1源于子姓,出自商王子比干之子林坚
比干为商纣王叔父,官少师。谏纣不听,曰「主过不谏非忠也,畏死不言非勇也」,遂强谏三日不去,纣怒剖其心。其妃陈氏怀孕三月,逃于牧野长林石室,生男名泉。周武王克商,旌比干之忠,封其墓,寻其后,以其生于长林之中,赐姓林,改名坚,封为博陵公,食邑博陵(今河北安平一带)。此为林姓正源,天下林氏共尊比干为太始祖、林坚为得姓始祖。
— 据《元和姓纂》
比干子避难长林而生,周武王赐姓林;闽台林姓号"陈林半天下"。
林姓是中国人口第 19 位的姓氏,约 1660.0 万人,占全国人口 1.180%;得姓始祖为比干之子林坚;主要源流为源于子姓,出自商王子比干之子林坚;主要郡望有西河郡、南安郡、下邳郡;当代主要分布于福建、广东、台湾等省。
林姓的来历、演变与今日概貌
林姓为当代中国第十九大姓,约占全国人口的百分之一点一八。在福建、台湾、广东尤盛,闽台有「陈林半天下」之谚,台湾林姓人口居第二位;南洋华人中林姓亦极众。
林姓出自子姓。商纣王叔父比干,因强谏被剖心而死。其正妃陈氏方孕,逃于牧野长林石室之中,产子名泉。周武王克商,旌表忠烈,以其生于长林,赐姓林,改名坚,食采博陵。此即「因林而生,因林得姓」,林坚为林姓得姓始祖。
东晋林禄入闽,为晋安太守,是为「闽林」始祖,闽粤台及南洋林氏多奉之。唐林披生九子,皆官刺史,世称「九牧林家」,「九龙堂」「十德堂」由是而来。
宋林逋隐西湖孤山,梅妻鹤子;明林兆恩创三一教;清林则徐虎门销烟,为近代第一人。妈祖林默娘更为海上守护神,闽台与南洋香火极盛。
各支源头与得姓之由
比干为商纣王叔父,官少师。谏纣不听,曰「主过不谏非忠也,畏死不言非勇也」,遂强谏三日不去,纣怒剖其心。其妃陈氏怀孕三月,逃于牧野长林石室,生男名泉。周武王克商,旌比干之忠,封其墓,寻其后,以其生于长林之中,赐姓林,改名坚,封为博陵公,食邑博陵(今河北安平一带)。此为林姓正源,天下林氏共尊比干为太始祖、林坚为得姓始祖。
— 据《元和姓纂》
周平王之庶子名开,字林,其子孙以「林」为氏,此支称姬姓之林,多居河南、山东一带。与子姓林氏异源而同字。
— 据《通志·氏族略》
周官有「林衡」,掌山林之政令,其后有以官为氏者。
又有他姓改林:北魏改姓,丘林氏改为林氏。唐代有赐姓林者。历代因避祸、入赘、承嗣改林者亦不乏其例。
— 据《魏书·官氏志》
满族布萨氏、林佳氏改姓林;蒙古族、回族、彝族、傣族、高山族中皆有林姓。台湾平埔族群在清代赐姓时多取林姓,为台湾林姓极众之一因。朝鲜半岛、越南亦有林姓。
— 据《清朝通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
汉武帝元朔四年置郡。林坚受封博陵,其后世居西河,遂为西河林氏。西河为林姓第一大郡望,海内外林氏祠堂题「西河」二字者最多,闽粤台与南洋尤盛,「西河堂」几为林姓之标识。
东汉中平五年置郡。南安林氏为西北一支,北朝时颇显。
东汉置下邳国。下邳林氏为江淮之支,晋林礼、林颖父子居此,林禄即林颖之子,自下邳南渡入闽。
西晋太康三年置郡。东晋林禄任晋安太守,卒葬泉州惠安涂岭九龙岗,子孙世居闽中,是为「闽林」之始。晋安为闽台林氏之根本郡望。
汉置济南郡。济南林氏为齐鲁之支,北朝时人物有名。
