申叔時
春秋·楚 生卒年不詳 代表人物楚國大夫,時姓始祖之一
楚莊王之賢臣。申氏,名叔時。
【蹊田奪牛之諫】《左傳·宣公十一年》——
楚莊王以陳夏徵舒弒君之故,伐陳而滅之,以為楚縣。諸侯、縣公皆來慶賀。
申叔時時使於齊,還而覆命,獨不賀。莊王讓之。
申叔時對曰——
「夏徵舒弒其君,其罪大矣;討而戮之,君之義也。
抑人亦有言曰:『牽牛以蹊人之田,而奪之牛。』
牽牛以蹊者,信有罪矣;而奪之牛,罰已重矣。
諸侯之從也,曰討有罪也。今縣陳,貪其富也。以討召諸侯,而以貪歸之,無乃不可乎?」
莊王曰——「善哉!吾未之聞也。反之,可乎?」
對曰——「可哉!吾儕小人所謂『取諸其懷而與之』也。」
乃復封陳。
——為春秋最著名之諫辭之一。「蹊田奪牛」遂成成語,喻處罰失之過重。
又申叔時論傅太子之法(《國語·楚語上》),列春秋、世、詩、禮、樂、令、語、故志、訓典九教——
為先秦教育思想之重要文獻。
其後以王父之字為氏,稱時氏。蹊田堂號本此。
時苗
東漢末·三國魏 生卒年不詳 代表人物壽春令、典農中郎將
字德胄。鉅鹿(今河北鉅鹿)人。
「少清白,為人疾惡」。
年十六,為本縣之吏,「不勤經學,聞蔡邕在陳留,往從之」。
建安中,入丞相(曹操)府,出為壽春令。
【留犢】《魏略》載——
「(苗)始之官,乘薄軬車,黃牸牛,居官歲餘,牛生一犢。
及去,留其犢,謂主簿曰:『令來時本無此犢,犢是淮南所生有也。』
群吏曰:『六畜不識父,自當隨母。』苗不聽,時人皆以為激,然由此名聞天下。」
——去官不攜所生之犢,謂其非己所有。
雖當時或以為「激」(過於矯激),而其名遂聞天下。
【為人】又載其「與蔣濟不睦」——濟時為揚州別駕,苗以為其嗜酒廢事,公劾之,不避權要。
後官至典農中郎將。
【身後】「留犢」遂為廉吏之典——
與後漢劉寵「一錢太守」、羊續「懸魚太守」並稱中國古代三大廉吏之典。
今安徽壽縣有時公祠(一作留犢祠)與留犢池(相傳系犢之處),
歷代地方官蒞壽春者必謁之,題詠甚多。
壽縣有「留犢祠巷」之地名,沿用至今。
為時姓歷史上最著之人物。留犢堂號本此。
時彥
北宋 1035—1107 代表人物吏部尚書,狀元
字邦美。開封(今河南開封)人。
宋神宗熙寧六年(1073)狀元及第。
歷官潁昌府判官、集賢校理、河東轉運副使、龍圖閣直學士、開封尹、工部尚書、吏部尚書。
「性沉毅,寡言笑,為政簡嚴」。
在河東,「言鹽法之弊,請罷榷法」,行之而民便。
知開封府,「決事如流,京師肅然」。
【詞】亦能詞,《宋詞》存其《青門飲·寄寵人》一首——
「胡馬嘶風,漢旗翻雪,彤雲又吐,一竿殘照……」
為北宋名篇,況周頤、王國維皆稱之。
為時姓在宋代之最顯者。
時大彬
明 約1573—1648 代表人物紫砂壺藝宗匠
字少山。江蘇宜興(陽羨)人。
其父時朋(一作時鵬)為紫砂「四大家」之一(董翰、趙梁、元暢、時朋)。
【由大壺而小壺——紫砂史之關鍵轉折】
·初仿供春之法,多作大壺;
·後遊婁東(今江蘇太倉),與陳繼儒、王時敏等文人交遊,聞「品茶施茶之論」;
·遂改作小壺——「几案有一具,生人閒遠之思」。
