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8畫 百家姓第147

林姓 林氏 · 姓氏資料總目

比乾子避難長林而生,周武王賜姓林;閩臺林姓號"陳林半天下"。

得姓始祖
比干之子林堅
發源地
河南衛輝
主要郡望
西河郡、南安郡、下邳郡、晉安郡
主要堂號
西河堂、九龍堂、十德堂、忠孝堂
當代人口 1660.0 萬 佔全國 1.180% 人口排名 第 19 位 主要分布 福建、廣東、臺灣、浙江、山東
一句話速答

林姓是中國人口第 19 位的姓氏,約 1660.0 萬人,佔全國人口 1.180%;得姓始祖為比干之子林堅;主要源流為源於子姓,出自商王子比干之子林堅;主要郡望有西河郡、南安郡、下邳郡;當代主要分佈於福建、廣東、臺灣等省。

姓氏總述

林姓的來歷、演變與今日概貌

林姓為當代中國第十九大姓,約佔全國人口的百分之一點一八。在福建、臺灣、廣東尤盛,閩臺有「陳林半天下」之諺,臺灣林姓人口居第二位;南洋華人中林姓亦極眾。

林姓出自子姓。商紂王叔父比干,因強諫被剖心而死。其正妃陳氏方孕,逃於牧野長林石室之中,產子名泉。周武王克商,旌表忠烈,以其生於長林,賜姓林,改名堅,食采博陵。此即「因林而生,因林得姓」,林堅為林姓得姓始祖。

東晉林祿入閩,為晉安太守,是為「閩林」始祖,閩粵臺及南洋林氏多奉之。唐林披生九子,皆官刺史,世稱「九牧林家」,「九龍堂」「十德堂」由是而來。

宋林逋隱西湖孤山,梅妻鶴子;明林兆恩創三一教;清林則徐虎門銷煙,為近代第一人。媽祖林默娘更為海上守護神,閩臺與南洋香火極盛。

姓氏源流4 條

各支源頭與得姓之由

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1源於子姓,出自商王子比干之子林堅

比干為商紂王叔父,官少師。諫紂不聽,曰「主過不諫非忠也,畏死不言非勇也」,遂強諫三日不去,紂怒剖其心。其妃陳氏懷孕三月,逃於牧野長林石室,生男名泉。周武王克商,旌比干之忠,封其墓,尋其後,以其生於長林之中,賜姓林,改名堅,封為博陵公,食邑博陵(今河北安平一帶)。此為林姓正源,天下林氏共尊比干為太始祖、林堅為得姓始祖。

— 據《元和姓纂》

2源於姬姓,出自周平王之子林開

周平王之庶子名開,字林,其子孫以「林」為氏,此支稱姬姓之林,多居河南、山東一帶。與子姓林氏異源而同字。

— 據《通志·氏族略》

3源於官職與他姓改姓

周官有「林衡」,掌山林之政令,其後有以官為氏者。

又有他姓改林:北魏改姓,丘林氏改為林氏。唐代有賜姓林者。歷代因避禍、入贅、承嗣改林者亦不乏其例。

— 據《魏書·官氏志》

4源於外族漢化

滿族布薩氏、林佳氏改姓林;蒙古族、回族、彝族、傣族、高山族中皆有林姓。臺灣平埔族群在清代賜姓時多取林姓,為臺灣林姓極眾之一因。朝鮮半島、越南亦有林姓。

— 據《清朝通志·氏族略》

郡望堂號12 條

地望所出與堂號所本

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郡望

西河郡

今山西離石、陝西東部一帶

漢武帝元朔四年置郡。林堅受封博陵,其後世居西河,遂為西河林氏。西河為林姓第一大郡望,海內外林氏祠堂題「西河」二字者最多,閩粵臺與南洋尤盛,「西河堂」幾為林姓之標識。

