【关羽】（？—220）字云长，本字长生，河东解县（今山西运城盐湖区）人。
【结义】亡命奔涿郡，遇刘备、张飞，「恩若兄弟，寝则同床」，「稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险」。（「桃园三结义」为《演义》之演绎，史无明文而其义则实。）
【降汉不降曹】建安五年，曹操东征，刘备奔袁绍，羽被擒。操拜为偏将军，礼之甚厚，「拜为汉寿亭侯」。
操察其无久留之意，使张辽问之。羽叹曰——
「吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去」。
辽以告操，操义之。
【白马斩颜良】及羽杀袁绍大将颜良——「羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者，遂解白马围」。
此为正史所载「万军之中取上将首级」之实事，为中国武将战绩之最著者。
操即表封汉寿亭侯。羽尽封其所赐，拜书告辞而奔先主于袁军。左右欲追之，操曰「彼各为其主，勿追也」。
——「挂印封金」「千里走单骑」之本。
【水淹七军】建安二十四年，羽围曹仁于樊城。曹操遣于禁督七军救之。
会汉水暴溢，「羽乘大船就攻禁等，禁遂降；庞德不屈被斩」——「羽威震华夏，曹公议徙许都以避其锐」。
此为关羽武功之极盛。
【刮骨疗毒】羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨骨常疼痛。医曰「矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳」。
羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，「臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若」。
（按：此为《三国志》正文所载，而「华佗」为其疗毒则出《演义》——华佗卒于建安十三年，早于此事十余年。）
【败走麦城】孙权袭荆州，吕蒙白衣渡江，糜芳、士仁降。羽军溃，走保麦城，突围至临沮，为潘璋部将马忠所获，与子关平同被害。
孙权斩羽首送曹操，操以诸侯礼葬其首于洛阳；权以诸侯礼葬其身于当阳。
——故有「头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里（解州）」之说，三地皆有关陵。
【封神之历程】
·蜀汉后主追谥「壮缪侯」；
·陈隋之际，佛教天台宗智𫖮于玉泉山建寺，传关公显灵护法，遂为「伽蓝菩萨」——关公入佛门；
·唐建中三年，从祀武成王庙（姜太公）；
·宋徽宗崇宁元年封「忠惠公」，大观二年封「武安王」，宣和五年封「义勇武安王」——道教亦尊之，称「崇宁真君」；
·元文宗封「显灵义勇武安英济王」；
·明万历四十二年，封「三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君」——由「王」而「帝」；
·清顺治九年，封「忠义神武关圣大帝」；此后累加封号，至光绪五年，全号为「忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝」——凡二十六字，为中国历代封号之最长者。
·清雍正三年，追封关羽三代公爵，京师与各省府州县皆建关帝庙，春秋致祭，与文庙孔子并列——遂有「文圣孔子、武圣关公」之称。
【关公信仰】
·儒家尊为「关夫子」，与孔子并称文武二圣；
·佛教奉为「伽蓝菩萨」，寺院伽蓝殿主祀；
·道教尊为「关圣帝君」「协天大帝」，与文昌、孚佑、灵官、岳王并称「五文昌」或「五恩主」；
·商贾奉为「武财神」——因其「重信义」，且相传其善理财、创「日清簿」；
·帮会（洪门、天地会、青帮）奉为守护神，「拜关公」为结义之仪；
·军旅、警界、梨园、剃头、豆腐诸行亦奉之。
全球关帝庙逾三万座，遍及中国大陆、港澳台、日本、朝鲜半岛、东南亚与欧美唐人街——为中国信仰传播最广、且跨越儒释道三教与海内外华人社会之唯一人物。
关公之核心为一「义」字。其在中国文化中之地位，非以武功，而以「义」——「义」之人格化，即关公。忠义堂号本此。
