賈姓歷代名人

洛陽人，西漢初年著名政論家、文學家，少年即以博覽群書、才思敏捷聞名鄉里，十八歲便因擅長詩文、通曉諸子百家學說而聞名於郡中，二十餘歲被漢文帝徵召為博士，是當時朝廷中最為年輕之博士官，一年之內更是連續破格提拔至太中大夫之高位，年少得志，風頭一時無兩。

在朝期間積極建言獻策，主張改革曆法、變易服色、確定官名禮制、興辦禮樂教化等一系列制度改革，欲以此重塑漢初立國規制，然其銳意進取、急於求成之改革主張，觸動了周勃、灌嬰等元老重臣之既得利益，遭到「絳灌之屬」聯合詆譭排擠，漢文帝迫於朝中壓力，無奈將其外放為長沙王太傅，賈誼由此離開權力中樞，仕途遭受重大挫折。

赴長沙途中渡湘江，感懷屈原當年被放逐、投江自盡之悲劇命運，聯想自身境遇，寫下《吊屈原賦》，借憑弔屈原以自傷身世；在長沙任內又因見鵩鳥（貓頭鷹，古人視為不祥之兆）飛入居所，感嘆命運無常，作《鵩鳥賦》，抒發對生死禍福、窮通榮辱之哲學思考，情感深沉、說理透徹。

後轉任梁懷王太傅，眼見漢初諸侯王勢力日益坐大、匈奴屢屢侵擾邊境等國家隱患，憂心忡忡，上呈著名政論《治安策》，開篇即言「臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六」，系統論述削弱諸侯藩王勢力、加強邊防抵禦匈奴、重振禮教綱常等一系列關乎漢室長治久安之根本大計，其中削藩主張更是直接為此後漢景帝「削藩」及漢武帝「推恩令」之推行提供了重要理論先導。

又著《過秦論》，深刻剖析強秦何以能橫掃六國一統天下、又何以在短短十餘年間土崩瓦解覆滅之歷史教訓，「仁義不施而攻守之勢異也」一語，成為千古傳誦、警示歷代統治者之至理名言。可惜梁懷王不幸墜馬身亡，賈誼自認未能盡到太傅輔導之責，深自哀傷憂憤，終於抑鬱而卒，年僅三十三歲，英年早逝，令後世無限惋惜。唐代詩人李商隱感慨其一生懷才不遇之遭際，作詩「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神」，諷刺漢文帝雖賞識其才華，卻未能真正採納重用其治國安邦之真知灼見，此詩與賈誼之歷史遭遇，歷來為後世懷才不遇之士所深切共鳴。

武威姑臧人。歷事董卓部將、張繡、曹操。為張繡畫策，兩敗曹操；後勸繡歸曹，操執其手曰「使我信重於天下者，子也」。官渡勸戰、渭南離間韓馬、勸立曹丕，皆中要害。晚年閉門自守，不結交權貴，子女嫁娶不攀高門，得以善終。史稱「算無遺策，經達權變」。

青州益都人。著《齊民要術》十卷九十二篇，記耕作、選種、施肥、栽培、畜牧、獸醫、釀造、烹調、儲藏諸法，引用古書一百六十餘種，為中國現存最早最完整之綜合性農書。達爾文《物種起源》曾引其觀察。為世界農學史上之里程碑。

范陽人。初為僧，名無本，後還俗。以苦吟著，「兩句三年得，一吟雙淚流」。騎驢賦詩，得「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」之句，「推」「敲」未定，衝韓愈儀仗，愈曰「敲字佳矣」，遂定交——「推敲」之典由此而來。與孟郊並稱「郊寒島瘦」。

台州天台人。以外戚進，專政十六年。行「公田法」以充軍餉而擾民甚，隱匿鄂州和議、襄陽失守之情，終致丁家洲之敗。宋亡之責，史論多歸之。然其《促織經》為世界最早之蟋蟀專著，亦一奇。

唐叔虞少子，受封於賈，為賈伯。子孫以國為氏。天下賈氏多尊為得姓始祖。

潁川人。文帝時上《至言》，借秦之亡以諫文帝納諫，曰「雷霆之所擊，無不摧折者；萬鈞之所壓，無不糜滅者。今人主之威，非特雷霆也；勢重，非特萬鈞也」，言人主當開言路。至言堂號本此。

扶風平陵人。父徽受《左氏春秋》於劉歆。逵悉傳父業，兼通五經，尤長《左氏》。奉詔撰《歐陽大小夏侯尚書古文同異》，與馬融、鄭玄併為漢代古文經學之柱石。身長八尺二寸，諸儒稱「問事不休賈長頭」。

滄州南皮人。歷事四朝，為相十三年。留心地理，凡四方來者必問其風俗山川。繪《海內華夷圖》廣三丈、縱三丈三尺，以一寸折百里，古郡國墨書、今州縣朱書，為中國地圖學「朱墨分注」之創制；著《古今郡國縣道四夷述》四十卷。為唐代地理學之集大成者。

著《黃帝九章算經細草》，創「開方作法本源圖」，即二項式係數三角形，後世稱「賈憲三角」（西方稱帕斯卡三角），早於帕斯卡六百年；又創「增乘開方法」，可解任意高次方程之數值解，為秦九韶「正負開方術」之先導。中國古代數學之高峰。

河東高平人。至正十一年主持治黃，堵白茅決口，疏浚故道二百八十餘里，役夫十七萬，七月而成，為元代第一水利工程，河南賈魯河即以其名。然大役傷民，「石人一隻眼，挑動黃河天下反」之謠起，紅巾軍由是而發。

南陽冠軍人。佐光武帝定河北，勇冠三軍，「賈君之勇，吾屬莫及」。雲臺二十八將之一。天下既定，與鄧禹俱去甲兵、敦儒學，以列侯就第。

山東曲阜人，名應寵。明亡不仕。作《木皮散人鼓詞》，以鼓詞形式歷數上古至明之興亡，嬉笑怒罵，譏切時世，為俗文學中之奇作。

山東黃縣人。道光六年榜眼。歷事道光、咸豐、同治三朝。辛酉政變中與周祖培等聯銜奏請太后垂簾，為清季政局轉折之參與者。