郝姓遷徙流布

郝鄉在太原，郝氏世居晉地。漢郝賢為上谷太守，四從大將軍衛青擊匈奴，斬捕首虜二千餘級，封眾利侯。東漢郝孟真為方士。太原之望於此奠定。

晉郝隆為桓溫南蠻參軍，七夕曬書，又有「蝌蚪」之對，為名士。永嘉之亂，郝氏一支南遷江淮，主支仍留晉地。

烏桓郝旦率眾內附，融入漢族，為北方郝氏之一源。北朝郝氏在幷州為豪族。

唐郝處俊為安陸人，官至中書令、侍中。高宗欲遜位於武后，處俊力諫曰「天子理外，後理內，天之道也……陛下奈何以高祖、太宗之天下，不傳之子孫而委之天后乎」，事遂寢——為唐初政局之一大關節。其孫郝象賢后為武后所殺，臨刑極口大罵，自是終武后之世，行刑必先塞口。

唐末五代，郝氏隨中原士民南下。

宋郝質為名將，歷邊任三十年；郝隨、郝仲連諸人見於記載。

元郝經為澤州陵川人，從許衡、元好問遊，為忽必烈近臣。中統元年奉使南宋議和，為賈似道拘於真州十六年，衣冠不易、氣節不屈，嘗以帛書系雁足求救，「雁足傳書」再見於史。著《續後漢書》《陵川集》，為元代大儒。

明洪武、永樂間，山西郝氏隨大槐樹移民遷河北、河南、山東、安徽。郝敬為京山人，治經二十餘年，著《九經解》，主張廢註疏而直求經義，為明末疑經之代表。

清郝懿行為山東棲霞人，著《爾雅義疏》，與邵晉涵《爾雅正義》並稱，為清代小學名著；其妻王照圓亦為學者，夫婦唱和，同治經史，室名「曬書堂」，傳為學林佳話。

今郝姓以山西、河北為最眾，內蒙古、山東、河南次之。