢也寧儉」。林氏用之。
唐林披九子皆為刺史(古稱州牧),號「九牧林家」。莆田九牧林為閩林最著之支派,閩臺林氏多稱九牧之後。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省林姓人口占全國林姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
比干垂直節,長林啟姓源,忠貞承祖訓,萬代永綿延
衛輝有比干廟、比干墓,為林姓太始祖之地。
披公生九子,牧守播芳名,忠孝傳家遠,詩書繼世榮
九牧林為閩林第一大支,閩臺南洋多循此派。
攢公廬墓孝,雙闕表門閭,忠孝兩全德,綿延萬世餘
林攢事母至孝,德宗立雙闕旌表。
祿公開晉安,閩海肇宗基,源遠流長盛,支蕃葉茂宜
尊林祿為閩林開族始祖。
西河源流遠,潮陽世澤長,敦宗崇孝友,蘭桂永騰芳
粵東支派。
文明登仕版,武烈振家聲,朝廷資輔弼,世代永昌榮
霧峰林家為臺灣五大家族之一,林朝棟、林獻堂皆出此支。
見於正史方志的本姓人物
兩廣總督、欽差大臣
福建侯官人。虎門銷煙二萬餘箱,嚴禁鴉片。倡「師夷長技」,主持編譯《四洲志》,為近代開眼看世界第一人。有「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之」之句。
天后、天上聖母
莆田湄洲人。生而神異,通曉天文水性,屢救海難,年二十八升化。宋以後歷代加封,由夫人而妃、而天妃、而天后。媽祖廟遍及東南沿海、臺灣與南洋,為華人世界信眾最廣之神祇之一。
太子詹事
莆田人。生九子:葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、邁、蔇,皆官至刺史,世稱「九牧林家」。九牧堂、九龍堂號本此,為閩林最著之支派。
商少師,亙古忠臣
商紂王叔父。強諫三日不去,曰「主過不諫非忠也,畏死不言非勇也」,紂怒曰「吾聞聖人心有七竅」,遂剖其心。孔子稱之為「殷有三仁」之一。天下林氏共尊為太始祖,河南衛輝有比干廟…
博陵公
比干遺腹子,生於牧野長林石室,本名泉。周武王賜姓林,改名堅,封博陵公。為林姓得姓始祖。
晉安太守
隨晉元帝南渡,任晉安太守,遂家於閩,卒葬惠安涂嶺九龍崗。為閩林開族始祖,閩粵臺及南洋林氏皆奉為一世祖。
隱士、詩人,和靖先生
錢塘人。隱居西湖孤山二十年不入城市,不娶不仕,植梅養鶴,人稱「梅妻鶴子」。《山園小梅》「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」為詠梅絕唱。諡和靖先生。
翻譯家、文學家
福建閩縣人。不通外文,憑口述以古文筆譯西洋小說一百八十餘種,《巴黎茶花女遺事》《黑奴籲天錄》風行一時,為近代中西文學交流之奇觀。
孔子弟子
魯人。問「禮之本」於孔子,孔子曰「大哉問!禮,與其奢也寧儉;喪,與其易也甯戚」。問禮堂號本此。
軍機章京,戊戌六君子之一
福建侯官人。參與百日維新,政變後與譚嗣同等六人同就義於菜市口,年二十四。
福唐尉
莆田人。母喪,廬墓三年,有白烏棲冢、甘露降柏之瑞。德宗詔立雙闕於門,蠲其徭役,閩人稱「闕下林家」。忠孝堂號本此。
國子祭酒,艾軒先生
莆田人。講學紅泉,從遊者數百人,為「艾軒學派」之祖,南宋閩學之一支。
祠堂、祖居與文保古蹟
📍河南省衛輝市頓坊店鄉 始建於北魏太和十八年始建 全國重點文物保護單位
祀商少師比干。廟中有孔子劍刻「殷比干莫」碑、乾隆御碑。為天下林氏太始祖之地,海內外林氏每歲四月來祭。
📍福建省泉州市泉港區涂嶺鎮 始建於東晉,歷代重修 省級文物保護單位
閩林開族始祖林祿葬地。閩粵臺及南洋林氏奉為一世祖之陵,歲時祭掃者不絕。
📍福建省莆田市荔城區 始建於唐後歷代重修 市級文物保護單位
祀林披及其九子。九牧林為閩林第一大支,海內外九牧後裔來此認祖。
📍福建省莆田市湄洲島 始建於北宋雍熙四年 全國重點文物保護單位
媽祖林默娘升化之地,天下媽祖廟之祖庭。全球媽祖廟逾萬座,信眾數億,臺灣與南洋每歲進香者以百萬計。
📍臺灣省臺中市霧峰區 始建於清同治年間 臺灣一級古蹟
臺灣五大家族之一霧峰林家宅第,閩南與江南建築風格兼備,為臺灣現存最完整的清代官宅園林。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 西河林氏族譜 | 林氏合族修 | 清光緒木活字本 | 上海圖書館 |
| 九牧林氏族譜 | 林氏合族修 | 明後歷代重修 | 福建省圖書館 |
| 閩林開族千年譜 | 林氏宗親總會編 | 近代重修本 | 多地收藏 |
| 闕下林家譜 | 林氏合族修 | 清乾隆刻本 | 福建省圖書館 |
| 霧峰林氏族譜 | 林氏後裔修 | 民國鉛印本 | 臺灣各館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
西河世澤
九牧家聲
上聯標西河郡望,下聯指林披九子皆為刺史。林氏祠堂第一通聯,閩臺通行。
忠孝有聲
九龍世澤
上聯指比干之忠、林攢之孝,下聯指林皋九子。
長林開一姓
雙闕表千秋
上聯述得姓于長林石室,下聯指闕下林家。
剖心諫主留青史
廬墓事親感白烏
上聯指比干,下聯指林攢。
梅妻鶴子孤山隱
虎門銷煙萬古名
上聯指林逋,下聯指林則徐。
溯本源,自比干剖心、林堅受姓、晉安開族,三千年忠烈相承,長林一脈
論支派,看九牧登科、闕下旌孝、湄洲顯聖,八閩海內傳芳,西河萬家
上聯述得姓與入閩,下聯述九牧、闕下、媽祖三大支系與信仰。
族規祖訓與家風所尚
吾祖比干,以剖心諫主,忠冠萬古。故吾族子孫,事君以忠,事上以直,見義不可退縮,遇非不可依阿。
吾祖林攢,廬墓三年,孝感白烏。故吾族事親以誠,居喪以哀,父母在不遠遊,父母歿不忘祭。
九牧一門九刺史,非徒科第之榮,實以政績為民所懷。子弟出仕,當思「牧」之一字——牧者,養也,非取也。
和靖先生梅妻鶴子,不慕榮利。故吾族縱不得志,亦當有以自守,不可躁進苟得。
族中貧者贍之,孤者育之,學者獎之,不肖者教之。此吾家之常法。
— 清《西河林氏族譜》家訓
關於林姓最常被問到的幾個問題