1源于姜姓,出自周武王封文叔于许
炎帝之后,四岳之裔。周武王克商,封文叔于许,建许国,故城在今河南许昌东。许国为姜姓小邦,介于郑、楚之间,屡为大国所迫,先后迁于叶、夷、白羽、容城,五迁其都。战国初为楚所灭(一说为魏所灭),子孙以国为氏。天下许氏共尊许文叔为得姓始祖。
— 据《史记·郑世家、通志·氏族略》
许由洗耳颍水之滨,文叔封许建国,子孙以国为氏。
许姓是中国人口第 26 位的姓氏,约 760.0 万人,占全国人口 0.540%;得姓始祖为许由、文叔;主要源流为源于姜姓,出自周武王封文叔于许;主要郡望有高阳郡、汝南郡、河南郡;当代主要分布于江苏、山东、安徽等省。
许姓的来历、演变与今日概貌
许姓为当代中国第二十六大姓,约占全国人口的百分之零点五四,江苏、山东、安徽、河南、广东诸省最众,闽粤台与南洋许姓亦盛。
许姓出自姜姓。周武王克商,封炎帝之裔文叔于许(今河南许昌),建许国,为姜姓四岳之后,与齐、申、吕同源。许国介于郑、楚之间,屡遭欺凌,五度迁都,至战国初为楚所灭,子孙以国为氏。
上古又有高士许由,尧欲以天下让之,由不受,遁于箕山之下;尧又召为九州长,由恶闻其声,洗耳于颍水之滨。许氏尊为高节之祖,「洗耳堂」由此而来。
汉许慎著《说文解字》,创部首之法,收九千余字,为中国文字学之奠基,世称「字圣」,「训诂堂」本此。三国许劭主月旦评,评曹操为「治世之能臣,乱世之奸雄」。明许仲琳撰《封神演义》,清许鸿磐、近代许地山皆一时之选。
各支源头与得姓之由
炎帝之后,四岳之裔。周武王克商,封文叔于许,建许国,故城在今河南许昌东。许国为姜姓小邦,介于郑、楚之间,屡为大国所迫,先后迁于叶、夷、白羽、容城,五迁其都。战国初为楚所灭(一说为魏所灭),子孙以国为氏。天下许氏共尊许文叔为得姓始祖。
— 据《史记·郑世家、通志·氏族略》
尧时有高士许由,字武仲,隐于箕山。尧以天下让之,由不受而逃;尧又召为九州长,由恶闻其言,洗耳于颍水之滨。巢父方饮牛,闻之,牵牛上流饮之,曰「恐污吾犊口」。许氏尊许由为高节之祖,洗耳堂号本此。箕山有许由墓,颍水有洗耳台。
— 据《庄子·逍遥游、高士传》
历代有他姓改许者。北魏改姓,代北复姓有改许者。金元之际,有女真、蒙古人取汉姓许。
又有因入赘、承嗣改许者,各地谱牒中多有记载。
— 据《魏书·官氏志》
满族许佳氏、阿济根氏部分支系改姓许;蒙古族、回族、彝族、土家族、瑶族中亦有许姓。朝鲜半岛许氏出自驾洛国,为韩国大姓,与汉族许姓不同源。台湾平埔族群清代赐姓时亦有取许姓者。
— 据《清朝通志·氏族略》
地望所出与堂号所本
东汉桓帝置高阳郡,治高阳。许氏北迁河北者聚居于此,魏晋以下为北方著姓。高阳为许姓第一大郡望,海内外许氏祠堂多题「高阳」二字,闽粤台与南洋尤盛,南洋许氏公会多径称「高阳堂」。
汉高帝置郡。汝南许氏于东汉极盛,许劭、许靖兄弟主「月旦评」,天下士人以得其一言为荣。汝南为许姓第二大郡望。
汉高帝改三川郡置。许国故地即在其东,河南许氏为许姓最早之聚居地。
秦置郡。太原许氏为北方一支,唐时仕宦者众。
秦置郡。会稽许氏为江南之支,晋许迈、许询皆一时名士。
汉许慎为汝南召陵人,著《说文解字》。召陵为许氏文字学一脉之地望。
以高阳郡望为堂号,为许姓第一大堂号。闽粤台及南洋许氏几皆题「高阳」二字,为许姓最鲜明之标识。
许由拒尧之让,洗耳于颍水。许氏取「洗耳」名堂,标不慕荣利、高蹈自守之风。
取「求仁而得仁」之义;一说本许由让天下而得其志。江浙许氏多用之。
汉许慎著《说文解字》,为训诂文字之祖,世称「五经无双许叔重」。许氏取「训诂」名堂,标经学传家。
宋许氏一门兄弟析产而不争,析盐以喻分毫必公。许氏取以名堂。
取敦睦叙伦之意,闽粤许氏多用之。
自得姓之地播迁四方的路线
本姓人口在各省的分布比重
比例为该省许姓人口占全国许姓总人口之百分比。
各地各支的行辈字派
文叔开鼻祖,许国肇初封,五迁存宗祀,源远万年隆
许昌为许国故都,今有许由庙、文叔祠。
高阳承旧德,颍水振清风,诗礼传家远,忠贞继世荣
标高阳郡望与许由洗耳。
叔重传绝学,说文启后昆,六书垂万世,家学永长存
许慎字叔重,召陵人。
高阳源流远,潮阳世泽长,敦宗崇孝友,兰桂永腾芳
潮汕许氏通行派语,南洋多循此。
高阳传世泽,温陵振家声,孝友承先德,诗书启后昆
闽南支派。
得仁承祖训,敦叙振家风,文章昭盛世,孝友继宗功
苏南支派。
见于正史方志的本姓人物
文字学家,字圣
汝南召陵人,字叔重。从贾逵受古学,博通经籍,时称「五经无双许叔重」。著《说文解字》十四篇,收字九千三百五十三,创五百四十部首,析形释义,为中国第一部系统字书,文字学之奠…
