1源於姜姓,出自周武王封文叔於許
炎帝之後,四嶽之裔。周武王克商,封文叔於許,建許國,故城在今河南許昌東。許國為姜姓小邦,介於鄭、楚之間,屢為大國所迫,先後遷於葉、夷、白羽、容城,五遷其都。戰國初為楚所滅(一說為魏所滅),子孫以國為氏。天下許氏共尊許文叔為得姓始祖。
— 據《史記·鄭世家、通志·氏族略》
許由洗耳潁水之濱,文叔封許建國,子孫以國為氏。
許姓是中國人口第 26 位的姓氏,約 760.0 萬人,佔全國人口 0.540%;得姓始祖為許由、文叔;主要源流為源於姜姓,出自周武王封文叔於許;主要郡望有高陽郡、汝南郡、河南郡;當代主要分佈於江蘇、山東、安徽等省。
許姓的來歷、演變與今日概貌
許姓為當代中國第二十六大姓,約佔全國人口的百分之零點五四,江蘇、山東、安徽、河南、廣東諸省最眾,閩粵臺與南洋許姓亦盛。
許姓出自姜姓。周武王克商,封炎帝之裔文叔於許(今河南許昌),建許國,為姜姓四嶽之後,與齊、申、呂同源。許國介於鄭、楚之間,屢遭欺凌,五度遷都,至戰國初為楚所滅,子孫以國為氏。
上古又有高士許由,堯欲以天下讓之,由不受,遁於箕山之下;堯又召為九州長,由惡聞其聲,洗耳於潁水之濱。許氏尊為高節之祖,「洗耳堂」由此而來。
漢許慎著《說文解字》,創部首之法,收九千餘字,為中國文字學之奠基,世稱「字聖」,「訓詁堂」本此。三國許劭主月旦評,評曹操為「治世之能臣,亂世之奸雄」。明許仲琳撰《封神演義》,清許鴻磐、近代許地山皆一時之選。
各支源頭與得姓之由
炎帝之後,四嶽之裔。周武王克商,封文叔於許,建許國,故城在今河南許昌東。許國為姜姓小邦,介於鄭、楚之間,屢為大國所迫,先後遷於葉、夷、白羽、容城,五遷其都。戰國初為楚所滅(一說為魏所滅),子孫以國為氏。天下許氏共尊許文叔為得姓始祖。
— 據《史記·鄭世家、通志·氏族略》
堯時有高士許由,字武仲,隱於箕山。堯以天下讓之,由不受而逃;堯又召為九州長,由惡聞其言,洗耳於潁水之濱。巢父方飲牛,聞之,牽牛上流飲之,曰「恐污吾犢口」。許氏尊許由為高節之祖,洗耳堂號本此。箕山有許由墓,潁水有洗耳臺。
— 據《莊子·逍遙遊、高士傳》
歷代有他姓改許者。北魏改姓,代北複姓有改許者。金元之際,有女真、蒙古人取漢姓許。
又有因入贅、承嗣改許者,各地譜牒中多有記載。
— 據《魏書·官氏志》
滿族許佳氏、阿濟根氏部分支系改姓許;蒙古族、回族、彝族、土家族、瑤族中亦有許姓。朝鮮半島許氏出自駕洛國,為韓國大姓,與漢族許姓不同源。臺灣平埔族群清代賜姓時亦有取許姓者。
— 據《清朝通志·氏族略》
地望所出與堂號所本
東漢桓帝置高陽郡,治高陽。許氏北遷河北者聚居於此,魏晉以下為北方著姓。高陽為許姓第一大郡望,海內外許氏祠堂多題「高陽」二字,閩粵臺與南洋尤盛,南洋許氏公會多徑稱「高陽堂」。
漢高帝置郡。汝南許氏於東漢極盛,許劭、許靖兄弟主「月旦評」,天下士人以得其一言為榮。汝南為許姓第二大郡望。
漢高帝改三川郡置。許國故地即在其東,河南許氏為許姓最早之聚居地。
秦置郡。太原許氏為北方一支,唐時仕宦者眾。
秦置郡。會稽許氏為江南之支,晉許邁、許詢皆一時名士。
