1源于子姓,出自宋桓公之后钟离氏
商纣庶兄微子启封于宋。宋桓公之曾孙伯宗仕晋为大夫,以直言忤三郤而被杀。其子州犁奔楚,楚共王使为太宰,食采于钟离(今安徽凤阳东北),子孙以邑为氏,称钟离氏。至秦汉之际,钟离昧之子钟接(一作钟烈)省文为钟氏,居颍川长社。天下钟氏共尊钟接为得姓始祖,伯宗为受姓之祖。
— 据《元和姓纂、通志·氏族略》
钟离氏省为钟;钟子期与伯牙知音之谊,为堂号所本,客家钟姓极盛。
钟姓是中国人口第 53 位的姓氏,约 490.0 万人,占全国人口 0.350%;得姓始祖为钟离接、伯宗;主要源流为源于子姓,出自宋桓公之后钟离氏;主要郡望有颍川郡、竟陵郡、钟离郡望;当代主要分布于广东、江西、湖南等省。
钟姓的来历、演变与今日概貌
钟姓为当代中国第五十三大姓,约占全国人口的百分之零点三五,广东、江西、湖南、四川、福建诸省最众,客家钟氏尤盛,为客家五大姓之一。
钟姓主源出自子姓。宋桓公之曾孙伯宗仕晋,为晋大夫,直言获罪被杀,其子州犁奔楚,食采于钟离(今安徽凤阳),子孙以邑为氏,称钟离氏,后省文为钟。
春秋楚人钟子期与伯牙善。伯牙鼓琴,志在高山,子期曰「巍巍乎若泰山」;志在流水,曰「洋洋乎若江河」。子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,谓世无知音。「高山流水」「知音」之典由是流传,「知音堂」为钟姓最著之堂号。
三国钟繇为楷书之祖,与王羲之并称「钟王」;其子钟会伐蜀。南朝钟嵘著《诗品》,为中国最早之诗歌批评专著。
各支源头与得姓之由
商纣庶兄微子启封于宋。宋桓公之曾孙伯宗仕晋为大夫,以直言忤三郤而被杀。其子州犁奔楚,楚共王使为太宰,食采于钟离(今安徽凤阳东北),子孙以邑为氏,称钟离氏。至秦汉之际,钟离昧之子钟接(一作钟烈)省文为钟氏,居颍川长社。天下钟氏共尊钟接为得姓始祖,伯宗为受姓之祖。
— 据《元和姓纂、通志·氏族略》
西周至春秋,淮河流域有钟离国,嬴姓,故城在今安徽凤阳临淮关。春秋时为楚所灭,子孙以国为氏,称钟离氏,后省为钟。二〇〇七年凤阳钟离国君柏墓出土,证其国之实。此支与子姓钟氏异源而同地。
— 据《左传、钟离君柏墓考古报告》
北魏改姓,羌族钟氏内附。
又有他姓改钟:历代因入赘、承嗣改钟者不乏其例。畲族钟姓极众,为畲族四大姓(盘、蓝、雷、钟)之一,多与汉族客家钟氏杂居通婚,源流互有渗透。
— 据《通志·氏族略、畲族族谱》
畲族钟姓为其四大姓之一,闽粤赣浙山区畲族钟氏聚族而居,其族谱多称出自颍川,与客家钟氏互认宗亲。
此外,满族、蒙古族、回族、瑶族、壮族中亦有钟姓。
— 据《畲族族谱、清朝通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
秦置颍川郡。钟接自钟离迁颍川长社,子孙世居,三国钟繇、钟会父子即出颍川长社。颍川为钟姓第一大郡望,海内外钟氏祠堂几皆题「颍川」二字,客家与南洋钟氏尤然。
西晋置竟陵郡。南朝钟嵘为颍川人而仕于竟陵王萧子良之门,一说竟陵钟氏为其别支。
钟离故地,钟姓得姓之所。象征意义重于人口。
颍川郡属县,钟繇一族世居于此。
客家钟氏聚居之地,闽粤赣钟氏多称武平为中转之乡。
以颍川郡望为堂号,为钟姓第一大堂号,几为通例。客家与南洋钟氏公会多径称「颍川堂」。
钟子期与伯牙相知于高山流水,子期死而伯牙绝弦。钟氏取「知音」名堂,标交谊之诚,为钟姓最富文化意味之堂号。
取孝、悌、忠、信四德;一说本钟氏先世四世同居而有四德之称。江南钟氏多用之。
取光前裕后之意,客家钟氏多用之。
三国钟繇官至太傅,为楷书之祖。钟氏取「太傅」名堂。
唐钟绍京封越国公,书法为唐初四家之一。钟氏取以名堂,江西钟氏用之尤多。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省钟姓人口占全国钟姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
接公开受氏,长社启鸿基,太傅垂书法,源远万代宜
标钟接省钟离为钟与钟繇书法。
钟离传旧邑,淮上启宗基,伯宗垂直节,衍派永绵宜
凤阳为古钟离国与钟离邑所在。
绍京封越国,虔南启后昆,书法传千载,宗支永长存
尊钟绍京,江西钟氏多称其后。
武平开基业,颍川衍宗支,敦伦崇孝友,兰桂永腾宜
武平为客家钟氏中转与聚居之地。
颍川源流远,梅州世泽长,知音承祖训,孝友振家邦
粤东客家支派,广东为钟姓第一大省。
颍川传远祖,畲山启后昆,忠信持身本,宗支永长存
畲族钟氏,与汉族客家钟氏互认宗亲。
见于正史方志的本姓人物
呼吸病学专家
祖籍福建厦门,生于南京。中国工程院院士。二〇〇三年非典与二〇二〇年新冠疫情中皆发挥关键作用,敢言真相,为公众所敬。获「共和国勋章」。