武卫将军、牟乡侯
谯国谯人。力大绝伦,能倒曳牛尾行百余步。为曹操宿卫,渭南之战护操渡河,一手举马鞍蔽矢。军中号「虎痴」。
高士
尧时隐者。尧以天下让之,不受而逃于箕山;尧召为九州长,恶闻其声,洗耳于颍水。巢父牵犊上流饮之,恐污犊口。为中国隐逸之祖,许氏尊为高节之宗。洗耳堂号本此。
许国开国之君
炎帝之裔,四岳之后。周武王封于许,建许国。国传二十四世,五迁其都,终为楚所灭。子孙以国为氏,天下许氏共尊为得姓始祖。
汝南名士
汝南平舆人。与从兄许靖并有高名,每月更相品题乡党人物,号「月旦评」,天下士人以得其一言为进退。评曹操曰「子治世之能臣,乱世之奸雄」,操大喜而去。
睢阳太守
杭州盐官人。安史之乱中与张巡同守睢阳,粮尽食马、食雀鼠,坚守十月,屏蔽江淮。城陷不屈死。韩愈作《张中丞传后叙》表其忠。
国子祭酒、中书左丞,鲁斋先生
怀庆河内人。倡程朱之学于北方,主持国子学,教蒙古子弟以儒术,元代文教多出其手。与刘因、吴澄并称元三大儒。「梨无主,吾心独无主乎」一语,见其操守。
作家、宗教史学家
祖籍广东揭阳,生于台湾台南。笔名落华生。小说《命命鸟》《春桃》、散文《落花生》为现代文学名篇。又治印度宗教与道教史,著《道教史》。
蜀汉司徒
汝南平舆人,许劭从兄。与劭共主月旦评。后入蜀,为刘备司徒,好人伦、荐拔士人,虽年老而接待后进不倦。
中书令、高阳郡公
杭州新城人。秦府十八学士之一。高宗朝为相,佐武后废王皇后,位极人臣。史笔多曲,为后世所讥。
尚书左丞
福州闽县人。嘉祐八年状元。使辽争地界,据理不屈,辽人叹服。历事神宗、哲宗、徽宗三朝。
小说家
应天府人。相传为《封神演义》之作者。书演武王伐纣之事,杂以神魔,姜子牙、哪吒、杨戬诸形象家喻户晓,为中国神魔小说之代表。
祠堂、祖居与文保古迹
📍河南省许昌市建安区、登封市箕山 始建于历代重修 省级文物保护单位
许由隐居与洗耳之地。箕山有许由墓,颍水之滨有洗耳台。为许氏高节之祖之遗迹,洗耳堂号所本。
📍河南省许昌市 始建于西周至战国 省级文物保护单位
许文叔受封建国之地,许昌之名即由此出。为许姓得姓之源。
📍河南省漯河市召陵区 始建于汉后历代重修 全国重点文物保护单位
字圣许慎葬地。今建许慎文化园,海内外文字学者与许氏宗亲多来瞻拜。
📍河南省商丘市睢阳区、福建、台湾多地 始建于唐后历代重修 省级文物保护单位
祀张巡、许远。闽台一带「双忠公」信仰极盛,潮汕与台湾多有双忠庙,许氏与民众共祀之。
📍广东省汕头市澄海区 始建于明清 市级文物保护单位
潮汕许氏合族祠,堂题「高阳」。为闽粤与南洋许氏认祖之所。
公藏与民间著录的本姓谱牒
| 谱名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 高阳许氏族谱 | 许氏合族修 | 清光绪木活字本 | 上海图书馆 |
| 许氏大宗谱 | 许氏宗亲会编 | 民国铅印本 | 国家图书馆 |
| 潮汕许氏族谱 | 许氏合族修 | 清同治刻本 | 广东省立中山图书馆 |
| 训诂堂许氏宗谱 | 许氏合族修 | 清乾隆刻本 | 河南省图书馆 |
| 许氏族谱(晋江) | 许氏合族修 | 清嘉庆刻本 | 福建省图书馆 |
祠堂门柱之联与其所本典故
高阳世泽
洗耳家声
上联标高阳郡望,下联指许由洗耳颍滨。许氏祠堂第一通联。
许国启姓
说文传经
上联溯得姓之由,下联指许慎《说文解字》。
让国存高节
著书启后昆
上联指许由,下联指许慎。
五经无双传绝学
双忠不朽壮河山
上联指许慎「五经无双许叔重」,下联指许远与张巡守睢阳。
月旦评人千古重
梨无主处一心清
上联指许劭月旦评,下联指许衡「梨无主,吾心独无主乎」。
溯高阳受氏,文叔封许、由公洗耳、叔重著书,三千年清风相续
看海国分支,潮汕开族、温陵衍派、南洋播迁,五大洲宗谊长存
上联述得姓与先贤,下联述闽粤与南洋之播迁。
族规祖训与家风所尚
许由让天下而洗耳,非矫也,志不在此耳。故吾族子弟,可以不求富贵,不可以无所守。
叔重公闭门著书,「五经无双」之称,非一日之功。为学须耐久,一字之义必求其本。
鲁斋公(许衡)行经沙河,众争摘梨,独不取,曰「梨无主,吾心独无主乎」。此吾家最要之一语。子孙无人处尤当自慎。
睢阳公(许远)与张中丞同守孤城,粮尽而不降。大节所在,虽死不可易。
月旦评人,先自省而后论人。族中戒背后议人短长。
居家孝弟,处世忠信,仕宦清白,乡里和睦。
— 清《高阳许氏族谱》家训
关于许姓最常被问到的几个问题