1源於以先祖名號「公西」為氏
公西姓來源具體淵源已難詳考,
孔子弟子公西赤(字子華)即出自此姓,
為公西姓在先秦典籍中最重要、最負盛名之歷史印記所在。
— 據《史記·仲尼弟子列傳、姓氏考略》
公西姓為中華姓氏之一;主要源流為源於以先祖名號「公西」為氏;主要郡望有魯郡;當代主要分佈於山東、河南、江蘇等省。
公西姓的來歷、演變與今日概貌
公西姓為當代較罕見之複姓,人口稀少,因孔子弟子公西赤而知名於《論語》典籍。
公西姓主要源出以先祖名號「公西」為氏——
具體淵源已難詳考,孔子弟子公西赤即出自此姓,
為公西姓在先秦典籍中最重要之歷史印記所在。
公西赤,字子華,為孔子弟子,列名「孔門七十二賢」之中,
擅長外交禮儀,《論語·先進》篇著名之「公西華侍坐」
(一作「子路曾皙冉有公西華侍坐」)章節中,
孔子與子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子暢談各自志向,
公西赤謙遜地表示願在禮儀祭祀等場合擔任「小相」(司儀)之職,
此篇章為《論語》中最富文學色彩、師生對話最為生動之經典篇章之一。
各支源頭與得姓之由
公西姓來源具體淵源已難詳考,
孔子弟子公西赤(字子華)即出自此姓,
為公西姓在先秦典籍中最重要、最負盛名之歷史印記所在。
— 據《史記·仲尼弟子列傳、姓氏考略》
地望所出與堂號所本
公西姓最重要之郡望,孔子弟子公西赤即魯國人,魯郡為公西姓天下第一望。
以魯郡郡望為堂號,為公西姓第一大堂號。
取《論語》「公西華侍坐」之典為堂號,標其禮儀風範與謙遜之德。
自得姓之地播遷四方的路線
公西赤——字子華,魯國人,孔子弟子,列名「孔門七十二賢」之中。
·擅長外交禮儀之學,孔子曾評其「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也」
(意謂公西赤儀表端正、通曉禮儀,可以勝任接待外國賓客之外交事務)。
·《論語·先進》篇著名章節「子路、曾皙、冉有、公西華侍坐」——
孔子與子路、曾皙、冉有、公西華四位弟子閒坐暢談,
孔子請諸弟子各言其志:
子路自信滿滿,言願治理一個夾在大國之間、屢遭戰亂之國家,
三年可使民眾勇武而知義;
冉有則較為謙遜,言只願治理一個較小之邦國,使百姓富足;
公西赤更為謙遜,表示自己不敢說能做到什麼,
只願意學習,在宗廟祭祀或諸侯會盟等禮儀場合,
穿着禮服、戴着禮帽,擔任一個「小相」(輔助司儀)之職;
·而曾皙(曾點)之志向則最為獨特超然——
描繪暮春時節與友人、童子在沂水邊沐浴、在舞雩臺上吹風,
然後詠歌而歸之閒適悠然之境界,孔子聞之喟然嘆曰「吾與點也」
(我贊同曾點的志向)。
·此篇「公西華侍坐」章節,四位弟子各言其志、性格各異,
對話生動傳神,為《論語》中文學色彩最為濃厚、
最富情境感染力之經典篇章之一,歷代傳誦不衰。
為公西姓在先秦典籍中最負盛名之人物。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省公西姓人口占全國公西姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
魯郡承世澤,侍坐啟宗風,禮儀傳家業,禮義永昌隆
紀念公西赤《論語》「公西華侍坐」章節之典故及其謙遜之德。
見於正史方志的本姓人物
孔子弟子,「孔門七十二賢」之一
字子華,魯國人,孔子弟子,列名「孔門七十二賢」之中。 擅長外交禮儀之學,孔子評其「赤也,束帶立於朝,可使與賓客言也」, 謂其儀表端正、通曉禮節,可勝任接待外國賓客之外交…
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 魯郡公西氏族譜 | 公西氏合族修 | 歷代重修 | 山東省圖書館 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
魯郡世澤
侍坐家聲
上聯標魯郡郡望,下聯標公西華侍坐、謙遜言志之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族子華公,志向雖小而謙遜有禮,願為小相以助祭祀之事——
凡我子孫,處世當謙遜自持,不必好高騖遠,能盡己之力、恪盡職守,亦為可貴之德。
— 民間輯錄,公西氏族訓通行說法
關于公西姓最常被問到的幾個問題