漢許慎為汝南召陵人,著《說文解字》。召陵為許氏文字學一脈之地望。
以高陽郡望為堂號,為許姓第一大堂號。閩粵臺及南洋許氏幾皆題「高陽」二字,為許姓最鮮明之標識。
許由拒堯之讓,洗耳於潁水。許氏取「洗耳」名堂,標不慕榮利、高蹈自守之風。
取「求仁而得仁」之義;一說本許由讓天下而得其志。江浙許氏多用之。
漢許慎著《說文解字》,為訓詁文字之祖,世稱「五經無雙許叔重」。許氏取「訓詁」名堂,標經學傳家。
宋許氏一門兄弟析產而不爭,析鹽以喻分毫必公。許氏取以名堂。
取敦睦敘倫之意,閩粵許氏多用之。
自得姓之地播遷四方的路線
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省許姓人口占全國許姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
文叔開鼻祖,許國肇初封,五遷存宗祀,源遠萬年隆
許昌為許國故都,今有許由廟、文叔祠。
高陽承舊德,潁水振清風,詩禮傳家遠,忠貞繼世榮
標高陽郡望與許由洗耳。
叔重傳絕學,說文啟後昆,六書垂萬世,家學永長存
許慎字叔重,召陵人。
高陽源流遠,潮陽世澤長,敦宗崇孝友,蘭桂永騰芳
潮汕許氏通行派語,南洋多循此。
高陽傳世澤,溫陵振家聲,孝友承先德,詩書啟後昆
閩南支派。
得仁承祖訓,敦敘振家風,文章昭盛世,孝友繼宗功
蘇南支派。
見於正史方志的本姓人物
文字學家,字聖
汝南召陵人,字叔重。從賈逵受古學,博通經籍,時稱「五經無雙許叔重」。著《說文解字》十四篇,收字九千三百五十三,創五百四十部首,析形釋義,為中國第一部系統字書,文字學之奠…
武衛將軍、牟鄉侯
譙國譙人。力大絕倫,能倒曳牛尾行百餘步。為曹操宿衛,渭南之戰護操渡河,一手舉馬鞍蔽矢。軍中號「虎痴」。
高士
堯時隱者。堯以天下讓之,不受而逃於箕山;堯召為九州長,惡聞其聲,洗耳於潁水。巢父牽犢上流飲之,恐污犢口。為中國隱逸之祖,許氏尊為高節之宗。洗耳堂號本此。
許國開國之君
炎帝之裔,四嶽之後。周武王封於許,建許國。國傳二十四世,五遷其都,終為楚所滅。子孫以國為氏,天下許氏共尊為得姓始祖。
汝南名士
汝南平輿人。與從兄許靖並有高名,每月更相品題鄉黨人物,號「月旦評」,天下士人以得其一言為進退。評曹操曰「子治世之能臣,亂世之奸雄」,操大喜而去。
睢陽太守
杭州鹽官人。安史之亂中與張巡同守睢陽,糧盡食馬、食雀鼠,堅守十月,屏蔽江淮。城陷不屈死。韓愈作《張中丞傳後敘》表其忠。
國子祭酒、中書左丞,魯齋先生
懷慶河內人。倡程朱之學於北方,主持國子學,教蒙古子弟以儒術,元代文教多出其手。與劉因、吳澄並稱元三大儒。「梨無主,吾心獨無主乎」一語,見其操守。
作家、宗教史學家
祖籍廣東揭陽,生於臺灣台南。筆名落華生。小說《命命鳥》《春桃》、散文《落花生》為現代文學名篇。又治印度宗教與道教史,著《道教史》。
蜀漢司徒
汝南平輿人,許劭從兄。與劭共主月旦評。後入蜀,為劉備司徒,好人倫、薦拔士人,雖年老而接待後進不倦。
中書令、高陽郡公