汉置博陵。林坚初封之地,为林姓最早之食邑,象征意义重于人口。
以西河郡望为堂号,为林姓第一大堂号。闽台及南洋林氏祠堂、会馆几皆题「西河」二字,为林姓最鲜明之标识。
战国时林皋居赵,生九子,皆有贤德,时人号其父子为「十德」,称九子为「九龙」。又唐林披生九子,皆官至刺史,世称「九牧林家」,二说相承,遂有九龙堂之号。
林皋九子并父,合称「十德」。林氏取此名堂,与九龙堂同其旨。
比干忠谏而死,林坚孝思不匮。又唐林攒庐墓事母,孝感白乌,德宗诏立双阙旌表,闽人称「阙下林家」。林氏遂以「忠孝」名堂。
取孔子问礼于老聃之意,一说取林放问礼之本于孔子之典。林放为孔子弟子,问「礼之本」,孔子答「礼与其奢也宁俭」。林氏用之。
唐林披九子皆为刺史(古称州牧),号「九牧林家」。莆田九牧林为闽林最著之支派,闽台林氏多称九牧之后。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省林姓人口占全国林姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
比干垂直节,长林启姓源,忠贞承祖训,万代永绵延
卫辉有比干庙、比干墓,为林姓太始祖之地。
披公生九子,牧守播芳名,忠孝传家远,诗书继世荣
九牧林为闽林第一大支,闽台南洋多循此派。
攒公庐墓孝,双阙表门闾,忠孝两全德,绵延万世馀
林攒事母至孝,德宗立双阙旌表。
禄公开晋安,闽海肇宗基,源远流长盛,支蕃叶茂宜
尊林禄为闽林开族始祖。
西河源流远,潮阳世泽长,敦宗崇孝友,兰桂永腾芳
粤东支派。
文明登仕版,武烈振家声,朝廷资辅弼,世代永昌荣
雾峰林家为台湾五大家族之一,林朝栋、林献堂皆出此支。
见于正史方志的本姓人物
两广总督、钦差大臣
福建侯官人。虎门销烟二万余箱,严禁鸦片。倡「师夷长技」,主持编译《四洲志》,为近代开眼看世界第一人。有「苟利国家生死以,岂因祸福避趋之」之句。
天后、天上圣母
莆田湄洲人。生而神异,通晓天文水性,屡救海难,年二十八升化。宋以后历代加封,由夫人而妃、而天妃、而天后。妈祖庙遍及东南沿海、台湾与南洋,为华人世界信众最广之神祇之一。
太子詹事
莆田人。生九子:苇、藻、著、荐、晔、蕴、蒙、迈、蔇,皆官至刺史,世称「九牧林家」。九牧堂、九龙堂号本此,为闽林最著之支派。
商少师,亘古忠臣
商纣王叔父。强谏三日不去,曰「主过不谏非忠也,畏死不言非勇也」,纣怒曰「吾闻圣人心有七窍」,遂剖其心。孔子称之为「殷有三仁」之一。天下林氏共尊为太始祖,河南卫辉有比干庙…
博陵公
比干遗腹子,生于牧野长林石室,本名泉。周武王赐姓林,改名坚,封博陵公。为林姓得姓始祖。
晋安太守
随晋元帝南渡,任晋安太守,遂家于闽,卒葬惠安涂岭九龙岗。为闽林开族始祖,闽粤台及南洋林氏皆奉为一世祖。
隐士、诗人,和靖先生
钱塘人。隐居西湖孤山二十年不入城市,不娶不仕,植梅养鹤,人称「梅妻鹤子」。《山园小梅》「疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏」为咏梅绝唱。谥和靖先生。
翻译家、文学家
福建闽县人。不通外文,凭口述以古文笔译西洋小说一百八十余种,《巴黎茶花女遗事》《黑奴吁天录》风行一时,为近代中西文学交流之奇观。
孔子弟子