南安郡

今甘肅隴西一帶

東漢中平五年置郡。南安林氏為西北一支,北朝時頗顯。

下邳郡

今江蘇睢寧一帶

東漢置下邳國。下邳林氏為江淮之支,晉林禮、林穎父子居此,林祿即林穎之子,自下邳南渡入閩。

晉安郡

今福建福州一帶

西晉太康三年置郡。東晉林祿任晉安太守,卒葬泉州惠安涂嶺九龍崗,子孫世居閩中,是為「閩林」之始。晉安為閩臺林氏之根本郡望。

濟南郡

今山東濟南一帶

漢置濟南郡。濟南林氏為齊魯之支,北朝時人物有名。

博陵郡

今河北安平、蠡縣一帶

漢置博陵。林堅初封之地,為林姓最早之食邑,象徵意義重於人口。

堂號

西河堂

郡望堂號

以西河郡望為堂號,為林姓第一大堂號。閩臺及南洋林氏祠堂、會館幾皆題「西河」二字,為林姓最鮮明之標識。

九龍堂

典故堂號

戰國時林皋居趙,生九子,皆有賢德,時人號其父子為「十德」,稱九子為「九龍」。又唐林披生九子,皆官至刺史,世稱「九牧林家」,二說相承,遂有九龍堂之號。

十德堂

典故堂號

林皋九子並父,合稱「十德」。林氏取此名堂,與九龍堂同其旨。

忠孝堂

典故堂號

比干忠諫而死,林堅孝思不匱。又唐林攢廬墓事母,孝感白烏,德宗詔立雙闕旌表,閩人稱「闕下林家」。林氏遂以「忠孝」名堂。

問禮堂

典故堂號

取孔子問禮於老聃之意,一說取林放問禮之本於孔子之典。林放為孔子弟子,問「禮之本」,孔子答「禮與其奢也寧儉」。林氏用之。

九牧堂

典故堂號

唐林披九子皆為刺史(古稱州牧),號「九牧林家」。莆田九牧林為閩林最著之支派,閩臺林氏多稱九牧之後。

遷徙流布5 條

自得姓之地播遷四方的路線

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  • 先秦至兩漢

    林堅受封博陵,子孫世居冀中。春秋戰國間,林氏散入齊、魯、趙、衛。林放為孔子弟子,居魯;林皋居趙,生九子。

    秦漢之際,林氏一支遷齊郡鄒縣,一支入下邳。漢林尊為博士,濟南林氏漸顯。



  • 魏晉南北朝

    西晉林禮為主簿,居下邳。永嘉之亂,其孫林祿隨晉元帝南渡,任晉安太守,遂家於閩,是為閩林開族始祖,卒葬惠安涂嶺九龍崗。此為林姓入閩之始,亦是閩臺林氏一切支派之源。

    北方林氏則居西河、濟南,與鮮卑諸族雜處。



  • 隋唐五代

    唐林披為太子詹事,生九子——葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、邁、蔇,皆官刺史,世稱「九牧林家」,居莆田。又有林攢廬墓事母,德宗立雙闕旌表,稱「闕下林家」。二支為閩林之兩大宗。

    唐末王潮、王審知入閩,中原林氏隨之南下者眾,閩中林姓由是大盛。



  • 宋元

    北宋林逋隱居西湖孤山,梅妻鶴子,「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」傳誦千古。宋代莆田林氏科第極盛,有「一門九刺史」「十德傳芳」之譽。

    北宋林默娘生於莆田湄洲,卒後為海上守護神,歷代加封至「天后」,媽祖信仰隨海商遍及東南沿海與南洋。宋末元初,閩林遷粵東、瓊州。



  • 明清至近代

    明林兆恩創三一教於莆田。明清之際,閩林大批渡海入臺,今臺灣林姓居第二位,霧峰林家、板橋林家為臺灣兩大望族。同時下南洋者極眾,南洋各埠林氏公會多題「西河」或「九牧」。

    清林則徐虎門銷煙,為近代史開端人物。今林姓以福建、廣東、臺灣為最集中,海外林姓比例遠高於國內。

當代分布12 條

本姓人口在各省的分布比重

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福建 19.5%
廣東 17.0%
臺灣 11.0%
浙江 8.2%
山東 6.0%
海南 4.5%
廣西 4.0%
江蘇 3.4%
河南 3.0%
湖南 2.6%
江西 2.4%
四川 2.2%

比例為該省林姓人口占全國林姓總人口之百分比。

字輩派語7 條

各地各支的行輩字派

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河南衛輝 比干後裔 近代續修

比干垂直節,長林啟姓源,忠貞承祖訓,萬代永綿延

衛輝有比干廟、比干墓,為林姓太始祖之地。

福建莆田 九牧林 唐後累修

披公生九子,牧守播芳名,忠孝傳家遠,詩書繼世榮

九牧林為閩林第一大支,閩臺南洋多循此派。

福建莆田 闕下林家 唐後累修

攢公廬墓孝,雙闕表門閭,忠孝兩全德,綿延萬世餘

林攢事母至孝,德宗立雙闕旌表。

福建泉州 西河堂 明清

祿公開晉安,閩海肇宗基,源遠流長盛,支蕃葉茂宜

尊林祿為閩林開族始祖。

廣東潮州 西河堂

西河源流遠,潮陽世澤長,敦宗崇孝友,蘭桂永騰芳

粵東支派。

臺灣霧峰 霧峰林家

文明登仕版,武烈振家聲,朝廷資輔弼,世代永昌榮

霧峰林家為臺灣五大家族之一,林朝棟、林獻堂皆出此支。

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歷代名人14 條

見於正史方志的本姓人物

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林則徐

清 · 1785—1850

兩廣總督、欽差大臣

福建侯官人。虎門銷煙二萬餘箱,嚴禁鴉片。倡「師夷長技」,主持編譯《四洲志》,為近代開眼看世界第一人。有「苟利國家生死以,豈因禍福避趨之」之句。

林默娘(媽祖)

