俞姓歷代名人

浙江德清人。道光三十年進士。複試詩題「淡煙疏雨落花天」，樾首句「花落春仍在，天時尚豔陽」，曾國藩激賞之，謂「詠落花而無衰颯之意」，拔置第一。後罷官，遂以「春在堂」名其室。

主講蘇州紫陽、上海求志、德清清溪、菱湖龍湖諸書院，而主杭州詁經精舍最久——三十一年，「東南諸省士人，得其指授者不可勝數」。

治學宗高郵王氏父子，「以經證經，以古音求古義」。著《群經平議》三十五卷、《諸子平議》三十五卷、《古書疑義舉例》七卷——末書歸納古籍中特殊詞例、句法八十八條，為中國訓詁學之方法論鉅著，梁啟超稱「其價值在《經傳釋詞》之上」。總集《春在堂全書》五百卷。

弟子章太炎、吳昌碩、崔適；日本漢學家井上陳政亦從其遊，其學遠播東瀛。為清代樸學之殿軍、晚清最有影響之經師。曾孫俞平伯為紅學大家。春在堂號本此。

黃帝時名醫。《史記·扁鵲倉公列傳》載「上古之時，醫有俞跗，治病不以湯液醴灑、鑱石撟引、案扤毒熨，一撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形」——割皮解肌、洗滌腸胃，為中國外科手術之最早記載，早於扁鵲、華佗二千年。

與岐伯、雷公同為黃帝時醫家之代表。其後以名為氏。天下俞姓共尊為得姓始祖。

楚人（一說晉大夫）。善鼓琴，師事成連，於蓬萊山「移情」而琴藝大進。

與樵夫鍾子期為知音。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰「善哉，峨峨兮若泰山」；志在流水，曰「善哉，洋洋兮若江河」——伯牙所念，子期必得之。

子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。「高山流水」遂為知音之千古象徵；「伯牙絕弦」為友道之極致。

古琴曲《高山》《流水》相傳出其手，一九七七年《流水》（管平湖演奏）隨美國「旅行者」號金唱片射入太空，為人類文明之代表音聲。流水堂、高山堂皆本此。

（按：《呂氏春秋》《列子》作「伯牙」，「俞伯牙」之稱始見於明馮夢龍《警世通言》；俞氏族譜世奉為先賢。）

武后垂拱間，新豐縣有山湧出，武后以為祥瑞，名曰「慶山」，百官稱賀。俞文俊獨上書曰「臣聞天氣不和而寒暑並，人氣不和而疣贅生，地氣不和而堆阜出。今陛下以女主處陽位，反易剛柔，故地氣塞隔而山變為災。陛下謂之慶山，臣以為非慶也。宜側身修德以答天譴」。

武后大怒，流之嶺南，後為六道使所殺。以布衣而犯天顏，唐代直言之尤者。

括蒼人。著《吹劍錄》《吹劍續錄》。其中記東坡在玉堂日，有幕士善歌，因問「我詞何如柳七」，對曰「柳郎中詞，只合十七八女郎，執紅牙板，歌『楊柳岸，曉風殘月』；學士詞，須關西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱『大江東去』」——為中國詞學「豪放」「婉約」之分之最早最生動之表述，千古傳誦。

廬州巢縣人。與父俞廷玉、弟俞通源、俞通淵率巢湖水師歸朱元璋，遂使朱氏得渡江之舟師——為定江南之關鍵。鄱陽湖之戰，以七舟當敵，救朱元璋於圍；攻平江中流矢，卒。追封虢國公。俞氏一門四將，皆以水戰名。

福建晉江人，字志輔，號虛江。少讀書，師事王宣、林福、趙本學，學《易》與兵法；又從李良欽學荊楚長劍，得其精微。

嘉靖間以武舉出身，轉戰山東、浙江、福建、廣東，御倭四十餘年。與戚繼光並稱——「繼光如虎，大猷如龍」，世稱「俞龍戚虎」。

王江涇之捷、金山衛之戰、興化之役、南澳破吳平，「大小百餘戰，未嘗敗衄」。

著《劍經》，實為棍法之經典，論「剛在他力前，柔乘他力後；彼忙我靜待，知拍任君鬥」，戚繼光《紀效新書》全錄之，贊為「千古奇秘」，謂「學到此，則無敵於天下矣」。少林寺僧亦從其學棍法，今少林棍法猶存俞家棍之傳。

又倡海防之本在制海——「海上之戰無他術，大船勝小船，大銃勝小銃，多船勝寡船，多銃勝寡銃而已」，主張造鉅艦、備重炮以禦敵於海上，為中國近代海權思想之先聲。

一生四為參將、六為總兵，屢立大功而屢遭構陷罷黜，「計功難，成功易」，然志不稍衰。詩文有《正氣堂集》。正氣堂號本此。

安徽黟縣人。博覽群書，考據精審。著《癸巳類稿》《癸巳存稿》。

最可稱者，其論男女平等——作《妒非女人惡德論》《貞女說》《節婦說》，力斥「男子理義無涯涘，而深文以罔婦人」之偏；駁「餓死事小，失節事大」，謂再嫁不當非之；反對纏足，斥之為「無理」。在乾嘉考據之世獨出此論，為中國近代婦女解放思想之先聲，胡適稱其為「中國女權運動的先鋒」。

浙江德清人，俞樾曾孫。

一九二三年著《紅樓夢辨》（後增訂為《紅樓夢研究》），以考證方法治《紅樓夢》，與胡適同為「新紅學」之開創者。首倡後四十回非曹雪芹原作、辨脂硯齋評本之價值。

又為新文學之先驅，與朱自清同遊秦淮河，各作《槳聲燈影裡的秦淮河》，併為白話散文名篇。亦精崑曲，創崑曲研習社。晚年校訂《紅樓夢八十回校本》。

江蘇松江人。父俞粟廬為崑曲「俞派唱法」之創始者。

工小生，融書卷氣於身段唱唸，創「俞派」小生表演，為二十世紀崑曲小生之第一人。與梅蘭芳、程硯秋長期合作，《牡丹亭·遊園驚夢》《長生殿·驚變埋玉》《太白醉寫》為其代表。

兼工書畫詩詞，「儒雅小生」之典範。主持上海市戲曲學校，培養崑曲一代傳人，於崑曲之存續厥功至偉。

金華人，居揚州。終身不仕。詩清麗奇峭，王安石深愛其詩，嘗書其句於壁。《宿蔣山棲霞寺》「獨坐清談久亦勞，碧天如水月如刀」為名句。

桐江人，居杭州。少時得見趙孟頫運筆之法，行草逼真孟頫，好事者以其書贗為趙書而莫辨。為元末書法名家。

吳郡人。宋亡不仕，隱居著述。精《易》與內丹之學，著《周易集說》《易外別傳》《周易參同契發揮》，為宋元易學與丹道之重要著作。

浙江紹興人。任江南陸師學堂附設礦路學堂總辦時，魯迅為其學生。魯迅《朝花夕拾·瑣記》中「新黨」總辦即指其人，謂其「看新書」。後助魯迅等留學日本。詩有《觚庵詩存》。

浙江紹興人，俞明頤之子（曾國藩曾外孫）。哈佛大學哲學博士，柏林大學攻數理邏輯，其論文為《數學論理導論》，曾在愛因斯坦主編之刊物發表。歸國後主持兵工署十餘年，建立中國近代兵工體系。