1源於姬姓支系,與公羊高及《春秋公羊傳》相關
公羊姓源起較早,具體世系已難確考,然因戰國公羊高
(相傳為孔子弟子子夏之門人)撰《春秋公羊傳》
而在中國經學史上留下重要印記,後世公羊姓多與此淵源相關聯。
— 據《漢書·藝文志、姓氏考略》
公羊姓為中華姓氏之一;主要源流為源於姬姓支系,與公羊高及《春秋公羊傳》相關;主要郡望有京兆郡;當代主要分佈於山東、河南、陝西等省。
公羊姓的來歷、演變與今日概貌
公羊姓為當代較罕見之複姓,人口稀少,山東一帶有零星分布,
因戰國經學家公羊高著《春秋公羊傳》而知名於中國經學史。
公羊姓源出與先秦姬姓支繫有關,具體世系已難確考,
主要因公羊高其人及其所撰經典而在歷史上留下重要印記。
戰國公羊高,相傳為孔子弟子子夏之門人,
為解釋孔子所著《春秋》之微言大義,撰《春秋公羊傳》,
經數代口耳相傳,至漢代方正式成書,
為中國「今文經學」最重要之經典依據之一,
對西漢政治思想(如「大一統」「春秋決獄」等觀念)影響極為深遠,
後世治此學者形成「公羊學派」,歷代綿延不絕,
清代更興起「今文經學」復興運動,公羊學再度成為顯學。
各支源頭與得姓之由
公羊姓源起較早,具體世系已難確考,然因戰國公羊高
(相傳為孔子弟子子夏之門人)撰《春秋公羊傳》
而在中國經學史上留下重要印記,後世公羊姓多與此淵源相關聯。
— 據《漢書·藝文志、姓氏考略》
地望所出與堂號所本
公羊姓較早郡望之一,後世公羊姓多有稱出自京兆者。
以京兆郡望為堂號,為公羊姓通行堂號之一。
取公羊高著《春秋公羊傳》、開創「公羊學派」之典為堂號,標其經學之業。
自得姓之地播遷四方的路線
【公羊高與春秋公羊傳】
戰國公羊高——相傳為孔子弟子子夏之門人,
為闡釋孔子所著《春秋》一書之「微言大義」,
口頭傳授解經之義理,歷經數代弟子口耳相傳
(相傳經公羊高傳其子公羊平,再傳公羊地、公羊敢、公羊壽等數代),
直至西漢景帝年間,方由公羊壽與弟子胡毋生將此口傳經義
正式著於竹帛,成書為《春秋公羊傳》。
·《公羊傳》以問答體解釋《春秋》經文之微言大義,
提出「大一統」「尊王攘夷」「春秋決獄」等重要政治倫理觀念,
為西漢「今文經學」最重要之經典依據之一,
對西漢一朝之政治思想、法律實踐產生深遠影響
(如董仲舒即為公羊學之重要傳承與發揚者)。
·後世治《春秋公羊傳》之學者,形成源遠流長之「公羊學派」,
歷經兩漢、魏晉,至清代乾嘉以後又興起「今文經學復興運動」,
公羊學再度成為顯學,對清末維新變法思想(如康有為藉助公羊「三世說」
闡發變法理論)亦產生了重要影響。
本姓人口在各省的分布比重
比例為該省公羊姓人口占全國公羊姓總人口之百分比。
各地各支的行輩字派
京兆承世澤,公羊啟經源,微言傳家學,禮義永昌隆
紀念公羊高著《春秋公羊傳》、開創公羊學派之典。
見於正史方志的本姓人物
經學家,《春秋公羊傳》始創者
相傳為孔子弟子子夏之門人。 為闡釋孔子所著《春秋》一書之微言大義, 口頭傳授解經義理,歷經數代弟子口耳相傳, 至西漢景帝年間,方由其後學公羊壽與弟子胡毋生 正式著於竹帛…
公藏與民間著錄的本姓譜牒
| 譜名 | 纂修 | 版本 | 收藏 |
|---|---|---|---|
| 公羊氏族譜 | 公羊氏後裔修 | 近代抄本 | 山東各地民間 |
祠堂門柱之聯與其所本典故
京兆世澤
公羊家聲
上聯標京兆郡望,下聯標公羊高著《春秋公羊傳》之典。
族規祖訓與家風所尚
吾族公羊高公,口傳心授數代方成一經,為學之誠可見一斑——
凡我子孫,為學當持之以恆,縱一時未能成就,亦當薪火相傳,終必有大成之日。
— 民間輯錄,公羊氏族訓通行說法
關于公羊姓最常被問到的幾個問題