申叔时
春秋·楚 生卒年不详 代表人物楚国大夫，时姓始祖之一
楚庄王之贤臣。申氏，名叔时。
【蹊田夺牛之谏】《左传·宣公十一年》——
楚庄王以陈夏征舒弑君之故，伐陈而灭之，以为楚县。诸侯、县公皆来庆贺。
申叔时时使于齐，还而复命，独不贺。庄王让之。
申叔时对曰——
「夏征舒弑其君，其罪大矣；讨而戮之，君之义也。
抑人亦有言曰：『牵牛以蹊人之田，而夺之牛。』
牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。
诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？」
庄王曰——「善哉！吾未之闻也。反之，可乎？」
对曰——「可哉！吾侪小人所谓『取诸其怀而与之』也。」
乃复封陈。
——为春秋最著名之谏辞之一。「蹊田夺牛」遂成成语，喻处罚失之过重。
又申叔时论傅太子之法（《国语·楚语上》），列春秋、世、诗、礼、乐、令、语、故志、训典九教——
为先秦教育思想之重要文献。
其后以王父之字为氏，称时氏。蹊田堂号本此。
时苗
东汉末·三国魏 生卒年不详 代表人物寿春令、典农中郎将
字德胄。钜鹿（今河北巨鹿）人。
「少清白，为人疾恶」。
年十六，为本县之吏，「不勤经学，闻蔡邕在陈留，往从之」。
建安中，入丞相（曹操）府，出为寿春令。
【留犊】《魏略》载——
「（苗）始之官，乘薄軬车，黄牸牛，居官岁余，牛生一犊。
及去，留其犊，谓主簿曰：『令来时本无此犊，犊是淮南所生有也。』
群吏曰：『六畜不识父，自当随母。』苗不听，时人皆以为激，然由此名闻天下。」
——去官不携所生之犊，谓其非己所有。
虽当时或以为「激」（过于矫激），而其名遂闻天下。
【为人】又载其「与蒋济不睦」——济时为扬州别驾，苗以为其嗜酒废事，公劾之，不避权要。
后官至典农中郎将。
【身后】「留犊」遂为廉吏之典——
与后汉刘宠「一钱太守」、羊续「悬鱼太守」并称中国古代三大廉吏之典。
今安徽寿县有时公祠（一作留犊祠）与留犊池（相传系犊之处），
历代地方官莅寿春者必谒之，题咏甚多。
寿县有「留犊祠巷」之地名，沿用至今。
为时姓历史上最著之人物。留犊堂号本此。
时彦
北宋 1035—1107 代表人物吏部尚书，状元
字邦美。开封（今河南开封）人。
宋神宗熙宁六年（1073）状元及第。
历官颍昌府判官、集贤校理、河东转运副使、龙图阁直学士、开封尹、工部尚书、吏部尚书。
「性沉毅，寡言笑，为政简严」。
在河东，「言盐法之弊，请罢榷法」，行之而民便。
知开封府，「决事如流，京师肃然」。
【词】亦能词，《宋词》存其《青门饮·寄宠人》一首——
「胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照……」
为北宋名篇，况周颐、王国维皆称之。
为时姓在宋代之最显者。
时大彬
明 约1573—1648 代表人物紫砂壶艺宗匠
字少山。江苏宜兴（阳羡）人。
其父时朋（一作时鹏）为紫砂「四大家」之一（董翰、赵梁、元畅、时朋）。
【由大壶而小壶——紫砂史之关键转折】
·初仿供春之法，多作大壶；
·后游娄东（今江苏太仓），与陈继儒、王时敏等文人交游，闻「品茶施茶之论」；
·遂改作小壶——「几案有一具，生人闲远之思」。
此一变，使紫砂壶自「煮水注茶之粗器」，一跃而为「文人案头之清玩」——
为紫砂艺术史上最关键之转折，紫砂由工而入艺，自此始。
【技法之创立】
·不用模具，纯以手工——独创「打身筒」（拍打泥片成筒）与「镶身筒」（泥片镶接）之成型法；
为后世紫砂成型工艺之基本法度，沿用至今四百年。
·「或棰匾泥片围成，或竹刀刳削，或以指掠内外」。
【款识】以竹刀刻款于壶底或盖内，「书法闲雅，有晋唐风」。
后世论「时壶」，款识为鉴定之要。
【器形】僧帽壶、六方壶、提梁壶、如意壶、鼎足盖圆壶、印包壶等。
明周高起《阳羡茗壶系》——列时大彬于「大家」之首，谓其壶「不务妍媚，而朴雅坚栗，妙不可思」。
又谓「宫中艳说大彬壶，海外竞求鸣远碟」——时大彬与陈鸣远为紫砂两大宗。
【标准器】福建漳浦万历三十八年卢维祯墓出土「时大彬制」鼎足盖圆壶、
江苏无锡华师伊墓出土三足圆壶等，为有明确纪年之传世标准器。
【地位】「千载一时」——言千载而得一时大彬。
为中国工艺美术史上之重要人物，时姓最著之艺术家。
时传祥
当代 1915—1975 代表人物全国劳动模范
山东齐河人。
少家贫，十四岁逃荒至北京，为掏粪工人（旧称「粪夫」）。
新中国成立后，为北京市崇文区清洁队工人。
【精神】以「宁肯一人脏，换来万人净」为言，勤恳数十年，背粪桶走街串巷，日复一日。
一九五九年，被评为全国劳动模范，出席全国群英会。
会上，国家主席刘少奇与之握手，说——
「你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员，这只是革命分工不同。」
此语传遍全国，成为二十世纪中国「劳动无贵贱」之著名表述。
历全国人大代表。
一九七五年卒。一九七九年平反昭雪。
【纪念】北京市有时传祥纪念馆；崇文区（今东城区）有时传祥路。
为中国当代最著名之劳动者形象之一，时姓在当代最广为人知者。
时溥
唐末 ?—893感化军节度使、巨鹿郡王
徐州彭城（今江苏徐州）人。
初为徐州牙将。中和元年（881），军变，众推为留后；朝廷授感化军节度使。
【献黄巢首】中和四年（884），黄巢兵败，走狼虎谷（今山东莱芜），为其甥林言所杀（一说自刎）。
时溥获黄巢首级献于朝廷——以功加检校太尉、同平章事，封巨鹿郡王。
【败亡】后与宣武节度使朱温（朱全忠）相攻，屡败。
景福二年（893），朱温部将庞师古陷徐州。
时溥携家登燕子楼（一说非此楼），自焚而死。
为唐末藩镇割据之一例。
时立爱
辽末金初 1055—1140金中书令，济国公
字彦仁。涿州新城（今河北高碑店一带）人。
辽大安间进士。历辽官至中书侍郎。
辽亡，降金。金太宗时为燕京留守，历官至中书令，封济国公。
「性宽厚，为政有惠爱」。
在燕京，值兵后疮痍，「招集流亡，均赋役，人赖以安」。
年八十六卒。为辽金之际之名臣。
时铭
清 生卒年不详书画家
清代时姓之以书画称者。见于地方志与画史。
时子周
近现代 1879—1969教育家、社会活动家
天津人，回族。
早年从事新式教育，兴办学校。参与天津之地方公益与回族文化事业。
民国间历天津市参议会之职。
后赴台湾，历台湾省政府委员、中国回教协会理事长。
译有《古兰经国语译解》。为近代回族文化之重要人物。
