1源於子姓，箕子朝鮮之後
商朝末年，紂王叔父箕子因屢次勸諫紂王暴虐無道而不被採納，
遂率領部分族人東遷至朝鮮半島，建立「箕子朝鮮」政權。
其後世子孫中，有一支返歸中原定居，
取「朝鮮」國名之「鮮」字，合以另一字「於」
（一說表明其淵源所自），合稱「鮮于」為氏——
此為鮮于姓最主要、最通行之來源，為中國古代對外民族交流
與文化認同之獨特歷史見證。
— 據《元和姓纂、姓氏考略》
鮮于
xiānyú
17畫
百家姓第437
複姓
鮮于姓 鮮于氏 · 姓氏資料總目
主要郡望
漁陽郡
一句話速答
鮮于姓為中華姓氏之一；主要源流為源於子姓，箕子朝鮮之後；主要郡望有漁陽郡、太原郡望；當代主要分佈於北京、河北、山西等省。
姓氏總述
鮮于姓的來歷、演變與今日概貌
鮮于姓為當代較罕見之複姓，人口稀少，主要因元代書法家鮮于樞而知名於中國書法史。
鮮于姓主要源出子姓，箕子朝鮮之後——
商朝末年，紂王叔父箕子因勸諫紂王無效，率族人東遷至朝鮮半島，
建立「箕子朝鮮」政權；
其後世子孫中，有一支返歸中原，取「朝鮮」國名之「鮮」字，
與另一含義（一說取「於」字表示「淵源、由來」之意）合併，
稱「鮮于」為氏，此為鮮于姓最主要之來源。
元代鮮于樞（1246—1302），為著名書法家，
工行草書，風格豪放遒勁，與趙孟頫同時代且齊名，
二人交遊甚密，被時人譽為元代書壇「二妙」，
對元代乃至後世書法藝術之發展影響頗深。
姓氏源流1 條
各支源頭與得姓之由
郡望堂號4 條
地望所出與堂號所本
郡望
漁陽郡
今北京密雲一帶鮮于姓較早郡望之一，後世鮮于姓多有稱出自漁陽者。
太原郡望
今山西太原一帶元代鮮于樞祖籍即太原一帶，鮮于姓另一重要地望。
堂號
漁陽堂
郡望堂號以漁陽郡望為堂號，為鮮于姓通行堂號之一。
二妙堂
典故堂號取元代鮮于樞與趙孟頫並稱書壇「二妙」之典為堂號，標其書法造詣。
遷徙流布2 條
自得姓之地播遷四方的路線
當代分布4 條
本姓人口在各省的分布比重
北京
22.0%
河北
18.0%
山西
10.0%
遼寧
6.0%
比例為該省鮮于姓人口占全國鮮于姓總人口之百分比。
字輩派語1 條
各地各支的行輩字派
北京漁陽
二妙堂
元后累修
漁陽承世澤，二妙啟文光，翰墨傳家業，禮義永昌隆
紀念鮮于樞與趙孟頫並稱元代書壇「二妙」之典。
歷代名人1 條
見於正史方志的本姓人物
鮮于樞
元 · 1246—1302書法家
字伯幾，號困學山民，祖籍漁陽（今北京密雲一帶），寓居江南多年， 歷官浙東都元帥府經歷等職。 工書法，尤精行草書，筆力雄健豪放，風格奔逸灑脫， 與同時代書壇巨匠趙孟頫相友…
族譜文獻1 條
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 漁陽鮮于氏族譜 | 鮮于氏合族修 | 元后歷代重修 | 北京市圖書館 |
宗祠楹聯1 條
祠堂門柱之聯與其所本典故
漁陽世澤
二妙家聲
上聯標漁陽郡望，下聯標鮮于樞與趙孟頫並稱「二妙」之典。
家訓家規1 條
族規祖訓與家風所尚
鮮于氏家訓（擇要）
吾族伯幾公（鮮于樞），書法豪放不羈而自成一家，與趙氏並稱當世雙璧——
凡我子孫，為藝當求個性鮮明，不必一味摹仿他人，唯自成一格方能垂名後世。
— 民間輯錄，鮮于氏族訓通行說法
常見問題6 條
關於鮮于姓最常被問到的幾個問題
問 鮮于姓的起源是什麼？
答 鮮于姓主要源於子姓，箕子朝鮮之後。商朝末年，紂王叔父箕子因屢次勸諫紂王暴虐無道而不被採納， 遂率領部分族人東遷至朝鮮半島，建立「箕子朝鮮」政權。 其後世子孫中，有一支返歸中原定居， 取「朝鮮」國名之「鮮」字，合以另一字「於」 （一說表明其淵源所自），合稱「鮮于」為氏—— 此為鮮于姓最主要、最通行之來源，為中國古代對外民族交流 與文化認同之獨特歷史見證。
問 鮮于姓的郡望和堂號有哪些？
答 鮮于姓的主要郡望有漁陽郡（今北京密雲一帶）、太原郡望（今山西太原一帶）；常見堂號有漁陽堂、二妙堂。
問 鮮于姓主要分布在哪些省份？
答 鮮于姓當代主要分佈於北京（約 22.0%）、河北（約 18.0%）、山西（約 10.0%）、遼寧（約 6.0%）。
問 歷史上鮮于姓有哪些名人？
答 鮮于姓歷代名人有元鮮于樞等。
問 鮮于姓的字輩是怎麼排的？
答 鮮于姓字輩因地域支派而異。如北京漁陽 二妙堂一支作：漁陽承世澤，二妙啟文光，翰墨傳家業，禮義永昌隆。
問 鮮于姓的族譜和宗祠有哪些？
答 鮮于姓傳世族譜有漁陽鮮于氏族譜等 1 種。