北宋 · 960—987

天后、天上聖母

莆田湄洲人。生而神異,通曉天文水性,屢救海難,年二十八升化。宋以後歷代加封,由夫人而妃、而天妃、而天后。媽祖廟遍及東南沿海、臺灣與南洋,為華人世界信眾最廣之神祇之一。

林披

唐 · 733—802

太子詹事

莆田人。生九子:葦、藻、著、薦、曄、蘊、蒙、邁、蔇,皆官至刺史,世稱「九牧林家」。九牧堂、九龍堂號本此,為閩林最著之支派。

比干

商 · 約前1092—約前1029

商少師,亙古忠臣

商紂王叔父。強諫三日不去,曰「主過不諫非忠也,畏死不言非勇也」,紂怒曰「吾聞聖人心有七竅」,遂剖其心。孔子稱之為「殷有三仁」之一。天下林氏共尊為太始祖,河南衛輝有比干廟…

林堅

西周 · 生卒年不詳

博陵公

比干遺腹子,生於牧野長林石室,本名泉。周武王賜姓林,改名堅,封博陵公。為林姓得姓始祖。

林祿

東晉 · 生卒年不詳

晉安太守

隨晉元帝南渡,任晉安太守,遂家於閩,卒葬惠安涂嶺九龍崗。為閩林開族始祖,閩粵臺及南洋林氏皆奉為一世祖。

林逋

北宋 · 967—1028

隱士、詩人,和靖先生

錢塘人。隱居西湖孤山二十年不入城市,不娶不仕,植梅養鶴,人稱「梅妻鶴子」。《山園小梅》「疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏」為詠梅絕唱。諡和靖先生。

林紓

近代 · 1852—1924

翻譯家、文學家

福建閩縣人。不通外文,憑口述以古文筆譯西洋小說一百八十餘種,《巴黎茶花女遺事》《黑奴籲天錄》風行一時,為近代中西文學交流之奇觀。

林放

春秋 · 生卒年不詳

孔子弟子

魯人。問「禮之本」於孔子,孔子曰「大哉問!禮,與其奢也寧儉;喪,與其易也甯戚」。問禮堂號本此。

林旭

清 · 1875—1898

軍機章京,戊戌六君子之一

福建侯官人。參與百日維新,政變後與譚嗣同等六人同就義於菜市口,年二十四。

林攢

唐 · 生卒年不詳

福唐尉

莆田人。母喪,廬墓三年,有白烏棲冢、甘露降柏之瑞。德宗詔立雙闕於門,蠲其徭役,閩人稱「闕下林家」。忠孝堂號本此。

林光朝

南宋 · 1114—1178

國子祭酒,艾軒先生

莆田人。講學紅泉,從遊者數百人,為「艾軒學派」之祖,南宋閩學之一支。

查看全部 14 位名人

宗祠祖地5 條

祠堂、祖居與文保古蹟

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比干廟與比干墓

📍河南省衛輝市頓坊店鄉 始建於北魏太和十八年始建 全國重點文物保護單位

祀商少師比干。廟中有孔子劍刻「殷比干莫」碑、乾隆御碑。為天下林氏太始祖之地,海內外林氏每歲四月來祭。

林祿墓(九龍崗)

📍福建省泉州市泉港區涂嶺鎮 始建於東晉,歷代重修 省級文物保護單位

閩林開族始祖林祿葬地。閩粵臺及南洋林氏奉為一世祖之陵,歲時祭掃者不絕。

九牧祖祠

📍福建省莆田市荔城區 始建於唐後歷代重修 市級文物保護單位

祀林披及其九子。九牧林為閩林第一大支,海內外九牧後裔來此認祖。

湄洲媽祖祖廟

📍福建省莆田市湄洲島 始建於北宋雍熙四年 全國重點文物保護單位

媽祖林默娘升化之地,天下媽祖廟之祖庭。全球媽祖廟逾萬座,信眾數億,臺灣與南洋每歲進香者以百萬計。

霧峰林家花園

📍臺灣省臺中市霧峰區 始建於清同治年間 臺灣一級古蹟

臺灣五大家族之一霧峰林家宅第,閩南與江南建築風格兼備,為臺灣現存最完整的清代官宅園林。

族譜文獻5 條

公藏與民間著錄的本姓譜牒

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譜名版本
西河林氏族譜 清光緒木活字本
九牧林氏族譜 明後歷代重修
閩林開族千年譜 近代重修本
闕下林家譜 清乾隆刻本
霧峰林氏族譜 民國鉛印本

