郝姓迁徙流布

郝乡在太原，郝氏世居晋地。汉郝贤为上谷太守，四从大将军卫青击匈奴，斩捕首虏二千余级，封众利侯。东汉郝孟真为方士。太原之望于此奠定。

晋郝隆为桓温南蛮参军，七夕晒书，又有「蝌蚪」之对，为名士。永嘉之乱，郝氏一支南迁江淮，主支仍留晋地。

乌桓郝旦率众内附，融入汉族，为北方郝氏之一源。北朝郝氏在并州为豪族。

唐郝处俊为安陆人，官至中书令、侍中。高宗欲逊位于武后，处俊力谏曰「天子理外，后理内，天之道也……陛下奈何以高祖、太宗之天下，不传之子孙而委之天后乎」，事遂寝——为唐初政局之一大关节。其孙郝象贤后为武后所杀，临刑极口大骂，自是终武后之世，行刑必先塞口。

唐末五代，郝氏随中原士民南下。

宋郝质为名将，历边任三十年；郝随、郝仲连诸人见于记载。

元郝经为泽州陵川人，从许衡、元好问游，为忽必烈近臣。中统元年奉使南宋议和，为贾似道拘于真州十六年，衣冠不易、气节不屈，尝以帛书系雁足求救，「雁足传书」再见于史。著《续后汉书》《陵川集》，为元代大儒。

明洪武、永乐间，山西郝氏随大槐树移民迁河北、河南、山东、安徽。郝敬为京山人，治经二十余年，著《九经解》，主张废注疏而直求经义，为明末疑经之代表。

清郝懿行为山东栖霞人，著《尔雅义疏》，与邵晋涵《尔雅正义》并称，为清代小学名著；其妻王照圆亦为学者，夫妇唱和，同治经史，室名「晒书堂」，传为学林佳话。

今郝姓以山西、河北为最众，内蒙古、山东、河南次之。