鲁人。问「礼之本」于孔子,孔子曰「大哉问!礼,与其奢也宁俭;丧,与其易也宁戚」。问礼堂号本此。
军机章京,戊戌六君子之一
福建侯官人。参与百日维新,政变后与谭嗣同等六人同就义于菜市口,年二十四。
福唐尉
莆田人。母丧,庐墓三年,有白乌栖冢、甘露降柏之瑞。德宗诏立双阙于门,蠲其徭役,闽人称「阙下林家」。忠孝堂号本此。
国子祭酒,艾轩先生
莆田人。讲学红泉,从游者数百人,为「艾轩学派」之祖,南宋闽学之一支。
祠堂、祖居与文保古迹
📍河南省卫辉市顿坊店乡 始建于北魏太和十八年始建 全国重点文物保护单位
祀商少师比干。庙中有孔子剑刻「殷比干莫」碑、乾隆御碑。为天下林氏太始祖之地,海内外林氏每岁四月来祭。
📍福建省泉州市泉港区涂岭镇 始建于东晋,历代重修 省级文物保护单位
闽林开族始祖林禄葬地。闽粤台及南洋林氏奉为一世祖之陵,岁时祭扫者不绝。
📍福建省莆田市荔城区 始建于唐后历代重修 市级文物保护单位
祀林披及其九子。九牧林为闽林第一大支,海内外九牧后裔来此认祖。
📍福建省莆田市湄洲岛 始建于北宋雍熙四年 全国重点文物保护单位
妈祖林默娘升化之地,天下妈祖庙之祖庭。全球妈祖庙逾万座,信众数亿,台湾与南洋每岁进香者以百万计。
📍台湾省台中市雾峰区 始建于清同治年间 台湾一级古迹
台湾五大家族之一雾峰林家宅第,闽南与江南建筑风格兼备,为台湾现存最完整的清代官宅园林。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 西河林氏族谱 | 林氏合族修 | 清光绪木活字本 | 上海图书馆 |
| 九牧林氏族谱 | 林氏合族修 | 明后历代重修 | 福建省图书馆 |
| 闽林开族千年谱 | 林氏宗亲总会编 | 近代重修本 | 多地收藏 |
| 阙下林家谱 | 林氏合族修 | 清乾隆刻本 | 福建省图书馆 |
| 雾峰林氏族谱 | 林氏后裔修 | 民国铅印本 | 台湾各馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
西河世泽
九牧家声
上联标西河郡望,下联指林披九子皆为刺史。林氏祠堂第一通联,闽台通行。
忠孝有声
九龙世泽
上联指比干之忠、林攒之孝,下联指林皋九子。
长林开一姓
双阙表千秋
上联述得姓于长林石室,下联指阙下林家。
剖心谏主留青史
庐墓事亲感白乌
上联指比干,下联指林攒。
梅妻鹤子孤山隐
虎门销烟万古名
上联指林逋,下联指林则徐。
溯本源,自比干剖心、林坚受姓、晋安开族,三千年忠烈相承,长林一脉
论支派,看九牧登科、阙下旌孝、湄洲显圣,八闽海内传芳,西河万家
上联述得姓与入闽,下联述九牧、阙下、妈祖三大支系与信仰。
族规祖训与家风所尚
吾祖比干,以剖心谏主,忠冠万古。故吾族子孙,事君以忠,事上以直,见义不可退缩,遇非不可依阿。
吾祖林攒,庐墓三年,孝感白乌。故吾族事亲以诚,居丧以哀,父母在不远游,父母殁不忘祭。
九牧一门九刺史,非徒科第之荣,实以政绩为民所怀。子弟出仕,当思「牧」之一字——牧者,养也,非取也。
和靖先生梅妻鹤子,不慕荣利。故吾族纵不得志,亦当有以自守,不可躁进苟得。
族中贫者赡之,孤者育之,学者奖之,不肖者教之。此吾家之常法。
— 清《西河林氏族谱》家训
关于林姓最常被问到的几个问题