1源于子姓，箕子朝鲜之后
商朝末年，纣王叔父箕子因屡次劝谏纣王暴虐无道而不被采纳，
遂率领部分族人东迁至朝鲜半岛，建立「箕子朝鲜」政权。
其后世子孙中，有一支返归中原定居，
取「朝鲜」国名之「鲜」字，合以另一字「于」
（一说表明其渊源所自），合称「鲜于」为氏——
此为鲜于姓最主要、最通行之来源，为中国古代对外民族交流
与文化认同之独特历史见证。
— 据《元和姓纂、姓氏考略》
鲜于
xiānyú
17画
百家姓第437
复姓
鲜于姓 鲜于氏 · 姓氏资料总目
主要郡望
渔阳郡
一句话速答
鲜于姓为中华姓氏之一；主要源流为源于子姓，箕子朝鲜之后；主要郡望有渔阳郡、太原郡望；当代主要分布于北京、河北、山西等省。
姓氏总述
鲜于姓的来历、演变与今日概貌
鲜于姓为当代较罕见之复姓，人口稀少，主要因元代书法家鲜于枢而知名于中国书法史。
鲜于姓主要源出子姓，箕子朝鲜之后——
商朝末年，纣王叔父箕子因劝谏纣王无效，率族人东迁至朝鲜半岛，
建立「箕子朝鲜」政权；
其后世子孙中，有一支返归中原，取「朝鲜」国名之「鲜」字，
与另一含义（一说取「于」字表示「渊源、由来」之意）合并，
称「鲜于」为氏，此为鲜于姓最主要之来源。
元代鲜于枢（1246—1302），为著名书法家，
工行草书，风格豪放遒劲，与赵孟頫同时代且齐名，
二人交游甚密，被时人誉为元代书坛「二妙」，
对元代乃至后世书法艺术之发展影响颇深。
姓氏源流1 条
各支源头与得姓之由
郡望堂号4 条
地望所出与堂号所本
郡望
渔阳郡
今北京密云一带鲜于姓较早郡望之一，后世鲜于姓多有称出自渔阳者。
太原郡望
今山西太原一带元代鲜于枢祖籍即太原一带，鲜于姓另一重要地望。
堂号
渔阳堂
郡望堂号以渔阳郡望为堂号，为鲜于姓通行堂号之一。
二妙堂
典故堂号取元代鲜于枢与赵孟頫并称书坛「二妙」之典为堂号，标其书法造诣。
迁徙流布2 条
自得姓之地播迁四方的路线
当代分布4 条
本姓人口在各省的分布比重
北京
22.0%
河北
18.0%
山西
10.0%
辽宁
6.0%
比例为该省鲜于姓人口占全国鲜于姓总人口之百分比。
字辈派语1 条
各地各支的行辈字派
北京渔阳
二妙堂
元后累修
渔阳承世泽，二妙启文光，翰墨传家业，礼义永昌隆
纪念鲜于枢与赵孟頫并称元代书坛「二妙」之典。
历代名人1 条
见于正史方志的本姓人物
鲜于枢
元 · 1246—1302书法家
字伯几，号困学山民，祖籍渔阳（今北京密云一带），寓居江南多年， 历官浙东都元帅府经历等职。 工书法，尤精行草书，笔力雄健豪放，风格奔逸洒脱， 与同时代书坛巨匠赵孟頫相友…
族谱文献1 条
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 渔阳鲜于氏族谱 | 鲜于氏合族修 | 元后历代重修 | 北京市图书馆 |
宗祠楹联1 条
祠堂门柱之联与其所本典故
渔阳世泽
二妙家声
上联标渔阳郡望，下联标鲜于枢与赵孟頫并称「二妙」之典。
家训家规1 条
族规祖训与家风所尚
鲜于氏家训（择要）
吾族伯几公（鲜于枢），书法豪放不羁而自成一家，与赵氏并称当世双璧——
凡我子孙，为艺当求个性鲜明，不必一味摹仿他人，唯自成一格方能垂名后世。
— 民间辑录，鲜于氏族训通行说法
常见问题6 条
关于鲜于姓最常被问到的几个问题
问 鲜于姓的起源是什么？
答 鲜于姓主要源于子姓，箕子朝鲜之后。商朝末年，纣王叔父箕子因屡次劝谏纣王暴虐无道而不被采纳， 遂率领部分族人东迁至朝鲜半岛，建立「箕子朝鲜」政权。 其后世子孙中，有一支返归中原定居， 取「朝鲜」国名之「鲜」字，合以另一字「于」 （一说表明其渊源所自），合称「鲜于」为氏—— 此为鲜于姓最主要、最通行之来源，为中国古代对外民族交流 与文化认同之独特历史见证。
问 鲜于姓的郡望和堂号有哪些？
答 鲜于姓的主要郡望有渔阳郡（今今北京密云一带）、太原郡望（今今山西太原一带）；常见堂号有渔阳堂、二妙堂。
问 鲜于姓主要分布在哪些省份？
答 鲜于姓当代主要分布于北京（约 22.0%）、河北（约 18.0%）、山西（约 10.0%）、辽宁（约 6.0%）。
问 历史上鲜于姓有哪些名人？
答 鲜于姓历代名人有元鲜于枢等。
问 鲜于姓的字辈是怎么排的？
答 鲜于姓字辈因地域支派而异。如北京渔阳 二妙堂一支作：渔阳承世泽，二妙启文光，翰墨传家业，礼义永昌隆。
问 鲜于姓的族谱和宗祠有哪些？
答 鲜于姓传世族谱有渔阳鲜于氏族谱等 1 种。