杭州新城人。秦府十八學士之一。高宗朝為相,佐武后廢王皇后,位極人臣。史筆多曲,為後世所譏。
尚書左丞
福州閩縣人。嘉祐八年狀元。使遼爭地界,據理不屈,遼人歎服。歷事神宗、哲宗、徽宗三朝。
小說家
應天府人。相傳為《封神演義》之作者。書演武王伐紂之事,雜以神魔,姜子牙、哪吒、楊戩諸形象家喻戶曉,為中國神魔小說之代表。
祠堂、祖居與文保古蹟
📍河南省許昌市建安區、登封市箕山 始建於歷代重修 省級文物保護單位
許由隱居與洗耳之地。箕山有許由墓,潁水之濱有洗耳臺。為許氏高節之祖之遺蹟,洗耳堂號所本。
📍河南省許昌市 始建於西周至戰國 省級文物保護單位
許文叔受封建國之地,許昌之名即由此出。為許姓得姓之源。
📍河南省漯河市召陵區 始建於漢後歷代重修 全國重點文物保護單位
字聖許慎葬地。今建許慎文化園,海內外文字學者與許氏宗親多來瞻拜。
📍河南省商丘市睢陽區、福建、臺灣多地 始建於唐後歷代重修 省級文物保護單位
祀張巡、許遠。閩臺一帶「雙忠公」信仰極盛,潮汕與臺灣多有雙忠廟,許氏與民眾共祀之。
📍廣東省汕頭市澄海區 始建於明清 市級文物保護單位
潮汕許氏合族祠,堂題「高陽」。為閩粵與南洋許氏認祖之所。
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 高陽許氏族譜 | 許氏合族修 | 清光緒木活字本 | 上海圖書館 |
| 許氏大宗譜 | 許氏宗親會編 | 民國鉛印本 | 國家圖書館 |
| 潮汕許氏族譜 | 許氏合族修 | 清同治刻本 | 廣東省立中山圖書館 |
| 訓詁堂許氏宗譜 | 許氏合族修 | 清乾隆刻本 | 河南省圖書館 |
| 許氏族譜(晉江) | 許氏合族修 | 清嘉慶刻本 | 福建省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
高陽世澤
洗耳家聲
上聯標高陽郡望,下聯指許由洗耳潁濱。許氏祠堂第一通聯。
許國啟姓
說文傳經
上聯溯得姓之由,下聯指許慎《說文解字》。
讓國存高節
著書啟後昆
上聯指許由,下聯指許慎。
五經無雙傳絕學
雙忠不朽壯河山
上聯指許慎「五經無雙許叔重」,下聯指許遠與張巡守睢陽。
月旦評人千古重
梨無主處一心清
上聯指許劭月旦評,下聯指許衡「梨無主,吾心獨無主乎」。
溯高陽受氏,文叔封許、由公洗耳、叔重著書,三千年清風相續
看海國分支,潮汕開族、溫陵衍派、南洋播遷,五大洲宗誼長存
上聯述得姓與先賢,下聯述閩粵與南洋之播遷。
族規祖訓與家風所尚
許由讓天下而洗耳,非矯也,志不在此耳。故吾族子弟,可以不求富貴,不可以無所守。
叔重公閉門著書,「五經無雙」之稱,非一日之功。為學須耐久,一字之義必求其本。
魯齋公(許衡)行經沙河,眾爭摘梨,獨不取,曰「梨無主,吾心獨無主乎」。此吾家最要之一語。子孫無人處尤當自慎。
睢陽公(許遠)與張中丞同守孤城,糧盡而不降。大節所在,雖死不可易。
月旦評人,先自省而後論人。族中戒背後議人短長。
居家孝弟,處世忠信,仕宦清白,鄉里和睦。
— 清《高陽許氏族譜》家訓
關於許姓最常被問到的幾個問題