此一變,使紫砂壺自「煮水注茶之粗器」,一躍而為「文人案頭之清玩」——
為紫砂藝術史上最關鍵之轉折,紫砂由工而入藝,自此始。
【技法之創立】
·不用模具,純以手工——獨創「打身筒」(拍打泥片成筒)與「鑲身筒」(泥片鑲接)之成型法;
為後世紫砂成型工藝之基本法度,沿用至今四百年。
·「或棰匾泥片圍成,或竹刀刳削,或以指掠內外」。
【款識】以竹刀刻款於壺底或蓋內,「書法閒雅,有晉唐風」。
後世論「時壺」,款識為鑑定之要。
【器形】僧帽壺、六方壺、提樑壺、如意壺、鼎足蓋圓壺、印包壺等。
明周高起《陽羨茗壺系》——列時大彬於「大家」之首,謂其壺「不務妍媚,而樸雅堅栗,妙不可思」。
又謂「宮中豔說大彬壺,海外競求鳴遠碟」——時大彬與陳鳴遠為紫砂兩大宗。
【標準器】福建漳浦萬曆三十八年盧維禎墓出土「時大彬制」鼎足蓋圓壺、
江蘇無錫華師伊墓出土三足圓壺等,為有明確紀年之傳世標準器。
【地位】「千載一時」——言千載而得一時大彬。
為中國工藝美術史上之重要人物,時姓最著之藝術家。
時傳祥
當代 1915—1975 代表人物全國勞動模範
山東齊河人。
少家貧,十四歲逃荒至北京,為掏糞工人(舊稱「糞夫」)。
新中國成立後,為北京市崇文區清潔隊工人。
【精神】以「寧肯一人髒,換來萬人淨」為言,勤懇數十年,背糞桶走街串巷,日復一日。
一九五九年,被評為全國勞動模範,出席全國群英會。
會上,國家主席劉少奇與之握手,說——
「你當清潔工是人民的勤務員,我當主席也是人民的勤務員,這只是革命分工不同。」
此語傳遍全國,成為二十世紀中國「勞動無貴賤」之著名錶述。
歷全國人大代表。
一九七五年卒。一九七九年平反昭雪。
【紀念】北京市有時傳祥紀念館;崇文區(今東城區)有時傳祥路。
為中國當代最著名之勞動者形象之一,時姓在當代最廣為人知者。
時溥
唐末 ?—893感化軍節度使、鉅鹿郡王
徐州彭城(今江蘇徐州)人。
初為徐州牙將。中和元年(881),軍變,眾推為留後;朝廷授感化軍節度使。
【獻黃巢首】中和四年(884),黃巢兵敗,走狼虎谷(今山東萊蕪),為其甥林言所殺(一說自刎)。
時溥獲黃巢首級獻於朝廷——以功加檢校太尉、同平章事,封鉅鹿郡王。
【敗亡】後與宣武節度使朱溫(朱全忠)相攻,屢敗。
景福二年(893),朱溫部將龐師古陷徐州。
時溥攜家登燕子樓(一說非此樓),自焚而死。
為唐末藩鎮割據之一例。
時立愛
遼末金初 1055—1140金中書令,濟國公
字彥仁。涿州新城(今河北高碑店一帶)人。
遼大安間進士。歷遼官至中書侍郎。
遼亡,降金。金太宗時為燕京留守,歷官至中書令,封濟國公。
「性寬厚,為政有惠愛」。
在燕京,值兵後瘡痍,「招集流亡,均賦役,人賴以安」。
年八十六卒。為遼金之際之名臣。
時銘
清 生卒年不詳書畫家
清代時姓之以書畫稱者。見於地方志與畫史。
時子周
近現代 1879—1969教育家、社會活動家
天津人,回族。
早年從事新式教育,興辦學校。參與天津之地方公益與回族文化事業。
民國間歷天津市參議會之職。
後赴臺灣,歷臺灣省政府委員、中國回教協會理事長。
譯有《古蘭經國語譯解》。為近代回族文化之重要人物。