樵夫,知音
楚人。伯牙鼓琴,志在高山,子期曰「善哉,巍巍乎若泰山」;志在流水,曰「善哉,洋洋乎若江河」。伯牙所念,子期必得之。子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴…
晋安王记室,文学批评家
颍川长社人。著《诗品》三卷,品评汉魏至齐梁五言诗人一百二十二家,分上中下三品,探源流、辨优劣,倡「自然英旨」「直寻」,反对声病与用典之弊。与刘勰《文心雕龙》并为中国古代…
司徒、镇西将军
钟繇少子。少有才数,司马昭谋主。与邓艾伐蜀,蜀亡。旋诬艾谋反,己复与姜维谋据蜀自立,事败被杀。工书法,善论辩,著《四本论》。
太傅、定陵侯
颍川长社人。曹魏三公。工书法,兼善各体而尤精楷书,变隶为楷,被尊为「楷书鼻祖」。传世有《宣示表》《荐季直表》。与王羲之并称「钟王」,张怀瓘《书断》列其楷书为神品。太傅堂…
中书令、越国公
虔州赣县人。唐隆政变佐李隆基诛韦后,以功拜相。工书法,宫殿门榜多出其手,与欧阳询、虞世南、褚遂良并称,小楷《灵飞经》相传为其所书。江西钟氏多称其后,越国堂号本此。
福建提学佥事,文学家
湖广竟陵人。与谭元春共选《诗归》,倡「幽深孤峭」之诗风,创「竟陵派」,与公安派同为反复古之力量,影响晚明文坛。
晋国大夫
宋桓公之曾孙。好直言,其妻每谏曰「盗憎主人,民恶其上。子好直言,必及于难」,果为三郤所谮而死。子州犁奔楚。钟氏尊为受姓之祖。
林虑长
颍川长社人。以诗律教授门徒千余人。与荀淑、韩韶、陈寔并称「颍川四长」。九辟公府不就。李膺常叹曰「荀君清识难尚,钟君至德可师」。
项羽部将
朐县伊庐人。项羽麾下大将,数窘刘邦。项羽败后亡归韩信,汉高祖购之急,信欲献其首,昧曰「汉所以不击取楚,以昧在公所。若欲捕我以自媚于汉,吾今死,公亦随手亡矣」,遂自刎。其…
起义军领袖
鼎州武陵人。倡「法分贵贱贫富,非善法也。我行法,当等贵贱、均贫富」,聚众起事于洞庭湖。为中国古代农民起义中最早明确提出平均主义纲领者。
户部右侍郎、学者
广东琼山(今海南)人。学问博洽,著《筠溪文集》《续古今纪要》。与丘濬、海瑞并称「海南三贤」。
祠堂、祖居与文保古迹
📍安徽省蚌埠市、滁州市凤阳县 始建于春秋 全国重点文物保护单位
二〇〇七年发掘之钟离国君柏墓,圆形墓坑与放射线布局为国内所仅见,证钟离古国之实。为钟姓得姓之地。
📍河南省许昌市长葛市 始建于汉后历代重修 省级文物保护单位
楷书鼻祖钟繇葬地,颍川钟氏世居之乡。颍川堂之所本,海内外钟氏来此寻根。
📍湖北省武汉市汉阳区月湖畔 始建于北宋始建,历代重修 省级文物保护单位
相传伯牙遇钟子期之地。今存古琴台,与黄鹤楼、晴川阁并称武汉三大名胜。知音堂之所本,为中国友谊文化之圣地。
📍福建省龙岩市武平县 始建于明清 县级文物保护单位
客家钟氏聚族祭祀之所。闽粤赣台钟氏多经武平南迁,为客家钟氏之中转祖地。
📍江西省赣州市兴国县 始建于唐后立碑 地方文物保护单位
唐越国公钟绍京之乡里。越国堂之所本,江西钟氏之祖地。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 颍川钟氏族谱 | 钟氏合族修 | 清光绪木活字本 | 上海图书馆 |
| 客家钟氏族谱 | 钟氏合族修 | 清同治刻本 | 广东省立中山图书馆 |
| 越国钟氏宗谱 | 钟氏后裔修 | 明后重修本 | 江西省图书馆 |
| 钟氏大同谱 | 钟氏宗亲会编 | 民国铅印本 | 国家图书馆 |
| 畲族钟氏族谱 | 钟氏后裔修 | 清抄本 | 浙江、福建各馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
颍川世泽
知音家声
上联标颍川郡望,下联指钟子期与伯牙。钟氏祠堂第一通联。
太傅书法
诗品文章
上联指钟繇,下联指钟嵘《诗品》。
高山流水调
楷法晋唐宗
上联指知音之典,下联指钟繇开楷书之祖。
绝弦终古怀知己
变隶千秋启正书
合钟子期、钟繇二典。
四长齐名推至德
三品评诗见卓识
上联指钟皓为颍川四长之一,下联指钟嵘《诗品》分三品。
族规祖训与家风所尚
子期识伯牙于弦外,非耳之聪,心之诚也。故吾族交友,贵在相知,不在相利;一诺既许,虽死不易。
伯牙绝弦,痛知音之难再。故吾族待朋友之亡者,恤其孤、成其志,不以人亡而情尽。
太傅公(钟繇)学书,卧则画被,被为之穿;如厕终日忘归。凡执一艺,当有此专注,然后可成。
钟皓公九辟公府不就,而德望冠于颍川。名位者外物,德望者己有。子孙识之。
伯宗以直言取祸,其妻先见之。故吾族直而不讦,直道而行而慎其所发。
— 清《颍川钟氏族谱》家训
关于钟姓最常被问到的几个问题