宗祠楹聯6 條

祠堂門柱之聯與其所本典故

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西河世澤

九牧家聲

四言

上聯標西河郡望,下聯指林披九子皆為刺史。林氏祠堂第一通聯,閩臺通行。

忠孝有聲

九龍世澤

四言

上聯指比干之忠、林攢之孝,下聯指林皋九子。

長林開一姓

雙闕表千秋

五言

上聯述得姓于長林石室,下聯指闕下林家。

剖心諫主留青史

廬墓事親感白烏

七言

上聯指比干,下聯指林攢。

梅妻鶴子孤山隱

虎門銷煙萬古名

七言

上聯指林逋,下聯指林則徐。

溯本源,自比干剖心、林堅受姓、晉安開族,三千年忠烈相承,長林一脈

論支派,看九牧登科、闕下旌孝、湄洲顯聖,八閩海內傳芳,西河萬家

長聯

上聯述得姓與入閩,下聯述九牧、闕下、媽祖三大支系與信仰。

家訓家規1 條

族規祖訓與家風所尚

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西河林氏家訓

吾祖比干,以剖心諫主,忠冠萬古。故吾族子孫,事君以忠,事上以直,見義不可退縮,遇非不可依阿。

吾祖林攢,廬墓三年,孝感白烏。故吾族事親以誠,居喪以哀,父母在不遠遊,父母歿不忘祭。

九牧一門九刺史,非徒科第之榮,實以政績為民所懷。子弟出仕,當思「牧」之一字——牧者,養也,非取也。

和靖先生梅妻鶴子,不慕榮利。故吾族縱不得志,亦當有以自守,不可躁進苟得。

族中貧者贍之,孤者育之,學者獎之,不肖者教之。此吾家之常法。

— 清《西河林氏族譜》家訓

常見問題8 條

關於林姓最常被問到的幾個問題

 林姓的起源是什麼?
 林姓主要源於子姓,出自商王子比干之子林堅。比干為商紂王叔父,官少師。諫紂不聽,曰「主過不諫非忠也,畏死不言非勇也」,遂強諫三日不去,紂怒剖其心。其妃陳氏懷孕三月,逃於牧野長林石室,生男名泉。周武王克商,旌比干之忠,封其墓,尋其後,以其生於長林之中,賜姓林,改名堅,封為博陵公,食邑博陵(今河北安平一帶)。此為林姓正源,天下林氏共尊比干為太始祖、林堅為得姓始祖。林姓另有源於姬姓,出自周平王之子林開、源於官職與他姓改姓等 4 支源流。
 林姓的得姓始祖是誰?
 林姓的得姓始祖是比干之子林堅。林姓發源於河南衛輝。
 林姓有多少人?在全國排第幾?
 林姓在全國姓氏人口中排第 19 位,人口約 1660.0 萬人,約佔全國總人口的 1.180%。
 林姓的郡望和堂號有哪些?
 林姓的主要郡望有西河郡(今山西離石、陝西東部一帶)、南安郡(今甘肅隴西一帶)、下邳郡(今江蘇睢寧一帶)、晉安郡(今福建福州一帶);常見堂號有西河堂、九龍堂、十德堂、忠孝堂、問禮堂。
 林姓主要分布在哪些省份?
 林姓當代主要分佈於福建(約 19.5%)、廣東(約 17.0%)、臺灣(約 11.0%)、浙江(約 8.2%)、山東(約 6.0%)、海南(約 4.5%)。
 歷史上林姓有哪些名人?
 林姓歷代名人有清林則徐、北宋林默娘(媽祖)、唐林披、商比干、西周林堅、東晉林祿、北宋林逋、近代林紓等,本站共收錄 14 位。
 林姓的字輩是怎麼排的?
 林姓字輩因地域支派而異。如河南衛輝 比干後裔一支作:比干垂直節,長林啟姓源,忠貞承祖訓,萬代永綿延。本站共收錄林姓字輩 7 條。
 林姓的族譜和宗祠有哪些?
 林姓傳世族譜有西河林氏族譜、九牧林氏族譜、閩林開族千年譜等 5 種;宗祠祖地有比干廟與比干墓、林祿墓(九龍崗)、九牧祖祠等。
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